오복연혁도 (五服沿革圖)

『오복연혁도(五服沿革圖)』는 조선시대 문신이자 학자인 정구(鄭逑)가 역대 상복 제도의 연혁을 살펴 편찬한 예법에 관한 책이다. 35개의 도식 가운데 32개는 『의례경전통해』의 ｢의례상복도식｣에 수록된 것을 기반으로 수정·보완한 것이고, 13개는 새롭게 작성하여 구성한 것이다. 『의례경전통해』로 대표되는 옛 예법의 원형과 정신에 대한 인식을 기반으로 시대에 알맞은 예제(禮制)를 정립해야 한다는 문제 의식이 구체화된 저술이다.

• 저자정구
• 소장처국립중앙도서관 등

다비문 (茶毘文)

해인사에서 정행이 다비에 대한 의식문과 절차를 정리하여 1882년에 간행한 의례서. 불교의례서.

동강유고 (桐岡遺稿)

조선 후기의 문신·학자, 이의경의 시가와 산문을 엮어 1918년경에 간행한 시문집.

권구 (權絿)

조선 후기에, 『오복편람』을 저술한 학자.

• 출생1658년(효종 9)
• 사망1731년(영조 7)
• 자여유(汝柔)

성복 (成服)

성복은 사망한 지 3일이 되는 날에 망자의 친족들이 친소 관계에 따라 정해진 상복(喪服)으로 갈아입는 상례(喪禮)의 절차이다. 소렴을 마친 뒤에 먼저 수질, 요질, 교대를 착용하므로, 성복을 하는 날에는 상복과 상관 그리고 지팡이 등을 착용함으로써 상복의 전체 구성 요소를 갖춘다는 의미가 있다. 성복을 마친 뒤에는 죽을 먹기 시작하고 아침저녁 정해진 시간에 곡을 한다.

유언집 (兪彦鏶)

조선 후기에, 세자시강원자의, 경연관, 돈녕부도정 등을 역임한 문신.

• 출생1714년(숙종 40)
• 사망1783년(정조 7)
• 자사정(士精)
• 호대재(大齋)

재최 (齋衰)

상례(喪禮)의 오복제도(五服制度) 중 상복.