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『불국사고금역대기(佛國寺古今歷代記)』는 『불국사사적(佛國寺事蹟)』을 저본으로 호암 귀은(浩巖歸隱)이 지은 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기이다. 병화로 인해 사찰의 역사를 알 수 없게 됨을 아쉬워한 귀은이 여러 기록을 수집하여 집필하였고, 1767년에 그의 제자 만연(萬淵)이 새로 베껴 썼다. 현재 유통되고 있는 것은 19세기 중반까지 불국사의 사적이 기록된 20세기 전반의 필사본이다.
불국사고금역대기 (佛國寺古今歷代記)
『불국사고금역대기(佛國寺古今歷代記)』는 『불국사사적(佛國寺事蹟)』을 저본으로 호암 귀은(浩巖歸隱)이 지은 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기이다. 병화로 인해 사찰의 역사를 알 수 없게 됨을 아쉬워한 귀은이 여러 기록을 수집하여 집필하였고, 1767년에 그의 제자 만연(萬淵)이 새로 베껴 썼다. 현재 유통되고 있는 것은 19세기 중반까지 불국사의 사적이 기록된 20세기 전반의 필사본이다.
밀교의 행법 중 하나를 지칭하는 용어. 불교수행법·밀교행법.
토사가지 (土砂加持)
밀교의 행법 중 하나를 지칭하는 용어. 불교수행법·밀교행법.
해방 이후의 승려 태전의 법문·게송·행장 등을 모아 엮은 불교서. 법문집.
금오집 (金烏集)
해방 이후의 승려 태전의 법문·게송·행장 등을 모아 엮은 불교서. 법문집.
일심은 불교에 귀의하여 반야의 지혜를 닦아 도달해야 하는 참된 마음을 가리키는 불교 용어이다. 일심은 불교철학적 의미에서 차별이 없는 평등한 세계 곧 진여 등의 의미로 사용된다. 인도 불교에서는 일심이 수행 후 결과적으로 얻는 경지를 지시하는 예가 많았는데, 대승불교에서는 일심이 원인으로 설명되는 경우가 크게 강조되었다. 특히 기신론 출현 이후 일심의 철학적 개념이 부각되었고, 원인으로서의 일심을 전개하여 일심은 중생심이지만 상주불변의 본체이며, 진여로 해석된다.
일심 (一心)
일심은 불교에 귀의하여 반야의 지혜를 닦아 도달해야 하는 참된 마음을 가리키는 불교 용어이다. 일심은 불교철학적 의미에서 차별이 없는 평등한 세계 곧 진여 등의 의미로 사용된다. 인도 불교에서는 일심이 수행 후 결과적으로 얻는 경지를 지시하는 예가 많았는데, 대승불교에서는 일심이 원인으로 설명되는 경우가 크게 강조되었다. 특히 기신론 출현 이후 일심의 철학적 개념이 부각되었고, 원인으로서의 일심을 전개하여 일심은 중생심이지만 상주불변의 본체이며, 진여로 해석된다.