"키워드 : 한식"
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한식진흥원은 2010년 한식 및 한식 관련 산업의 진흥, 한식문화의 확산 등을 추진하고자 설립된 농림축산식품부 산하 공공기관이다. ‘한식재단’이라는 명칭의 민간 전문 기관으로 출범하였으나, 2017년 12월 ‘한식진흥원’으로 개칭되었다. 기관의 법률적 근거는 2019년 8월 27일 공포된 「한식진흥법」(법률 제16553호)에 있다. 한식 인프라 고도화, 한식당 경쟁력 강화, 전문 인력 양성, 한식의 국내외 확산을 위한 각종 사업을 진행해 왔고, 한식 및 전통주의 체험, 홍보, 교육, 판매 등의 거점 시설로 한식문화 공간을 운영한다.
한식진흥원 (韓食振興院)
한식진흥원은 2010년 한식 및 한식 관련 산업의 진흥, 한식문화의 확산 등을 추진하고자 설립된 농림축산식품부 산하 공공기관이다. ‘한식재단’이라는 명칭의 민간 전문 기관으로 출범하였으나, 2017년 12월 ‘한식진흥원’으로 개칭되었다. 기관의 법률적 근거는 2019년 8월 27일 공포된 「한식진흥법」(법률 제16553호)에 있다. 한식 인프라 고도화, 한식당 경쟁력 강화, 전문 인력 양성, 한식의 국내외 확산을 위한 각종 사업을 진행해 왔고, 한식 및 전통주의 체험, 홍보, 교육, 판매 등의 거점 시설로 한식문화 공간을 운영한다.
북한 평양직할시 락랑구역에 있는 철기시대 토착호족 고상현의 덧널무덤. 목곽묘.
고상현 묘 (高常賢 墓)
북한 평양직할시 락랑구역에 있는 철기시대 토착호족 고상현의 덧널무덤. 목곽묘.
조선 후기의 학자, 한식의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집.
양정재문집 (養正齋文集)
조선 후기의 학자, 한식의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집.
일제강점기에 선교사 아담스가 건립한 근대 조적식 건물로 대구광역시 중구에 있는 학교건물.
계성학교 맥퍼슨관 (啓聖學校 McPherson館)
일제강점기에 선교사 아담스가 건립한 근대 조적식 건물로 대구광역시 중구에 있는 학교건물.
배식단은 강원도 영월군에 있는 조선 후기 장릉(莊陵)에 충절을 바친 신하들을 기리기 위해 설치한 제단이다. 숙종 대에 단종이 복위되고 영조는 단종 관련 사적을 정비하고 현창 대상을 확대시켰다. 영조의 사업을 계승한 정조는 『어정배식록』을 편찬하였다. 또한 제단 제도를 정비하여 정단에 32인을 배식하고 별단에 198인을 배식하였다. 32인이 배식된 제단의 사판(祠版)은 하나로 만들어 ‘충신지위(忠臣之位)’라고 썼고, 별단은 사판 3개를 만들어 계유년(1453)·병자년(1456)·정축년(1457)에 죽은 사람들을 각각 쓰도록 하였다.
배식단 (配食壇)
배식단은 강원도 영월군에 있는 조선 후기 장릉(莊陵)에 충절을 바친 신하들을 기리기 위해 설치한 제단이다. 숙종 대에 단종이 복위되고 영조는 단종 관련 사적을 정비하고 현창 대상을 확대시켰다. 영조의 사업을 계승한 정조는 『어정배식록』을 편찬하였다. 또한 제단 제도를 정비하여 정단에 32인을 배식하고 별단에 198인을 배식하였다. 32인이 배식된 제단의 사판(祠版)은 하나로 만들어 ‘충신지위(忠臣之位)’라고 썼고, 별단은 사판 3개를 만들어 계유년(1453)·병자년(1456)·정축년(1457)에 죽은 사람들을 각각 쓰도록 하였다.
개사초는 산소 손질의 일종으로 무덤이 헐었거나 떼가 부족할 때 다시 입히는 세시풍속이다. 사초(莎草) 또는 떼입히기라고도 한다. 성묘 풍습은 신라 때 중국에서 전래되었다고 한다. 기록에는 고려시대에 처음 등장하는데, 조선시대에 보편화되었고 개사초 의례도 보인다. 한식이나 청명은 식물이 잘 자라는 시기인데다 탈이 없는 날 또는 손 없는 날이라고 여겨 개사초를 한다. 전국적인 풍속이지만 지역에 따라 시기나 형식, 제사에서 차별성을 보인다. 일가친지가 화목을 다지며 조상을 추모하고 부모에 대한 효의 정신을 기리는 전통의식을 계승한다.
개사초 (改莎草)
개사초는 산소 손질의 일종으로 무덤이 헐었거나 떼가 부족할 때 다시 입히는 세시풍속이다. 사초(莎草) 또는 떼입히기라고도 한다. 성묘 풍습은 신라 때 중국에서 전래되었다고 한다. 기록에는 고려시대에 처음 등장하는데, 조선시대에 보편화되었고 개사초 의례도 보인다. 한식이나 청명은 식물이 잘 자라는 시기인데다 탈이 없는 날 또는 손 없는 날이라고 여겨 개사초를 한다. 전국적인 풍속이지만 지역에 따라 시기나 형식, 제사에서 차별성을 보인다. 일가친지가 화목을 다지며 조상을 추모하고 부모에 대한 효의 정신을 기리는 전통의식을 계승한다.