김효숙은 일제강점기 한국광복군 제2지대에 종군하여 대일 심리전을 펼쳤던 여성 독립운동가이다.1937년 중국 광둥성의 중산대학 학생전시복무단을 조직하였고, 1940년 한국혁명여성동맹 집행위원 겸 훈련부 주임, 1944년 3월 조선민족혁명당 감찰위원 등으로 활동하였다. 1944년 10월 한국광복군 제2지대에 종군하여 대일 심리전 전개하던 중 8·15광복을 맞았다.

조선 중기에, 경학과 역학을 연구하였으며, 고종때 호조참판에 추증된 학자. # 개설 본관은 도강(道康). 자는 비승(丕承), 호는 원모당(遠慕堂) · 사재(思齋) 또는 연담(蓮潭). 전라도 태인(泰仁: 지금의 전북특별자치도 정읍시 칠보면) 출신. 김회련(金懷鍊)의 후손이며, 이항(李恒)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 정여립(鄭汝立)이 혼인하기를 요구하였으나 거절하였고, 또 정여립이 유상대(流觴臺)에 이르러 그를 청하였으나 병을 핑계하고 응하지 않았다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나 이귀(李貴)가 장성(...

고려후기 산정도감판관, 동판밀직사사, 지도첨의사사 등을 역임한 무신. # 개설 아버지는 명장이며 명재상이었던 김방경(金方慶)이다. # 생애 및 활동사항 음서(蔭敍)로 산정도감판관(刪定都監判官)을 거쳐 장군이 되었다. 1272년(원종 13) 아버지를 따라 탐라에서 삼별초를 토벌하고 대장군이 된 뒤, 곧 사재경(司宰卿)에 올랐다. 1274년 일본 원정 때, 지병마사(知兵馬事)로 참가하였고, 진주목사를 지냈다. 1277년(충렬왕 3) 북쪽 변방이 소란해지자 출정하였고, 1278년 아버지가 무고를 입어 대청도(大靑島)로 유배될...

나삼은 조선시대에 나(羅)로 만든 웃옷[衫], 또는 비단으로 만든 여성용 예복이다. 글자 그대로의 의미는 ‘나(羅)로 만든 웃옷[衫]’이지만 막연하게 ‘아름다운 옷’이라는 상징적 의미도 있었다. 조선시대 이후의 기록과 구체적인 사례를 통해, 조선시대 이전에도 사용되었을 것으로 예상된다. 조선시대의 궁중정재(宮中呈才) 중 춘앵전의 여령(女伶) 복식 기록과 고소설, 20세기 전기 민속복에 대한 구술, 혼례 사진의 신부 예복에서 나삼을 확인할 수 있다.

조선 후기의 학자, 김여행의 시가와 산문을 엮어 1974년에 간행한 시문집. # 내용 5권 2책. 석인본. 1974년 현손 문백(汶柏) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 김한주(金翰周)의 서문이 있고, 권말에 이현석(李鉉錫)·남광진(南光鎭)의 후서(後敍), 현손인 문백·문황(汶晃)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 89수, 서(書) 8편, 명(銘) 6편, 권2에 서(序) 7편, 기 4편, 제문 6편, 축문 3편, 권3에 잡저 3편, 권4에 도(圖) 1편, 설 1편, 권5는 부록으로 만사 54수, 제...

일제강점기 때, 2·8독립선언에 참여하였으며, 임시의정원 법제위원, 정무조사 특별위원, 정치분과위원 등을 역임한 정치인·독립운동가. # 개설 본관은 나주(羅州). 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 출신. # 생애 및 활동사항 일본의 와세다대학[早稻田大學]에 유학하고 있던 중, 1918년 미국대통령 윌슨의 민족자결주의원칙 발표와 제1차세계대전 종결로 인한 식민지국가의 독립분위기에 따라 동경에서 백관수(白寬洙) · 김도연(金度演) 등 유학생들과 함께 동경 일대의 한국인 유학생을 동원하여 독립선언문을 발표하고 대대적인 독립시...

전라남도 나주시 심향사 미륵전에 있는 고려전기 석조 불상. # 개설 1976년에 미륵전에서 1789년(정조 13)에 쓰여진 신황사(神皇寺) 용화전(龍華殿) 상량문이 발견되어 조선시대에는 신황사로 불리웠고 현재의 미륵전 역시 용화전이었던 것을 알 수 있다. 따라서 현재 미륵전의 본존불은 조선시대에는 용화전의 본존불이었을 가능성이 높으며 미륵으로 신앙되었을 것으로 추정된다. 석조여래좌상은 통견식 착의법에 항마촉지인을 한 작품으로 빈약한 어깨와 볼륨감이 전혀 없는 신체의 표현이 특징인 고려전기의 작품으로 추정된다. 현재 불상의 어깨 ...

