"키워드 : 수신"
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『초등수신』은 1909년 박정동이 초등학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서이다. 1909년 사립학교용 수신서로 학부 검정을 받았다. 국한문체이며 표지, 목차, 75쪽의 본문, 판권으로 이루어져 있다. 초등교육에서 필요한 윤리 덕목을 5장 65과로 구성하였다. ‘신체, 윤리, 잡저(雜著), 가언(嘉言), 선행’의 5장으로 구성되었으며, 각 장에 4~22개의 절이 있다. 통감시대에 저술된 교과서로 통제 정책을 벗어나기 힘들고 장절 편제가 불균형한 한계를 보이고 있다. 그러나 근대 지식의 도입과 시민 의식이 성장해 가는 모습을 반영한 교과서로 평가할 수 있다.
초등수신 (初等修身)
『초등수신』은 1909년 박정동이 초등학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서이다. 1909년 사립학교용 수신서로 학부 검정을 받았다. 국한문체이며 표지, 목차, 75쪽의 본문, 판권으로 이루어져 있다. 초등교육에서 필요한 윤리 덕목을 5장 65과로 구성하였다. ‘신체, 윤리, 잡저(雜著), 가언(嘉言), 선행’의 5장으로 구성되었으며, 각 장에 4~22개의 절이 있다. 통감시대에 저술된 교과서로 통제 정책을 벗어나기 힘들고 장절 편제가 불균형한 한계를 보이고 있다. 그러나 근대 지식의 도입과 시민 의식이 성장해 가는 모습을 반영한 교과서로 평가할 수 있다.
유근(柳瑾)이 어린이의 수신 교육을 위하여 1907년 광학서포(廣學書舖)에서 발행한 교과서이다. 본문은 60과의 아동 수신 덕목으로 되어 있다. 구성 방식은 ‘과명(課名)-본문(本文)-문(問)’의 세 단계를 취하고 있다. 유교 사상을 배경으로 한 수신 덕목과 민주주의의 핵심 요소를 다루는 내용과 당시의 상황에서 사회와 국가 그리고 민족 차원에서 요구되는 개인의 마음가짐과 실천의식과 관련된 내용을 담았다. 을사늑약 이후 통감시대의 망국 위기 상황에서 나라를 구하고자 한 애국 계몽가의 교육 사상을 잘 반영한 교과서이다.
초등소학수신서 (初等小學修身書)
유근(柳瑾)이 어린이의 수신 교육을 위하여 1907년 광학서포(廣學書舖)에서 발행한 교과서이다. 본문은 60과의 아동 수신 덕목으로 되어 있다. 구성 방식은 ‘과명(課名)-본문(本文)-문(問)’의 세 단계를 취하고 있다. 유교 사상을 배경으로 한 수신 덕목과 민주주의의 핵심 요소를 다루는 내용과 당시의 상황에서 사회와 국가 그리고 민족 차원에서 요구되는 개인의 마음가짐과 실천의식과 관련된 내용을 담았다. 을사늑약 이후 통감시대의 망국 위기 상황에서 나라를 구하고자 한 애국 계몽가의 교육 사상을 잘 반영한 교과서이다.
대한제국기 때의 관료, 김홍집의 서(書)·차·제문·행장 등을 수록한 시문집.
김총리유고 (金總理遺稿)
대한제국기 때의 관료, 김홍집의 서(書)·차·제문·행장 등을 수록한 시문집.
비와 물을 다스리는 용신을 모셔 놓은 신당(神堂). 용왕당·용궁당.
용신당 (龍神堂)
비와 물을 다스리는 용신을 모셔 놓은 신당(神堂). 용왕당·용궁당.
『소학』은 1187년 중국 남송의 학자 주희의 감수 하에 제자 유자징이 편찬한 동몽용 수신 교재이다. 내용은 크게 내편과 외편으로 구분된다. 『소학』은 고려 말에 유입되어, 조선시대에는 『소학』 선강의 원칙에 따라 정책적으로 크게 장려되었다. 『소학』은 유교의 도덕적이고 실천적인 배움의 내용을 강조하는 수신서로서, 성리학에 뜻을 둔 유생뿐만 아니라 민간에까지 널리 읽혀져 조선시대 전반에 걸쳐 충효사상을 중심으로 한 유교 윤리관을 널리 일으키는 데 크게 기여하였다.
소학 (小學)
『소학』은 1187년 중국 남송의 학자 주희의 감수 하에 제자 유자징이 편찬한 동몽용 수신 교재이다. 내용은 크게 내편과 외편으로 구분된다. 『소학』은 고려 말에 유입되어, 조선시대에는 『소학』 선강의 원칙에 따라 정책적으로 크게 장려되었다. 『소학』은 유교의 도덕적이고 실천적인 배움의 내용을 강조하는 수신서로서, 성리학에 뜻을 둔 유생뿐만 아니라 민간에까지 널리 읽혀져 조선시대 전반에 걸쳐 충효사상을 중심으로 한 유교 윤리관을 널리 일으키는 데 크게 기여하였다.
조선후기 제21대 왕 영조가 『어제경세문답』의 속편으로 1763년에 저술한 어제(御製). 자성록.
어제경세문답속록 (御製警世問答續錄)
조선후기 제21대 왕 영조가 『어제경세문답』의 속편으로 1763년에 저술한 어제(御製). 자성록.
