궁중정재는 궁중연향에서 공연되는 악기연주·노래·춤으로 이루어진 종합예술이다. 정재는 재예를 바친다는 뜻으로 악기연주에 맞춰 노래 부르고 춤을 추는 공연물이다. 궁중정재 형식에는 당악정재와 향악정재가 있는데 고려 시대에는 그 구별이 뚜렷했다. 조선 시대에 들어 차츰 경계가 모호해졌다. 조선 후기 당악정재는 죽간자가 무용수를 인도하는 것 외에 향악정재와 구별이 어렵다. 인조반정 이후 장악원 소속 여기가 폐지되어 궁중연향 때에 지방 여기가 와서 공연했다. 이것이 궁중정재가 지방 관아에서, 지방 정재가 궁중에서 공연되는 계기가 되었다.

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)의 반주음악으로 사용된 당악. # 내용 서자고 만(慢)은 고려 때 헌선도(獻仙桃)에서 쓰였고, 서자고 최자(嗺子)는 조선 초기 성종 때 헌선도의 반주음악으로 사용되었다. 성종시대에 서자고 만과 서자고 최자는 당악을 연주할 악공취재(樂工取才)의 시험곡목으로도 쓰였다.

고려시대 및 조선 전기의 당악정재(唐樂呈才)에서 연주되던 반주음악. # 내용 『고려사』악지(樂志)와 『악학궤범』에 의하면 「연대청인자」는 당악정재의 하나인 수연장(壽延長)의 반주음악으로 사용되었는데, 그 정재의 처음과 끝에서 죽간자(竹竿子)를 인도할 때 쓰였다. 본래 이 음악은 송나라의 교방대곡(敎坊大曲)에서 비롯되었고, 고려조에 교방악의 도입과 함께 유입되어 조선 전기까지 연주되다가 그 이후로는 당악정재와 함께 사라진 것으로 보인다.

고려시대 및 조선 전기 당악정재에서 쓰인 반주음악. # 내용 「오운개서조인자(五雲開瑞朝引子)」라고도 한다. 『고려사』악지에 의하면 「오운개서조인자」는 당악정재의 하나인 오양선(五羊仙)과 연화대(蓮花臺) 연주 때 반주음악의 하나로 사용되었다. 이러한 전통이 조선 성종 때까지 전승되었음이 『악학궤범』 권4에서 확인된다. 한편, 「오운개서조인자」는 고려시대부터 전승된 「오양선」과 「연화대」에서 뿐 아니라 조선 초기에 창제된 당악정재 「금척(金尺)」·「근천정(勤天庭)」의 연주 때에도 반주음악으로 사용되었다. 이 반주음악의 명칭은...

당악정재(唐樂呈才)의 처음과 끝에서 죽간자(竹竿子)를 인도하기 위해 연주하던 악곡의 범칭. # 내용 『악학궤범』에 의하면 조선 초기까지 「오운개서조인자(五雲開瑞朝引子)」·「회팔선인자(會八仙引子)」·「천년만세인자(千年萬歲引子)」·「중선회인자(衆仙會引子)」·「연대청인자(宴大淸引子)」·「전인자(前引子)」·「후인자(後引子)」 등의 악곡이 고려에서부터 전해온 당악정재와 조선 초기 창제된 당악정재에서 사용되었음을 알 수 있다. 이 중 「전인자」와 「후인자」를 제외한 모든 인자는 『고려사』 권71 악지의 당악정재 중에도 보인다. 이들 당...

조선 세종 때 지어진 당악정재(唐樂呈才)의 하나. # 내용 『세종실록』에 의하면 조선 세종 1년 정월 태종이 변계량(卞季良)에게 명하여 하황은곡(荷皇恩曲)을 짓게 하였는데 장차 사신을 접대하는 자리에 쓰자는 것이었다. 그 서문에 의하면 세종이 부왕의 명을 받들어 국사를 일시 통치하다가 이윽고 황제의 고명(誥命)을 받으므로 나라 사람들이 즐거움에 넘쳐서 「하황은」을 지었다는 것이다. 『악학궤범』에 보이는 세종시대의 회례연의(會禮宴儀)에 보면 넷째잔(第四爵)을 올릴 때 등가가 「하황은지악」을 아뢰고 문무(文舞)가 들어와 춤을 춘...