다세계설은 조선 후기 홍대용이 인간의 세계와 같은 다른 세계가 우주에 수없이 존재할 수 있다고 『의산문답』에서 주장한 우주론이다. 홍대용에 의하면 우주는 무한하기 때문에 우리 인간이 살고 있는 세계만이 존재하는 것이 아니며, 이 세계 밖에 또 다른 세계가 얼마나 존재할지 모른다고 주장하였다.

경상남도 산청 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라 때 적촌현(赤村縣)이었는데, 경덕왕이 단읍(丹邑)으로 고쳐 궐성군(闕城郡)의 영현으로 하였다. 고려 초에 단계현으로 고친 뒤 합주(陜州: 지금의 합천)에 속하게 하였고, 공양왕 때 강성현(江城縣)에 합쳤다. 조선 세조 때 두 현의 이름을 따서 단성현(丹城縣)이라 하였고, 1599년(선조 32) 산음현(山陰縣)에 합쳤다가 1613년(광해군 5) 복구시켰다. 단읍이나 적촌의 ‘단’과 ‘적’은 모두 어근이 ‘블’ㆍ‘ᄆᆞᆯ’에서 유래되어 촌읍(村邑)의 뜻을 가진다. 지형적으로 ...

단군고기는 단군신화와 고조선의 개국 사실을 기록한 역사서이다. 이 책의 내용은 『삼국유사』 권1 고조선조에 나오고 이 기록이 가장 오래되었다. 내용의 차이는 있지만 『제왕운기』·『응제시주』·『세종실록』 지리지에도 이 책을 인용하여 기록하고 있다. 이 책의 내용에 대해 일제강점기 일본인 학자들은 인용된 기록의 차이 등을 이유로 조작한 것이라고 주장하기도 하였다. 단군고기는 오랜 세월 전승된 우리 민족의 시조 신앙으로 문화의 전승 면에서 중요한 의미가 있다. 국조 단군의 행적인 역사 기록으로 보아야 하는 동시에, 신화로서 바라보아야 한다.

북한 황해남도 신천군 구월산(九月山)에 있는 초기국가시대 고조선의 단군 관련 대(臺). # 내용 패엽사(貝葉寺) 앞 높은 봉우리 위에 있다. 이 대상에 똑 바로 선 바위 정면에 ‘檀君臺(단군대)’라 쓴 세 자가 크게 새겨져 있다. 바위가 크고 이끼가 덮여서 글자의 획이 희미한 것이 연대의 오래됨을 말해주고 있다. 단군대 왼쪽 바위에는 단군의 발자국으로 전하여지는 두 개의 커다란 발자국이 그대로 남아 있다. 단군대에서 삼성전 옛터로 오는 노변에는 단군이 활쏘기연습을 하였다는 ‘사궁석(射弓石)’이 있는데 길가에 선 바위 위에...

불교에서 음력 초하루와 보름에 상당(上堂)하며 상축(上祝)하는 종교의례. 불교의식. # 내용 삭망상당(朔望上堂)이라고도 한다. 단망상당이라 한 것은 음력 매월 초하루를 단(旦), 보름을 망(望)이라 한 것에서 연유한다. 우리나라 사찰의 법당에는 각기 다른 신앙형태를 취하고 있는 상단·중단·하단의 삼단이 설치되어 있고, 이들 삼단은 각기 다른 신앙형태를 형성하고 있다. 대부분의 불교의식은 삼단을 모두 대상으로 하여 행하여지지만, 이 의식만은 상단에서 행하게 된다. 이 때 사찰 안의 모든 산중대중(山中大衆)과 신도들이 함께 ...

경상북도 경주시 건천읍 단석산(斷石山)에 있는 삼국시대 신라의 김유신이 삼국통일을 염원을 신명하게 기도하던 사찰. # 내용 대한불교법화종(大韓佛敎法華宗)에 속한다. 창건연대 및 역사 등은 미상이다. 그러나 1969년 한국일보사가 주관한 신라오악조사단(新羅五岳調査團)에 의하여 단석산의 상인암(上人巖)은 김유신(金庾信)이 삼국통일의 염원을 신명(神明)에게 기도하던 중악(中岳)의 석굴임이 밝혀졌고, 이 상인암에 새겨진 명문에 의해서 본래의 이름이 신선사(神仙寺)임이 밝혀졌다. 이 절은 자연적으로 된 석굴에 미륵삼존(彌勒三尊)을...

