해방 이후 「평택농악」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 경기도 장호원 출신. 주 특기는 법고이다. 10대에 충청남도 천안으로 이주하여 그곳에서 평생을 살았다. 16세때 마을 상쇠에게 쇠를 배웠고, 천안시 쌍용동의 농악대에서도 풍물을 배웠다. 천안 인근 걸립패에서 주로 활동하였다. 18세 때에 남운용(南雲龍)에게 농악을 배웠고, 그 후 서울에서 남운용을 중심으로 옛 명인들이 다시 모여 만든 민속극회 남사당에서 법고수로 있었다. 천안농악에서 상쇠로도 활동했다. 1980년 평택농악을 창단할 때 합류했으며, 1980년 제2...

전북특별자치도 익산 지방에서 전승되는 농악. # 내용 1985년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 익산시 새실마을에서는 예로부터 마을농악이 성하게 전승되어왔고, 김제 · 정읍 등지에서 전문적인 농악을 배워온 사람들을 받아들이면서 전문적인 농악단으로 발전하였다. 꽹과리(3, 4개) · 징(2, 3개) · 장구(3, 4개) · 북(1, 2개) · 소고(6, 8개) · 호적(1, 2개) · 나발(1, 2개) 등의 악기가 쓰이며, 그 편성은 먼저 영기(令旗)가 있고 대포수 · 호적수 · 쇠잡이(상쇠 · 부쇠 · 종쇠...

경기도 이천 지방에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 이천농악은 당굿과 지신밟기와 판굿을 합한 것과 같은 구성으로 되어있다. 이는 길놀이 – 장승굿- 우물굿 – 마을판굿 – 문굿 – 터주굿 – 조왕굿 – 대청굿 – 마당놀이의 순으로 구성된다. # 내용 경기도 이천에는 ‘거북놀이’라는 민속놀이가 남아있다. 거북놀이는 풍물굿을 중심으로 한 잡색놀이의 일종이다. 수명장수를 기원하는 거북이와 질라아비를 등장시키는 잡색놀이이다. # 현황 이천군 대월면을 중심으로 ‘거북놀이’라는 작품으로 1978년 전국민속예술경연대회에 출전하...

농악과 사물놀이에서 상쇠와 부쇠가 연주하는 가락. 짝드름·짝쇠. # 개설 상쇠와 부쇠가 서로 번갈아가면서 꽹과리를 연주하는 가락이다. 꽹과리 둘이 ‘짝’을 이루어 친다고 해서 ‘짝두름’ 또는 ‘짝쇠’라고 한다. # 연원 및 변천 짝두름은 호남좌도농악에서 시작되었지만, 현재는 전국의 농악패와 사물놀이패가 가장 많이 연주하는 가락의 하나이다. # 내용 농악에서 꽹과리는 소리가 높고 날카로운 숫꽹과리(또는 숫쇠)와 소리가 낮은 암꽹과리(또는 암쇠)로 구분한다. 상쇠와 부쇠가 암꽹과리와 숫꽹과리를 번갈아 치면서 음양의 조화를...

경기·충청 지방을 중심으로 전승되는 농악과 사물놀이에서 쓰이는 12/8박자의 장단. 박자. # 개설 경기·충청 지방을 중심으로 전승되는 웃다리농악에서 주로 연주하는 가락이다. # 내용 쩍쩍이장단은 3소박 4박 (12/8박자)의 가락에서 “갠-지 갠-지 갠-지 갠-지”하고 친 후에 “갱 쩍쩍쩍쩍” 친다고 해서 장단이름이 붙여졌다.

해방 이후 국가무형유산 「평택농악(상쇠)」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 경기도 평택 출생. 1929년 평택부용학교 강습소를 졸업한 뒤 16세부터 농악을 시작하여 마을 두레농악의 상쇠를 시작하였고, 이원보단체와 서울남사당 등에서 활동하였다. 성인이 되면서 마을단위를 벗어나 촌걸립을 하는 전문 연희패에서 활동했으며, 나중에는 직접 절걸립 행중을 꾸려서 활동을 하였다. 1985년 12월 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 평택농악(상쇠) 기예능보유자로 지정받았다. # 생애 및 활동사항 최은창은 생업이 농사였기 때문에 ...