전라남도 나주시 다도면 암정리 운흥사에 소장되어 있는 불상. # 개설 2001년 9월 전남문화재연구원에서 시행한 운흥사지 발굴조사 때 출토되었다. 불상의 전체적인 형태와 대의(大衣)의 처리 등에서 통일신라 후기인 8∼9세기경에 제작된 것으로 보고 있다. 2003년 5월 27일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 높이는 11.2㎝이며, 광배와 불상 및 대좌를 같이 주조하였다. 육계는 비교적 높게 솟아 있고, 자세히 보면 나발의 흔적이 보인다. 둥근 얼굴에 굽고 예리한 눈썹과 일자형 눈이 음각으로 ...

전라남도 나주시 남평읍 죽림사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 전기에 제작된 건칠아미타여래좌상. # 개설 2008년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 114㎝, 무릎 너비 83.8㎝. 죽림사 극락보전에 봉안된 건칠아미타여래좌상은 옻칠과 삼베를 7겹 겹쳐 발라 만든 불상이다. 곧은 자세에 오른손은 가슴 위로 올리고 왼손은 무릎 가까이에 두고 엄지와 중지를 맞댄 중품하생인(中品下生印)을 취하고 앉아 있다. 어깨가 좁고 무릎이 넓은 신체 비례를 보이며 유난히 긴 얼굴과 목이 특징이다. 또한 변형통견식 대의에 굴...

전라남도 나주시 봉황면에 있는 고려시대 석조 불상. # 개설 1968년 보물로 지정되었다. 이 불상은 높이가 5m가 넘으며 신체와 광배(光背), 대좌가 모두 한 돌로 이루어져 있는 고려시대 거대 불상이다. # 내용 머리는 소라모양의 나선형 머리카락이 표현되어 있지 않은 소발(素髮)이다. 얼굴은 방형에 가깝고 코와 입이 두툼하게 표현되어 있다. 불상은 위로 치켜 올라간 길쭉한 눈과 삼도가 깊게 그려진 굵은 목 등에 의해 강건한 인상을 풍긴다. 불상의 수인은 시무외인(施無畏印)·여원인(與願印) 형태의 통인(通印)이나 왼손이 아...

전라도 나주목의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1816년에 편찬한 읍지. # 개설 『나주목읍지』는 총 44개 항목으로 구성된 전라도 나주목의 지리지로, 1816년(순조 16)에 편찬된 것으로 추정되며, 정확한 편찬과 발간 경위는 알 수 없다. # 서지적 사항 이 책은 1책(38장)으로 세로는 30.0㎝이고, 가로는 21.2㎝이며 필사본이다. 표제는 『나주목읍지(羅州牧邑誌)』이고, 내제(內題)는 「나주목여지승람(羅州牧輿地勝覽)」이다. 이 책은 서울대학교 규장각한국학연구원에 소장본(규 17422)이 있고, 영인본은 2003...

전라남도 나주시 죽림동에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1946년 9월 15일나주시 죽림동 109번지에 위치한 현 교사에서 개교하였다. 이후 1961년 3월 31일에 나주여자중학교와 분리되었다가 1998년 3월 1일에 다시 통합되었다. 2009년 9월 1일 채문기 교장이 취임하여 오늘에 이르고 있다. # 현황 교훈은 ‘성실’이며 교목은 느티나무(의지·강건을 상징), 교화는 장미(불타는 사랑을 상징), 교색은 남색(안전·평화·염원을 상징)이다. 교육목표로 ‘자주인, 지성인, 덕성인, 창조인, 건강인’을 지향한다. 노력중...

남북국시대 당나라에서 행좌우림군장군, 농우절도사, 경략대사 등을 역임한 관리. 장군. # 개설 발해 15부 중 하나인 부여부(夫餘府)의 대수령(大首領) 출신. 당에 투항하여 무장으로 활동하였다. 당 현종에게 받은 이름은 노정빈(盧庭賓)이다. 중국 서안박물원에 보관되어 있는 그의 묘지명을 통해 구체적인 생애가 세상에 알려졌다. # 생애 및 활동사항 낙사계는 734년 8월당의 유주장사(幽州長史) 설초옥(薛楚玉)과 함께 거란과의 전쟁에 공봉장군(供奉將軍)으로 참전하여 큰 공을 세웠다. 이러한 사실은『문원영화(文苑英華)』에도 기록...

조선후기 제20대 왕 경종초기부터 제21대 왕 영조 즉위 때까지의 기사 중 중요 사실만을 기록한 역사서. 실록. # 내용 3권 3책. 필사본. 간행여부는 미상. 규장각 도서에 있다. 『승정원일기』나 왕조실록에 근거를 두고 당시의 중요한 사실을 모두 다루었고, 그밖에 중요한 전지(傳旨)·소차·장계 등을 추려서 실었다. 이러한 형식의 기사는 뒤에 순조 때에 작성된 『난초(爛炒)』와 헌종 때 윤정선(尹定善)이 편찬한 『난선(爛選)』, 철종 때에 지어진 『난여(爛餘)』 등으로 계속된 것으로 미루어 보아, 이 책이 난록의 시초라고 생...