1937년 유학자 박승익이 인륜의 도리에 대하여 저술한 수양서. 수신서·입문서·유학서.
인도약론 (人道略論)
1937년 유학자 박승익이 인륜의 도리에 대하여 저술한 수양서. 수신서·입문서·유학서.
『주자대전』에서 주희의 서신을 발췌하여 1책으로 엮은 유교서.
주문정초 (朱文精抄)
『주자대전』에서 주희의 서신을 발췌하여 1책으로 엮은 유교서.
송나라의 주희가 영종에게 진강(進講)한 『대학』의 내용을 수록한 유학서.
주자경연강의 (朱子經筵講義)
송나라의 주희가 영종에게 진강(進講)한 『대학』의 내용을 수록한 유학서.
안종화(安鍾和)가 초등학교의 수신 교육을 위하여 1907년에 출판한 교과서이다. 중국인 오상(吳尙)의 『초등윤리학교과서(初等倫理學敎科書)』를 번역한 교재이다. 통감시대 ‘교과용도서 검정 규정’(1908.8.28.)이 발포된 이후 『초등수신교과서(初等修身敎科書)』(1909, 광덕서관)로 책명을 바꾸어 출판했는데, 내용의 일부를 바꾸거나 삭제하기도 하였다. 개인의 건강이나 도덕심을 바탕으로 가족과 사제, 친구, 타인, 사회, 국가 윤리에 해당하는 기본적인 내용을 평이하게 서술하고자 하였다. 교과서 통제 정책이 어떤 식으로 진행되었는지를 알 수 있게 한다.
초등윤리학교과서 (初等倫理學敎科書)
안종화(安鍾和)가 초등학교의 수신 교육을 위하여 1907년에 출판한 교과서이다. 중국인 오상(吳尙)의 『초등윤리학교과서(初等倫理學敎科書)』를 번역한 교재이다. 통감시대 ‘교과용도서 검정 규정’(1908.8.28.)이 발포된 이후 『초등수신교과서(初等修身敎科書)』(1909, 광덕서관)로 책명을 바꾸어 출판했는데, 내용의 일부를 바꾸거나 삭제하기도 하였다. 개인의 건강이나 도덕심을 바탕으로 가족과 사제, 친구, 타인, 사회, 국가 윤리에 해당하는 기본적인 내용을 평이하게 서술하고자 하였다. 교과서 통제 정책이 어떤 식으로 진행되었는지를 알 수 있게 한다.
대한제국기 한성사범학교 교원, 한성사범학교 물리 교관 등을 역임한 교육자이다. 1897년 한성사범학교를 졸업한 뒤 공립소학교 · 관립소학교 · 한성사범학교 · 융희학교에서 교원 · 물리 교관 · 교감 등을 역임하였다. 1910년 일제강점기 이후에는 시천교에 입문하여 종교인으로 활동하다가 1919년 5월 사망하였다. 1909년 4월 『교남교육회잡지(嶠南敎育會雜誌)』 제1권 제1호가 발행될 당시에 편집 겸 발행을 맡았다. 이 시기에 흥사단(興士團)에도 가입하여 교과서 개발에 관여하였다.
박정동 (朴晶東)
대한제국기 한성사범학교 교원, 한성사범학교 물리 교관 등을 역임한 교육자이다. 1897년 한성사범학교를 졸업한 뒤 공립소학교 · 관립소학교 · 한성사범학교 · 융희학교에서 교원 · 물리 교관 · 교감 등을 역임하였다. 1910년 일제강점기 이후에는 시천교에 입문하여 종교인으로 활동하다가 1919년 5월 사망하였다. 1909년 4월 『교남교육회잡지(嶠南敎育會雜誌)』 제1권 제1호가 발행될 당시에 편집 겸 발행을 맡았다. 이 시기에 흥사단(興士團)에도 가입하여 교과서 개발에 관여하였다.
해신신앙 해변이나 도서의 어촌에서 어업종사자들이 수호신에게 바치는 제의와 민간 신앙이다. 해신신앙은 동해안, 서해안, 남해안 및 도서 지역에서 성행하였다. 어민들은 삶과 직결된 해일과 풍랑을 피하기 위해 바다의 신을 숭배하고 제의를 올리는 해신제를 지냈다. 제의는 개인적, 공동체적 또는 국가적인 행사로 실행되었다. 해신제의 역사는 『신증동국여지승람』, 『동국세시기』의 기록으로 보아 최소한 500년 이상은 되었다고 할 수 있다. ‘제주칠머리당영등굿’은 2009년 세계인류무형문화유산 대표 목록으로 등재되었다.
해신신앙 (海神信仰)
해신신앙 해변이나 도서의 어촌에서 어업종사자들이 수호신에게 바치는 제의와 민간 신앙이다. 해신신앙은 동해안, 서해안, 남해안 및 도서 지역에서 성행하였다. 어민들은 삶과 직결된 해일과 풍랑을 피하기 위해 바다의 신을 숭배하고 제의를 올리는 해신제를 지냈다. 제의는 개인적, 공동체적 또는 국가적인 행사로 실행되었다. 해신제의 역사는 『신증동국여지승람』, 『동국세시기』의 기록으로 보아 최소한 500년 이상은 되었다고 할 수 있다. ‘제주칠머리당영등굿’은 2009년 세계인류무형문화유산 대표 목록으로 등재되었다.