오백나한재 (五百羅漢齋)

불교에서 오백나한을 신앙의 대상으로 삼아 행하는 종교의례. 불교의식.

오백나한탱화 (五百羅漢幀畫)

오백나한탱화는 깨달음의 단계인 아라한과를 증득한 500명의 불교 성자를 묘사한 불화이다. 십육나한이 신통력이 출중한 16명으로 구성되어 있고 나한 신앙의 근간이라면, 오백나한은 나한의 위력을 극대화한 구성이라 할 수 있다. 우리나라에서 오백나한도는 오백나한 신앙의 성행과 함께 고려시대부터 유행했으며, 1235~1236년에 총 500폭으로 제작된 오백나한도와 한 화면에 500나한을 모두 그린 14세기작 오백나한도 등이 있다.

팔공산 거조암 (八公山 居祖庵)

거조암은 경상북도 영천시 청통면 팔공산(八公山)에 있는 고려시대 승려 지눌이 정혜결사를 시작한 암자이다. 이곳에서 지눌은 『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』을 지어 선포하고 정혜결사를 이끌어 수행했다. 현재는 대한불교조계종 제10교구 본사 은해사(銀海寺)의 산내 암자이다. 국보로 지정된 영천 거조사 영산전과 영산전 앞에 고려시대에 건립된 것으로 추정되는 은해사 거조암 삼층석탑이 있다.

나한도 (羅漢圖)

나한도는 석가모니의 제자인 나한을 그린 그림이다. 나한은 석가모니가 열반한 뒤 미륵불 출현 전까지 세상의 불법을 수호하고 중생을 제도했다. 불·보살과 중생의 중간쯤에 위치하는 불교 존상으로 ‘아라한’이라고도 한다. 우리나라에는 통일신라 말부터 나한신앙이 성행하면서 나한도가 상당수 제작되었다. 하지만 외침이나 내부적 상황들로 인해 많이 소멸되었다. 현재 고려·조선 시대를 통틀어 40여 세트 정도가 남아 있다. 현존하는 나한도는 주로 십육나한과 오백나한을 그린 것이다. 나한도는 다른 주제의 불교회화와 달리 도상이 매우 자유로운 편이다.

나한상 (羅漢像)

나한상은 깨달음을 이루어 사람들의 공양을 받을 만한 성자인 나한의 모습을 표현한 불교 조각이다. 나한상은 나말여초부터 나한신앙의 유행과 함께 조성되었다. 나한상은 16나한상, 18나한상, 50나한상으로 분류된다. 현존 나한상들은 17세기 이후의 것이 대부분이다. 조선 시대 나한상으로는 강원도 영월 창령사지 석조오백나한상, 순천 송광사의 십육나한상 등이 있다. 나한상은 불상·보살상과 달리 도상에 얽매이지 않아 여러 자세와 다양한 지물을 들고 있다. 우리나라 불교 조각의 다양한 미의식을 표현하였다는 점에서 의의가 높다.