경상남도 산청 지역의 옛 지명. # 내용 단계현(丹溪縣)과 강성현(江城縣)을 합쳐 이루어진 현이다. 강성현은 신라의 궐지현(闕支縣)인데 경덕왕이 궐성군(闕城郡)으로 고쳤다. 고려시대에는 강성현이라 고쳤고 뒤에 군으로 승격시켰다. 1018년(현종 9) 진주(晉州)에 예속시켰다가 공양왕 때 감무(監務)를 두었다. 조선 정종 때 해중도(海中島)인 명진현(溟珍縣)이 왜군을 피하여 육지로 나와 진주 임내(任內)인 영선현(永善縣)에 피난생활을 한 관계로 강성현에 명진현을 합쳐 새로 진성현(珍城縣)을 편성하였다. 그러나 그 뒤 얼마 가지...

경상남도 단성군(현 산청군 단성면)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘慶尙南道丹城郡邑誌(경상남도단성군읍지)’로 되어 있다. 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·성씨(姓氏)·산천(山川)·풍속(風俗)·방리(坊里)·호구(戶口)·전부(田賦)·군액(軍額)·성지(城池)·창고(倉庫)·관애(關阨)·봉수(烽燧)·학교(學校)·단묘(壇廟)·총묘(塚墓)·불우(佛宇)·공해(公廨)·누정(樓亭)·도로(道路)·교량(橋梁)·제언(堤堰)...

충청북도 단양군 영춘면에 있는 삼국시대 테뫼식으로 축조된 신라의 협축 성곽. 산성. # 개설 온달산성은 고구려 평원왕의 사위인 온달이 신라가 쳐들어오자 이 성을 쌓고 싸우다가 전사하였다는 이야기와 관련되어 이름 불렸다. 하지만 발굴조사 결과, 신라 석축산성의 축성 방법이 확인되었고 신라 토기 등도 출토되어, 신라에 의해 축성된 것으로 보인다. 산성은 해발 427m의 성산(城山) 정상부에 반월형(半月形)으로 축조된 테뫼식 협축(夾築) 산성이다. 성벽은 남고북저의 지형을 따라 쌓았는데, 남쪽 봉우리 정상부와 북쪽 벽의 안쪽에는 ...

1956년에 발표된 대중가요. # 구성 및 형식 사단조, 2/4박자, 27마디 가창부, 2절 가사로 이루어져 있다. # 내용 반야월 작사, 이재호 작곡, 이해연 노래로 녹음되어 1957년에 오아시스레코드에서 음반이 발매되었다. 한국전쟁 당시 어린 딸을 잃은 작사자의 경험이 창작 배경인 것으로 알려져 있다. 1950년대 중후반에 발표된 수많은 전쟁 관련 대중가요 가운데에서도 손꼽히는 대표작이다. 가사는 다음과 같다. 미아리 눈물 고개 님이 넘던 이별 고개/화약연기 앞을 가려 눈 못 뜨고 헤매일 때/당신은 철사줄로 두 손 ...

범패 짓소리. # 내용 사설은 ‘일심정례시방상주불법승(一心頂禮十方常住佛法僧)’이다.「삼정례(三頂禮)」의 대칭되는 것으로서 ‘불법승’을 한번에 노래한다는 뜻이다. 「삼정례」는 ‘지심정례상래봉청시방상주일체불타야중 지심정례상래봉청시방상주일체달마야중 지심정례상래봉청시방상주일체승가야중 유원자비수아정례(唯願慈悲受我頂禮)’를 노래함으로써 불법승을 나누어 세번에 걸쳐 홋소리로 노래한다. 그러나 「단정례」는 홋소리 또는 짓소리로 노래한다. 「단정례」는 처음 허덜품으로 시작하는데, 이 허덜품은 일체공경(一切恭敬)의 허덜품과도 같다. 현...

｢단종 설화｣는 조선 6대 임금인 단종(端宗)에 관한 설화이다. 단종이 강원도 유배지에서 보여준 행위와 장소를 연결 지은 지명 전설도 있고, 그의 비극적인 죽음에 관하여 증언하거나 지역의 신이 되어 제향 받는 이야기도 있는데, 비극적으로 희생된 인물을 신격화하고, 원통한 마음을 풀어주려는 민중 의식을 살필 수 있다.

북한에서 유럽과 아시아를 대상으로 국제금융업무를 수행하는 은행. # 개설 조선창광신용은행은 1983년 제3세계에 무기 수출을 전담하던 제2경제위원회 산하 조선용악산무역총회사의 대외결제업무를 담당하는 조선용악산은행으로 설립되었다. 이후 조선용악산은행은 대성은행에 흡수되었다가, 1986년에 대성은행으로부터 독립하면서 은행 명칭을 창광신용은행으로 개칭하였다. 2003년에는 창광신용은행은 삼천리은행을 합병하였고 합병과 함께 현재 유엔의 제재 대상으로 올라 와 있는 단천상업은행으로 명칭을 변경하였다. 현재는 제2경제위원회 소속으로 ...