농악대에서 악기를 연주하는 악사. 잽이. # 개설 농악패의 악사를 일컫는 말. 잽이라고도 한다. # 내용 농악패의 악사를 일컫는 말로서, 잽이라고도 한다. 불가(佛家)에서 심부름을 하는 차비(差備)에서 유래된 말이다. 꽹과리, 징, 장구, 북, 소고 등의 악기를 연주하는 악사를 앞치배라 하고, 대포수, 양반, 각시, 조리중 등 춤을 추면서 흥을 돋우는 이들을 뒷치배라 한다.

경기도 파주시 교하면에서 전승되는 농악. # 구성 및 형식 파주교하풍물은 지리적으로 삼각지에 위치해 있어 토양이 기름지고 풍부하여 농경문화가 발달된 파주 교하 지역에서 발전한 풍물이다. 교하두레풍물의 기본적인 앞 치배는 두레기, 영기, 태평소, 꽹과리, 제금, 징, 북, 장구, 소고 등의 순서로 다른 지역과 달리 태평소와 제금이 치배로 구성되며 다음에 제금이 들어가고 북치배가 장구 치배보다 앞에 위치해 있는 것이 특징이다. 그리고 뒷 치배의 구성은 지신밟기, 모내기, 김매기 등 거리에 따라 약간 식의 차이가 있으며, 두레장, 호...

걸립패(乞粒牌)나 남사당패(男寺黨牌)들이 갖가지 놀이를 순서대로 짜서 판놀음에서 솜씨를 보여주기 위해 벌이는 농악. # 내용 농악을 치는 굿패들은 당산(堂山)굿과 같은 마을굿을 농악으로 치는데, 서낭당에서 당굿을 칠 때는 당 앞에서 열을 지어 이리저리 판을 벌이는 놀음이나, 집집마다 돌면서 고사를 지내는 마당밟이(地神밟기)와 걸립굿을 칠 때의 마당놀음을 확대하여 걸립패들이 낮에 걸립을 하고, 밤에 구경꾼들에게 보여주기 위해 농악놀이로 판놀음을 벌이는 데에서 생겼다. 나중에는 마을이나 저자를 돌며 판굿을 치고 행하(行下：놀이가...

강원특별자치도 평창군 용평면 둔전평 일대에서 전승되고 있는 농악. # 개설 강원특별자치도 평창군 용평면은 영동고속도로가 통과하는 교통의 요충지로 둔전동과 방덕동을 병합하여 용전리라 불렀으며, 둔전동 일대에서 전승되었으므로 그 이름이 유래되었다. 평창지역에는 1970년대 진부 · 대화 · 방림 · 백옥포 · 장평 · 미탄 · 유천 등지에 농악대가 있었으며, 평창읍 중리 농악이 오랫동안 지역대표성을 갖고 활동했다. 이후 이와 쌍벽을 이룬 백옥포농악의 전승이 끊기자 이를 계승한 용전농악이 형성되었고, 이것이 둔전평농악이라는 이름으로 ...

풍악에 쓰이는 기물(器物). 악기. # 내용 풍물의 ‘풍(風)’에는 ‘풍류(風流)’·‘풍장’에서와 같이 음악이라는 뜻이 있다. 따라서 풍물은 음악하는 물건, 즉 꽹과리·징·장구·북을 가리키는 것이 보통이다. ‘풍물친다’·‘풍장친다’는 말은 모두 농악기를 두드리며 노는 것을 뜻하고, 풍물굿 역시 농악기를 가지고 판을 벌이는 것을 의미한다. 풍물잽이는 꽹과리나 징 등의 풍물을 치는 사람을 가리키고, 풍물쟁이는 풍물을 만드는 사람을 일컫는다. 풍물집은 풍물을 파는 가게를 가리키기도 하고 마을에서 풍물을 보관하는 집을 뜻하기도 ...