울산광역시의 중남부에 위치한 구. # 개관 동쪽은 동해, 서쪽과 남쪽은 울주군, 북쪽은 울산광역시 중구와 접하고 있다. 동경 129°14′∼129°23′, 북위 35°27′∼35°33′에 위치한다. 면적은 73.00㎢이고, 인구는 34만 3598명(2015년 현재)이다. 14개 행정동(19개 법정동)이 있으며, 구청은 울산광역시 남구 달동에 있다. # 자연환경 지형적으로 서쪽의 문수산(文殊山, 599.8m)을 정점으로 동쪽으로 영취산(靈鷲山, 349.6m), 삼호산(參湖山, 120m), 은월봉(隱月峰, 90m)으로 점차 ...

경상북도 경주시 내남면 남산(南山)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 일제강점기 이 계곡을 발굴 조사할 때 용장사라고 쓴 기와조각이 발견, 확인되었다. 이 절은 신라시대에 창건된 사찰로서 유가종(瑜伽宗)의 고승인 대현(大賢)이 살고 있었는데, 그가 이 절에 있는 장륙상(丈六像)의 주위를 돌며 예배하면 불상도 그를 따라 얼굴을 돌렸다고 한다. 또, 조선 초기에는 말년에 승려가 된 김시습(金時習)이 이절에 기거하면서 『금오신화(金鰲神話)』를 썼는데 이때까지만 해도 용장사가 존재하였음을 알 수 있다. 현재 이 절터에...

전북특별자치도 익산시 신동에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1945년 12월에 이윤성(李潤成)이 남성중학교로 설립하였다. 이윤성은 남편 백인기(白寅基)의 유지에 따라 학교 설립의 뜻을 세우고, 본인 및 손자 백윤승(白鈗勝) 소유의 토지를 기본재산으로 재단법인 화성학원(華星學園)을 설립하였다. 신입생 129명을 선발하여 창인동의 옛 호남국토건설국 건물을 빌려 개교하였다. 초대교장에는 윤제술(尹濟述)이 취임하였으며, 교명 남성(南星)은 남쪽 하늘에 찬란히 빛나는 별과 같은 훌륭한 인재를 뜻하고 있다. 1947년 1...

부산광역시 중구 대청동에 있는 사립 여자고등학교. # 연원 및 변천 1941년 5월에 김길창(金吉昌)이 부산광역시 서대신동에서 흥아고등여학원으로 설립하였다. 김길창은 부산지방의 여성교육이 낙후된 것에 특별한 관심을 가지고, 기독교적 신앙을 바탕으로 슬기로운 한국여성을 육성하고자 학교를 설립하여 초대교장에 취임하였다. 1943년 4월 흥아여자상업실무학교로 개편되었다가, 1945년 10월에 삼도고등실무학교(三島高等實務學校)의 교사를 인수하여 현재의 위치로 이전하고 교명을 남조선고등여학교로 개칭하였다. 이듬해 9월 6년제 남조...

「남씨충효록(南氏忠孝錄)」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 작품의 표제는 다양한 양상을 보이는데, 양씨 부인을 중심으로 여성을 내세운 계열과 양씨의 아들 남용성을 내세운 계열로 나뉜다. 이것은 필사자가 양씨와 남용성의 서사 중 어느 쪽을 중요하게 여기는가 하는 의도에 따라 표제를 다르게 썼기 때문으로 보인다. 남용성의 서사는 기존의 영웅소설의 자장 속에 있으나 양씨의 서사는 명승 유람, 선계 체험, 봉래산에 위치한 친정 방문 등 여러 의미를 가지는 바, 조선 후기 주체적 여성 주인공의 설정이라는 소설사적 맥락과 궤를 같이 한다.

남아선호사상은 부계 혈통을 중시하는 사회에서 여자아이보다 남자아이를 선호하는 관념을 가리킨다. 남아선호사상은 부계제, 부권제 등의 부계 혈통의 계승을 강조하는 가족제도와 밀접한 관련을 갖고 있다. 우리나라의 전통적 가족제도는 직계가족제도로 장자를 통한 가계 전승을 원칙으로 삼는 부계제의 한 형태이다. 가계 전승을 중시한 전통 사회에서는 남아선호사상이 출생 성비의 왜곡을 가져오기도 했다. 최근에는 사람들이 남녀의 구분 없이 적은 수의 자녀를 갖고자 하는 경향을 보이고 있다.