직전(職田)은 조선 초기 이래 과전(科田)을 대체하여 현직 관리만을 대상으로 지급한 수조지이다. 1466년(세조 12)에 과전을 혁파하고 직전을 설치하는 조치가 시행되어 퇴직 관리와 산관에 대한 토지 지급이 중지되고, 수신전·휼양전도 함께 폐지되었다. 직전은 성종 대에 이르러 국가가 직접 조를 거두어 지급하는 관수관급제로 변화하였다.

일제강점기 중화읍교회에서 목회한 목사. # 내용 평안남도 중화 출신. 어려서 한학을 수학하였고 1897년 우리나라 최초의 개신교 세례교인 중 한 사람인 이성하(李成夏)와 최일형(崔鎰亨)의 전도를 받아 기독교인이 되었다. 1898년에 세례를 받았고 1900년부터는 조사(助事)가 되어 북 장로회 리(Lee, G.) 선교사와 함께 중화·대동·곡산 등지를 순회하며 목회활동을 하였다. 1907년 평양에서 대부흥운동이 일어났을 때, 김찬성(金燦星)이 인도하는 300여 학생들이 참석한 숭덕학교(崇德學校) 기도회에서 솔선하여 통회 자복...

1908년 유근이 어린이의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서. 아동용수신교과서. # 개설 1908년 유근이 소학 교육을 위하여 찬술한 아동용 수신서이다. 그는 근대식 학교를 다닌 경험은 없지만, 전통적인 한학과 신학문을 두루 섭렵한 지식인으로, 아동의 수신 교육이나 역사 교육을 통하여 애국심을 고취하고자 하였다. 본서는 그가 저술한 여러 교과서 중에서 유일한 수신용 교과서로 알려져 있다. # 편찬/발간 경위 각 과(課)의 본문 다음에 ‘문(問)’을 두어 아동으로 하여금 중요하게 생각해야 할 것을 제시하는 방식을 취하였다. ...

1909년 박정동이 초등학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등용수신서·사립학교용수신서. # 개설 1909년 흥사단 편집부장이자 교남교육학회 도서부장이었던 박정동(朴晶東, ?~1919)이 저술한 초등교육용 수신교과서이다. 국한문체로 되어 있고, 초등교육 단계에 필요한 윤리 덕목을 5장 65과로 구성하였다. 1909년 사립학교용 수신서로 학부 검정을 받았으며, 경성(京城)의 동문사(同文社)에서 발행되었다. # 편찬/발간 경위 박정동이 흥사단 편집부장을 지내면서 편찬한 수신용 교과서로, 전통적인 윤리 덕목을 바탕으로 근...

1907년 안종화가 초등학교의 수신 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등용수신교과서. # 개설 1907년 함재(涵齋) 안종화(安鍾和, 1860~1924)가 중국인 오상(吳尙)의 『초등윤리학교과서(初等倫理學敎科書)』를 번역·찬술한 초등 수신과용 교재이다. 중국인 오상이 어떤 사람인지는 알려져 있지 않으나, 이 교재에서는 ‘운동(運動)’이라는 용어 대신 ‘조련(操練)’을, ‘사회(社會)’라는 용어 대신 ‘선군(善群)’ 등의 표현을 사용한 것으로 볼 때, ‘자서(自敍)’에서 밝힌 것처럼 이 당시 중국의 수신 교육의 영향을 받은 것으로 ...

고려 전기에, 풍주방어사 겸 권농사, 봉선고부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 수주(水州: 지금의 경기도 수원). 증조는 내사령(內史令) 최사위(崔士威)이고, 조부는 상서우복야(尙書右僕射) 최충공(崔忠恭)이며, 수사재소경(守司宰少卿) 최수신(崔壽神)의 아들이다. 어머니는 강성군대군(江城郡大君) 문씨(文氏)이다. # 생애 및 활동사항 1108년(예종 3) 외고조부 삼한공신대상(三韓功臣大相) 김칠(金柒)의 문음(門蔭)에 의하여 서리(胥吏)가 되었다. 그 뒤 과거에 응시 현과(賢科)에 합격하여 용강현위 연해감선사(龍岡縣尉沿...

군중(軍中)에서 타악기와 관악기를 연주하던 군사. # 내용 군중(軍中)에 장구·징·북·자바라와 같은 타악기와 호적(號笛)·나발(喇叭)·나각(螺角) 등의 관악기를 연주하던 군사. 조선 후기 수신사(修信使)의 행렬도에 의하면, 행렬의 앞에 따르면서 연주하던 한 무리의 악대를 취고수(吹鼓手)라고 하였는데, 취고수는 나발을 부는 악공, 즉 나발수·나각수·고타수(鼓打手)·자바라수(啫哱囉手)·태평소수(太平簫手)·동고수(銅鼓手)·쟁수(錚手) 들로 구성되었다. 취타수의 역사적 유래는 취고수와 관련되었으리라고 생각되는데, 그 이유는 취타수의...

사찰에서 수명장수신인 칠성을 봉안하는 불교건축물. # 내용 칠성은 원래 중국에서 도교신앙과 깊은 관련을 맺고 형성된 다음 우리나라에 유입된 신으로, 처음에는 단순한 수호신으로 불교 속에 수용되었다가 다시 수명신 본래의 모습이 강조되고 불교화됨에 따라 독립된 칠성각을 만들어 봉안하게 되었다. 칠성각은 우리나라 사찰에서만 볼 수 있는 특유의 전각 중의 하나로서, 한국불교의 토착화 과정을 알 수 있는 자료가 된다. 우리나라 불교사의 초기 및 중기의 사찰에서는 칠성각을 찾아 볼 수 없으나, 조선시대에 들어와서 차츰 나타나기 시작하여...

경상남도 함양군 지곡면에 있는 조선전기 학자 노우명의 신도비. 묘표. # 개설 함양 평촌리 신고당 신도비 및 부부 묘표는 조선 선조 때 이조판서를 역임한 옥계(玉溪) 노진(盧禛, 1518∼1578)의 아버지 신고당(信古堂) 노우명(盧友明, 1471~1523)의 신도비와 그 부부의 묘표로 2012년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 아들인 노진이 이조판서를 역임함으로 해서 증직되어 신도비가 세워진 것으로, 노진의 부탁으로 소재 노수신이 신도비명을 찬술하고, 여성위 송인이 글씨를 썼다. 묘표는 쌍분의 무덤 ...

해신신앙 해변이나 도서의 어촌에서 어업종사자들이 수호신에게 바치는 제의와 민간 신앙이다. 해신신앙은 동해안, 서해안, 남해안 및 도서 지역에서 성행하였다. 어민들은 삶과 직결된 해일과 풍랑을 피하기 위해 바다의 신을 숭배하고 제의를 올리는 해신제를 지냈다. 제의는 개인적, 공동체적 또는 국가적인 행사로 실행되었다. 해신제의 역사는 『신증동국여지승람』, 『동국세시기』의 기록으로 보아 최소한 500년 이상은 되었다고 할 수 있다. ‘제주칠머리당영등굿’은 2009년 세계인류무형문화유산 대표 목록으로 등재되었다.