북한의 함경남도 단천시에서 허천군을 연결하는 철도 노선. # 개설 개마고원을 개발하기 위하여 1939년 9월에 개통한 산업철도이다. 부전령산맥의 험준한 산줄기에 건설되어 경사도(16%)가 높은 편이고, 총연장은 80.3㎞이다. 일제강점기에는 단천에 본사를 둔 단풍철도주식회사에 의해 운영되었던 사설철도였다. 단천시에서 서북쪽으로 노선이 뻗어 있으며, 부전령산맥과 그 주변의 개마고원을 동해와 연결시키는 역할을 하였다. # 명칭 유래 개통 당시에 단천역에서 홍군역까지 운행하였는데 홍군역이 풍산군 천남면에 있었으므로, 출발역과 ...

불단이나 어좌 위에 목조건물의 처마구조물처럼 만든 조형물. 당가. # 연원 및 변천 닫집은 산개(傘蓋)에서 그 기원을 찾을 수 있다. 고구려 고분벽화에 보면 주인공 머리 위에는 항상 양산이 받쳐져 있는 것을 볼 수 있다. 또 인도의 불교와 힌두교 사원에서 신상위에는 항상 천으로 만들고 화려한 장식을 한 보개(寶蓋)가 씌워져 있는 것을 볼 수 있다. 이러한 산개와 보개가 건축화하여 닫집으로 만들어졌다. 따라서 산개나 보개는 ...

달구벌 천도 계획은 689년 신라의 신문왕이 도읍지를 현재의 대구광역시인 달구벌로 옮기려 했던 계획이다. 신문왕은 경주 지역의 진골귀족세력을 벗어나 새 수도 건설을 통해 자신의 정치이념을 실현하려는 목적으로 천도를 추진하였다. 달구벌이 후보지가 된 것은 팔공산 등 큰 산이 있어 방어에 유리하고 교통이 편리한 지리적 요건과 농경지대에다가 낙동강을 통한 물자수송이 편리하다는 경제적 측면 외에도 경주와 가깝고 왕실세력과 관련이 있기 때문이었다. 이 계획은 9주 5소경의 정비 이후 결정, 준비가 진행되다가 막대한 비용 부담과 진골귀족세력의 반발로 중단되었다.

｢달구소리｣는 발이나 연춧대를 사용하여 묘(墓)를 다지면서 부르는 노래이다. 묘 다지는 소리는 전국적으로 19종의 노래가 존재하는데, ｢달구소리｣가 가장 넓은 분포를 보인다. 선소리꾼과 달구꾼들은 선후창 방식으로 노래를 주고 받는다. 사설의 내용은 주로 묏자리가 유명한 산의 정기를 받은 명당이므로 후손들이 발복(發福)할 것이라는 내용, 가족들과의 이별에 따른 슬픔, 후손들에 대한 당부 등이다.

『달마대사관심론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마가 제자와 주고받은 문답을 정리한 『달마대사관심론』을 새긴 목판이다. 마지막 판에는 제22장과 함께 『도가논변모자리혹론』의 17장이 함께 새겨져 있다. 조선시대 가야산 보원사에서 간행되고, 개심사에 소장된 『달마대사관심론』 목판은 현전 목판 중에서 완전하게 전하고 있는 중요 자료이다.

북한 강원도 이천군 이천면 달마산(達摩山)에 있었던 조선후기 제16대 인조 당시 창건한 사찰. # 내용 조선 인조 때 창건하였다. 창건주 도흠(道欽)과 설수(雪修)는 중국에 선종(禪宗)을 전한 달마(達磨)가 9년 동안 면벽좌선(面壁坐禪)하였던 소림굴(少林窟)을 상징하여 절의 이름을 소림사라고 하였다. 창건 당시 도흠과 설수는 법당 3동과 승당(僧堂) 3동을 지었다. 그 뒤 1692년(숙종 18)에 이필형(李必馨)이 쓴 사적비(事蹟碑)를 건립하였으며, 조선 후기에 폐사가 되었다. 절터에는 사적비와 석불입상 1구(軀)가 있다.

대구광역시 달성군 유가면 용리 비슬산 일대에 있는 암괴류. # 개설 암괴류란 암석 덩어리들이 집단적으로 흘러내리면서 쌓인 것을 말한다. 달성 비슬산 암괴류는 중생대 백악기 화강암의 거석들로 이루어졌으며, 특이한 경관을 보여주고 있어 2003년 12월 13일에 천연기념물로 지정되었다. # 내용 암괴류 지형은 주빙하적 기후환경에서 초기에는 거력과 세립의 기질이 뒤섞인 거대한 유동성 덩어리 상태로 솔리플럭션(solifluction)과 동상포행의 양상으로 사면을 따라 서서히 이동하여 발달한다. 주빙하적 기후환경이 끝남과 동시에 ...