조선후기 승려 각성이 승가(僧家)의 상례를 정립하기 위하여 1636년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 2권 1책. 목판본. 1657년(효종 8)증광사(證光寺)에서 처능(處能)에 의하여 처음으로 개판(開板)되었고, 1705년(숙종 31)에 증광사에서 중간하였다. 이 책은 당시까지 시대에 맞는 승가(僧家)의 상례가 정돈되어 있지 않은 것을 정립하기 위하여 편찬하였다. 중국에서 널리 사용되던 불교의식집인 『선원청규(禪院淸規)』·『석씨요람(釋氏要覽)』 등에 의거하여 당시의 승가에 적합하도록 편찬한 것이다. 상권에서는 승가의 ...

신라 하대 9세기에 유행하던 비로자나불의 전형적인 양식을 보여주는 작품. # 개설 1963년 보물로 지정되었다 경북대학교박물관 소장. 석조비로자나불좌상이 출토된 곳을 알 수 없으며, 대좌가 제 짝이 아닐 가능성이 있다고 알려져 있다. 전체적으로 보존상태는 양호한 편이다. # 내용 및 특징 불상의 얼굴 부분과 광배 윗부분 등이 약간 깨졌으나, 동그란 형태의 얼굴이 원만하고 인간적인 상호(相好)를 보이며 정수리에 솟아있는 육계는 낮아서 머리와 육계의 구분이 뚜렷하지 않다. 어깨가 둥근 불신(佛身)은 아담하고 무릎의 높이가 낮으...

석주명 유품은 1930~1940년대 나비 연구가 석주명의 의복과 나비 채집 관련 유품이다. 석주명의 유품 중 12건은 우리나라 과학사와 당시 일제강점기의 생활사를 확인할 수 있는 자료로 인정받아 2014년 국가등록문화재로 지정되었다. 이 유품에 포함된 나비 채집 자료의는 종류가 다양하고 상태도 양호하여 일상적인 용품이 아니라 당시의 곤충학자에게 필요하였던 여러 채집 도구들이 현존한다는 점에서 과학 사료로서 가치가 크다고 볼 수 있다.

신라 중고기의 전문기술관직. # 내용 축성 등 공사에 있어서 군상촌주(郡上村主) 또는 작상인(作上人, 城使上)을 보좌하면서 성(城)의 심석(心石)을 다듬고 운반하는 책임을 맡은 장인이다. 이는 남산신성비(591)에만 보이는데, 그 출신지역에 따라 석착상(石捉上)·소석착인(小石捉人)이라고 불린다. 이러한 이름이 남산신성비의 단계에서 나타난 것은 그 이전에는 각 지방의 장인들을 집단으로 파악하였으나, 행정조직을 정비하는 과정에서 개별적으로 파악함으로써 기술직들의 직능에 따라 작상인(또는 城使上)·장척·문척(文尺)·면석착인(面石捉...

선거공영제는 선거 실현과정에서 관리공영제와 비용공영제라는 두 개의 차원을 조합한 개념이다. 관리공영제는 선거운동에 대한 선거관리위원회의 관리를 원칙으로 하는 것이며, 비용공영제는 선거비용에 대한 국가부담을 원칙으로 하는 것이다. 대의민주주의를 구현하는 과정에서 권력 추구 기관인 정당 간 선거경쟁의 공정성을 담보할 수 있는 실질적인 수단으로서 선거 절차에 대한 ‘선거관리공영’이 필수 사안이 된다. 선거공영제는 권력 경쟁 과정에서 정당과 후보자의 기회균등, 선거비용의 절약, 선거운동의 과열 방지 등에 그 목적이 있다.

선덕여왕은 삼국시대 신라의 제27대 왕이다. 재위 기간은 632~647년이며, 진평왕의 장녀로 진평왕이 아들 없이 죽자 화백회의에서 왕으로 추대했다. 재위 기간 동안 고구려와 백제의 침략이 빈번해지자 당과 연합하여 국가를 보존하려 했고, 백제의 침략으로 낙동강 방면의 거점인 대야성이 함락되자 당에 사신을 보내 구원을 요청하기도 했다. 당에 유학 중이던 자장을 귀국시켜 불교사상을 왕권강화책으로 적극 활용했고, 호국 중심 사찰인 황룡사에 왕권의 상징물로 구층목탑을 건립했다. 비담 등 진골 귀족들의 반란 와중에 재위 16년 만에 죽었다.

「선두안(宣頭案)」은 조선시대 내수사 및 궁방에 소속된 내노비와 궁노비를 조사하여 등록한 노비 명부이다. 조선시대는 공노비(公奴婢)를 관리하기 위해 그들의 명부인 「노비안(奴婢案)」을 작성하여 형조(刑曹)와 장예원(掌隷院) 등의 해당 관서, 그리고 지방의 해당 감영(監營)과 고을 등에 보관하였다. 특히 내노비(內奴婢)와 궁노비(宮奴婢) 「노비안」의 경우 「선두안」이라 칭하여 다른 공노비의 「노비안」과 구분하여 관리하였다.

