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『가례원류속록』은 사대부가 시행하는 관혼상제(冠婚喪祭) 외에 천자와 제후가 행하는 왕조례를 위주로 편성한 『가례원류』의 속편이다. 시남(市南) 유계(俞棨, 1607∼1664)가 편찬한 책으로, 가례에 포함되지 않은 제왕가의 네 가지 의례 및 신하가 조정에서 임금을 뵙는 일, 제후 간에 서로 방문하여 공물을 바치는 일 등의 의식을 2권 1책으로 편집하여 1715년에 간행하였다.
가례원류속록 (家禮源流續錄)
『가례원류속록』은 사대부가 시행하는 관혼상제(冠婚喪祭) 외에 천자와 제후가 행하는 왕조례를 위주로 편성한 『가례원류』의 속편이다. 시남(市南) 유계(俞棨, 1607∼1664)가 편찬한 책으로, 가례에 포함되지 않은 제왕가의 네 가지 의례 및 신하가 조정에서 임금을 뵙는 일, 제후 간에 서로 방문하여 공물을 바치는 일 등의 의식을 2권 1책으로 편집하여 1715년에 간행하였다.
조선후기 중국의 역사·서식·오락·풍속·복서 등에 대한 사항을 풀이한 언해서.
만보전서언해 (萬寶全書諺解)
조선후기 중국의 역사·서식·오락·풍속·복서 등에 대한 사항을 풀이한 언해서.
조선 후기에, 경릉참봉, 용담현령 등을 역임한 문신.
유상기 (兪相基)
조선 후기에, 경릉참봉, 용담현령 등을 역임한 문신.
점복신앙은 주술의 힘을 빌려서 인간의 지능으로 예측할 수 없는 일을 추리·판단하는 민간신앙이다. 점복은 상고시대 양, 소, 돼지 등 동물의 점치는 뼈가 발견된 것에서 기원한다. 고대 봉건국가에서는 통치자의 국정 운영에, 민간에서는 길흉, 풍작 등에 관해 점쳤다. 고려, 조선에 이르기까지 점복을 담당한 점복자를 관직에 두고 국가의 제반사를 점치게 하였다. 현대의 점복은 주로 무속인들에 의해서 주도된다. 개인과 가족의 부귀영화, 무병장수 등 실리를 추구하기 위해 점을 친다. 실증과학의 진보나 종교사상의 발전이 눈부신 오늘날에도 민간의 풍속 가운데 잔존하고 있다.
점복신앙 (占卜信仰)
점복신앙은 주술의 힘을 빌려서 인간의 지능으로 예측할 수 없는 일을 추리·판단하는 민간신앙이다. 점복은 상고시대 양, 소, 돼지 등 동물의 점치는 뼈가 발견된 것에서 기원한다. 고대 봉건국가에서는 통치자의 국정 운영에, 민간에서는 길흉, 풍작 등에 관해 점쳤다. 고려, 조선에 이르기까지 점복을 담당한 점복자를 관직에 두고 국가의 제반사를 점치게 하였다. 현대의 점복은 주로 무속인들에 의해서 주도된다. 개인과 가족의 부귀영화, 무병장수 등 실리를 추구하기 위해 점을 친다. 실증과학의 진보나 종교사상의 발전이 눈부신 오늘날에도 민간의 풍속 가운데 잔존하고 있다.