오백나한탱화 ()

목차
관련 정보
회화
개념
깨달음의 단계인 아라한과를 증득한 500명의 불교 성자를 묘사한 불화.
이칭
이칭
오백나한도(五百羅漢圖)
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
내용 요약

오백나한탱화는 깨달음의 단계인 아라한과를 증득한 500명의 불교 성자를 묘사한 불화이다. 십육나한이 신통력이 출중한 16명으로 구성되어 있고 나한 신앙의 근간이라면, 오백나한은 나한의 위력을 극대화한 구성이라 할 수 있다. 우리나라에서 오백나한도는 오백나한 신앙의 성행과 함께 고려시대부터 유행했으며, 1235~1236년에 총 500폭으로 제작된 오백나한도와 한 화면에 500나한을 모두 그린 14세기작 오백나한도 등이 있다.

목차
정의
깨달음의 단계인 아라한과를 증득한 500명의 불교 성자를 묘사한 불화.
내용

오백나한은 깨달음의 단계인 아라한과(阿羅漢果)를 증득한 500명의 불교 성자이다. 십육나한이 신통력이 출중한 16명으로 구성되어 있고 나한신앙의 근간이라면, 오백나한은 나한의 위력을 극대화한 구성이라 할 수 있다.

우리나라에서 오백나한도는 오백나한 신앙의 성행과 함께 고려시대부터 유행했으며, 고려 오백나한도 사례 중에서 1235~1236년 제작된 작품은 총 500폭으로 구성되어 있는데 현재 15폭이 알려져 있으며 한국, 일본, 미국 등에 분산 소장되어 있다. 각기 그림의 크기는 세로 5560㎝ 내외, 가로 3540㎝ 내외이며 비단 위에 주1을 위주로 하여 그려져 있다.

또한, 나한은 대부분 암석 위에 앉아 있는데, 암석의 표현에서 중앙부를 비워 주2 효과를 주는 등 이른바 주3 화풍이 가미되어 있어 고려시대 산수화의 경향을 엿보게 한다. 제92 수대장존자(守大藏尊者), 제125 진보장존자(辰寶藏尊者), 제145 희견존자(喜見尊者), 제170 혜군고존자(慧軍高尊者), 제357 의통존자(義通尊者), 제427 원원만존자(願圓滿尊者) 등이 대표적인 사례이다.
다른 고려 오백나한도는 현재 일본 지온인[知恩院]에 있다. 석가모니 삼존불을 묘사하고 그 주위의 산수(山水) 속에서 자유분방한 자세를 보여주는 500명의 나한이 그려져 있는데, 동아시아에서 유례를 찾기 어려운 귀한 그림이다.

참고문헌

단행본

신광희, 『한국의 나한도』(한국미술연구소, 2014)

논문

정우택, 「나투신 은자의 모습: 나한」(『구도와 깨달음의 성자 나한』, 국립춘천박물관, 2003)
주석
주1

빛이 엷은 먹물. 우리말샘

주2

빛을 밝게 비춤. 또는 그 빛. 우리말샘

주3

중국 화파의 하나. 북송의 이성과 곽희의 산수화 양식을 총합하여 계승한 화가들을 이른다. 한림평원을 대관적(大觀的) 구도로 잡으며, 나뭇가지는 게의 발톱처럼 보이도록 그리는 해조묘가 특징이다. 우리말샘

• 항목 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 거쳐 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
• 사실과 다른 내용, 주관적 서술 문제 등이 제기된 경우 사실 확인 및 보완 등을 위해 해당 항목 서비스가 임시 중단될 수 있습니다.
• 한국민족문화대백과사전은 공공저작물로서 공공누리 제도에 따라 이용 가능합니다. 백과사전 내용 중 글을 인용하고자 할 때는
   '[출처: 항목명 - 한국민족문화대백과사전]'과 같이 출처 표기를 하여야 합니다.
• 단, 미디어 자료는 자유 이용 가능한 자료에 개별적으로 공공누리 표시를 부착하고 있으므로, 이를 확인하신 후 이용하시기 바랍니다.
미디어ID
저작권
촬영지
주제어
사진크기