선림원은 강원특별자치도 양양군 서면에 있었던, 통일신라시대에 창건한 사원이다. 선림원이라는 이름은 이칭이며, 조선 후기 문헌에서는 사림사 또는 선림원, 선림사라고 부르고 있다. 역사계에서는 염거가 머물렀던 억성사라고 본다. 세 차례에 걸쳐 발굴 조사를 진행하였는데, 나말 여초 때 산사태로 인해 폐사된 것으로 추정되었다. 현재 절터에는 보물로 지정되어 있는 양양 선림원지 홍각선사탑비와 양양 선림원지 삼층석탑, 양양 선림원지 석등, 양양 선림원지 승탑이 있다.

고려·조선시대에 각 관아에서 사역시키기 위해 지방의 관노비를 중앙에 뽑아 올리는 제도. # 내용 선상은 고려시대부터 있었으며, 당시에는 지방의 관노비 중에서 장정을 뽑아 중앙에서 사역시키는 것을 뜻하였다. 조선시대의 선상은 서울에 머무는 기간을 기준으로 크게 두 가지로 나누었다. 하나는 선상노비로, 중앙 각 관서의 잡역에 종사할 노비의 십중팔구가 지방에 살았으므로 이들을 7번 교대로 경중(京中)에 입역시켰다. 즉, 한 사람이 3년마다 6개월 동안 경중에 입역했고, 봉족(奉足)[^1] 2명이 주어져 이들에게서 면포 · 정포 ...

해방 이후 북한에서 공훈예술가, 평양미술대학 학장 등을 역임한 화가. 북한 예술가. # 개설 평양 근교에서 태어나 도쿄미술학교(현 도쿄예술대학)을 졸업하고 해주사범학교 교사를 지내면서 조선미술전람회에 작품을 출품하였으며 비평가로도 활동하였다. 해방 후 북한에서 활동하면서 공훈예술가 및 평양미술대학 학장을 역임하였다. # 생애 및 활동사항 평양 소작농의 셋째 아들로 태어났다. 홀어머니 슬하에서 자라면서 1924년평양 상수리고등보통학교를 졸업하고 1926년동경미술학교 도화사범과에 입학했다가 서양화과로 전과하였다. 1929년동경...

백제시대에 지어진 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 원사(原詞)도 한역사(漢譯詞)도 전하지 않는다. 다만 『고려사(高麗史)』 권71 속악조(俗樂條)와 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 권106 악고(樂考) 17에 각각 ‘선운산’·‘선운산곡’이라는 제목과 해설이 기록되어 있다. # 내용 “백제 때에 장사(長沙) 사람이 정역(征役: 일정한 나이 이상에 이른 남녀가 서울에 가서 일에 복역하는 것)에 나갔는데 기한이 지나도 돌아오지 않으므로, 선운산에 올라 바라보며 이 노래를 불렀다(長沙人 征役 過期不至 登禪雲山 望而歌之).”고 ...

조선중기의 고승 벽암대사(碧巖大師) 각성(覺性, 1575~1660)이 당나라 규봉(圭峰) 종밀(宗密, 780~841)의 『선원제전집(禪源諸詮集)』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 목판본 1권. 각성(覺性)의 『선원집도중결의』는 종밀의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』 도식(圖式)에서 드러나는 의문점에 관한 여러 선객들의 질문에 각성이 몸소 대답하는 바의 내용을 13가지 문답 형식으로 풀어낸 글이다. 각성의 문인 처능(處能)이 지은 「사보은천교원조국일도대선사행장(賜報恩闡敎圓照國一都大禪...

조선시대 육주비전(六注比廛) 가운데 주로 비단을 취급하던 시전(市廛). # 내용 차음(借音)에 따른 표기로 선전(線廛) 또는 섬전(閃廛)이라 쓰기도 하였다. 선전을 입전(立廛)이라고도 하였는데, 이는 중국의 비단인 선단(線緞, 閃緞 또는 線緞)의 ‘선’을 서다[立]로 차훈하여 불렀다고 한다. 유분각전(有分各廛) 중에서도 가장 많은 10분의 국역부담을 지고 있었다. 선전이 취급한 물종을 「한양가(漢陽歌)」에서 들어보면 대체로 다음과 같다. 공단(貢緞)을 비롯하여 대단(大緞)·사단(紗緞)·궁초(宮綃)생초(生綃)·설한초(雪寒綃...

당나라 승려 현각의 참선을 수행하는 방법론으로 1472년에 간행한 불교서. # 개설 1999년 보물로 지정되었다. 당나라 현각선사(647∼713)가 수행하는 방법을 10가지로 나누어 상세하게 설명하였다. 이 책은 1381년(고려 우왕 7) 봄에 새긴 목판으로 충주 청룡사에서 1472년(성종 3)에 후인한 판본이다. # 편찬/발간 경위 현각의 찬술에다 송나라 행정(行靖)이 주를 달았다. 낭성군(琅城君) 이방직(李邦直, ？∼1384)의 발문에 따르면, “회암사의 나옹대화상(1320∼1376)이 을묘년(1375)에 자신에게 『...

