고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권37을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전. 사경. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 주본 화엄경 권37 십지품(十地品) 중 제6현전지(現前地)와 제7원행지(遠行地)의 내용을 그린 것이다. 은물감으로 본문을 쓰고, 금물감으로 변상도를 그려 병풍형태인 절첩(折帖)으로 장황(裝潢)하였다. 접었을 때의 크기는 세로 29.9㎝, 가로 10.9㎝, 변상도는 세로 19.2㎝, 가로 43.4㎝이다. # 내용 및 특징 경전변상도의 일반적인 구도와 마찬가지로 화면의 오른쪽에는 설법장면, 왼쪽에는 설...

조선후기 사찰 간행본으로 경상남도 김해시 대동면 보현사에 소장된 불교경전. 사찰본. # 개설 김해 보현사에는 『십지론(十地論)』, 『간집록(刊集錄)』, 『청량국사화엄소초(淸凉國師華嚴疎鈔)』, 『전등(傳燈)』, 『원각경(圓覺經)』, 『법화경(法蓮經)』이 소장되어 있다. 모두 임진왜란 이후 각 지방 사찰의 간행물들이며, 이들 통해 당시 경전 간행의 경향과 신앙 형태를 살펴볼 수 있다. 2010년 10월 7일에 경상남도 유형문화재로 지정되었고, 보현사에서 관리해오고 있다. # 편찬/발간 경위 조선 후기 불교 전적은 각 지방 사...

당나라 승려 실차난타가 번역한 『화엄경』을 12세기 각판에서 인출한 불교경전. 사찰본. # 개설 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한 『화엄경』 80권 가운데 제36권으로 80화엄경 전체 39품 가운데 26번째 품인 십지품의 내용이다. # 편찬/발간 경위 이 판본은 고려 숙종 연간에 새긴 목판을 번각한 판으로 변상도와 더불어 12세기에 판각한 목판에서 뒤에 13세기에 찍어낸 판본으로 추정된다. # 서지적 사항 상하단변이고 전체 크기는 29.8㎝×1253.3㎝이다. 권수제는 ‘周 三十六 二’라고 주본화엄경 제36권 2장이...

부천 만불선원(萬佛禪院)에 소장된 『십지경론(十地經論)』 『이구지離垢地』 · 『난승지難勝地』 2책은 『십지경(十地經)』에 대한 인도 논사 세친(世親)의 주석서 중 일부분이다. 권7의 권말에 “임인세(1242)고려국대장경도감봉칙조조”라는 간기가 있어 이 책들이 1242년에 간행한 『고려대장경』의 번각본임을 알 수 있다. 부천 만불선원 『십지경론(十地經論)』 『이구지』 · 『난승지』 2책은 1635년에 간행된 송광사 판본일 가능성이 제기되었으나 송광사 판본과 판식이 전혀 다른 이판(異板)으로 확인되었다.

십주는 보살이 수행하는 열 가지 단계를 말한다. 본래 십지(十地)와 동일하게 범어 daśabhūmi의 역어로 사용되었으나 동아시아 불교에서 52 보살 계위설이 정착된 이래 11번째인 초발심주(初發心住)부터 20번째인 관정주(灌頂住)까지의 계위를 가리키는 것으로 의미가 변화하였다.

「안락국전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 이 작품은 불교 설화인 「안락국태자전」을 저본으로 삼아, 선악 대결 구도를 강화하며 권선(勸善)과 징악(懲惡) 양자를 고루 표현하고 있다. 또 도교와 불교 계열의 다양한 설화를 소설의 삽화로 수용하였다. 이 작품은 「안락국태자전」을 충실히 모방하면서도, 선악 대결 구도를 선명하게 내세우고 상세한 서술과 다양한 삽화를 보여주고 있어, 소설적 재미를 추구하는 면모도 갖추고 있다.

전지의 넓이를 측정하고 표시하는 데 쓰인 척도. 양전척. # 내용 양전척(量田尺)이라고도 불렀다. 양지척의 운용 방법은 시대에 따라 변화를 겪었다. 고대에는 십지(十指)의 척도가, 고려 문종 때에는 삼동척(三同尺)이, 세종 18∼26년 사이에는 주척(周尺)이, 세종 26년(1444)부터는 주척을 기준한 육등전척(六等田尺)이, 인조 때에는 갑술척(甲戌尺)이 각각 양지척이 되었다. 또, 고려 중기에서 조선 초기까지는 전품(田品)의 상·중·하에 따라 상전척·중전척·하전척의 서로 다른 세 가지 양지척을 각각 사용함으로써 같은 단위로...

조선시대 교종(敎宗)의 법계(法階). # 네영 조선 중기의 승과(僧科)는 교종본사인 봉선사(奉先寺)와 선종본사인 봉은사(奉恩寺)에서 실시되었는데, 교종의 경우 문답식 공개시험으로 치러진 대선(大選)을 통과하였을 때 중덕이라는 품계를 주었으며, 이 때의 시험과목은 『화엄경』과 『십지론(十地論)』이었다. 중덕이 되기 위해서는 출가한 뒤 적어도 10년 이상의 정진을 요하게 되며, 일단 중덕이 된 자는 대덕(大德)―대사(大師)―도대사(都大師)에 이르게 된다. 그리고 선종선(禪宗選)에 합격한 자에게는 중덕선사(中德禪師)라는 법계가 주...

고려전기 『대방광불화엄경』의 한역본을 현종 연간에 간행한 불교경전. 대장도감본. # 개설 1993년 국보로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 실차난타가 한역한 80권본 외에도 불타발타라(佛陀跋陀羅)의 60권본과 반야(般若)의 40권본이 있다. # 편찬/발간 경위 『화엄경』은 991년에 북송(北宋)에서...