왕실에서 정현대비가 성종의 명복을 빌기 위해서 1495년에 간행한 불교서. 사찰본·언해본·후인본. # 개설 「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 당(唐)나라 영가현각(永嘉玄覺)대사가 참선(參禪)하는 수행인의 자세와 수선(修禪)의 요결(要訣)에 있어서 반드시 필요한 사항들에 대하여 찬술(撰述)한 글에, 송(宋)나라 석벽행정(石壁行靖)이 주(注)를 달고, 여기에 정원(淨源)이 수정하여 항목별로 정리해 놓은 책이다. 1495년(연산군 1)에 정현대비(貞顯大妃: 성종(成宗)의 계비(繼妃))가 성종의 명복을 빌기 위해 대대적으로 간행한 불경 ...

선춘령(先春嶺)은 고려시대에 윤관(尹瓘)이 동북 변경 지역을 개척하고 비(碑)를 세워 경계로 삼았다고 전해지는 고개이다. 1108년(예종 3) 1월경에 공험진을 축성하였으며, 같은 해 2월 13일(갑오일)에는 방어사를 두었다. 그리고 27일(무신일)에 공험진에 비를 세워 경계로 삼았다. 윤관이 비를 세운 지역이 공험진의 선춘령이었고, 선춘령은 두만강 이북 700리에 위치하였다는 지리 인식은 조선 전기 기록에서 확인된다.

충청남도 서천(舒川) 지역의 옛 지명. # 내용 일명 남양군(南陽郡)이라고도 하였으며, 당시에는 북쪽으로 비중현(比衆縣: 지금의 舒川郡 庇仁面)ㆍ대산현(大山縣: 지금의 扶餘郡 鴻山面), 동쪽으로 마산현(馬山縣: 지금의 舒川郡 馬山面)ㆍ마서량현(馬西良縣) 등과 인접하여 있었다. 757년(경덕왕 16) 서림군(西林郡)으로 고쳤고, 1018년(현종 9) 가림현(嘉林縣: 지금의 扶餘郡 林川面)에 이속시켰다가 1314년(충숙왕 1) 지서주사(知西州事)로 승격시켰다. 1413년(태종 13) 지금의 이름인 서천군(舒川郡)이 되었고, 19...

설악산 비선대와 천불동 계곡 일원은 강원도 속초시 설악동 설악산에 위치한 천불동 계곡과 그 주변 지역이다. 천불동 계곡은 신흥사 일주문을 지나 비선대에서 대청봉에 이르는 약 7㎞ 구간의 계곡이다. 비선대는 천불동 계속의 입구에 있는 커다란 바위이다. 천불동은 계곡 양쪽의 기암절벽이 천 개의 불상이 늘어서 있는 모습과 유사하여 생긴 이름이다. 비선대는 신선이 와선대에서 아름다운 경치를 누워서 감상한 후 비선대에서 하늘로 올라갔다고 하여 붙은 명칭이다. 문주담, 귀면암, 오련폭포, 천당폭포 등이 뛰어난 경관을 자랑한다. 2013년 3월 11일에 명승으로 지정되었다.

남북국시대 통일신라에서 일본에 파견된 사신. # 내용 그의 가계는 잉피공(仍皮公)-담날(談捺)-원효(元曉)-설총(薛聰)-설중업(薛仲業)으로 이어진다. 『삼국사기』설총전에 “일본국 진인(眞人)이 「증신라사설판관시(贈新羅使薛判官詩)」를 지어 주었는데 그 서(序)에 ‘일찍이 원효거사(元曉居士)가 지은 「금강삼매경(金剛三昧經)」을 보고 그 사람을 보지 못한 것을 깊이 한(恨)하였는데, 신라국사(新羅國使) 설(薛)이 곧 거사의 포손(抱孫)임을 듣고 비록 그 조(祖)를 보지 못하였으나 그 손(孫)을 만난 것을 기뻐하여 이에 시를 지어준...

제주특별자치도 서귀포시 성산읍 고성리 신양마을에 연결된 육계도. # 명칭 유래 섭지코지의 ‘섭지’는 재사(才士)가 많이 배출되는 지세라는 의미와 좁은 땅을 뜻하는 협지(狹地)에서 유래했다는 두 가지 견해가 있다. ‘코지’는 바다 쪽으로 튀어나온 땅을 가리키는 곶(串) 또는 갑(岬)의 제주어이다. 섭지코지 남동쪽 해안의 선돌바위에 얽힌 전설에 따르면, 이곳에서 목욕을 하던 선녀를 본 용왕의 막내아들이 용왕에게 선녀와의 혼인을 간청하였다. 용왕은 백일 후 혼인을 ...