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마(魔)는 몸과 마음을 소란하게 하여 도를 닦는 데 방해되는 여러 형태의 장애를 가리키는 불교 용어이다. 불교에서는 석가모니가 대각을 얻기 직전과 직후에 마의 유혹을 받았고, 그 마를 항복시킨 상징적인 표현을 항마인으로 묘사하였다. 이때의 악마는 내면적인 갈등을 상징화한 것으로 게으름, 질투심, 욕정, 성내는 마음 등을 가리킨다. 특히 서산대사 휴정은 『선가귀감』에서, 마가 아무리 날뛰어도 “마음이 움직이지 않으면 무슨 상관 있으랴.”라고 하였다. 그리고 마는 나고 죽는 것을 즐기는 귀신이고, 마군(魔軍)은 가지가지 번뇌 망상이라고 정의하였다.

울산광역시 동구 마골산(摩骨山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通道寺)의 말사이다. 573년(진흥왕 34)에 창건하였으며 『삼국유사』에 창건연기가 수록되어 있다. 인도의 아육왕(阿育王)은 석가 삼존불을 주조하려다가 뜻을 이루지 못하자 황금 3만 푼과 황철(黃鐵) 5만 7,000근을 배에 실어서 바다에 띄우고, “인연 있는 국토에 가서 장륙존상(丈六尊像)이 이루어지게 해달라.”고 축원하였다. 아울러 1불(佛)과 2보살의 모형도 함께 실어 보냈다. ...

인천광역시 강화군 화도면 마니산(摩尼山)에 있었던 고려시대 강도(江都)의 주요 사찰. # 개설 묘지사(妙智寺)의 창건주와 연혁은 전하지 않는다. 고려시대에 원종(元宗)이 마니산 참성단(塹城壇)에 제사를 올리러 갈 때 들렸던 사찰로 기록되어 있다. # 역사적 변천 『고려사(高麗史)』에 의하면 1264년(고려 원종 5) 원종이 강화도 삼랑성(三郎城)에 행차하여 오성도량(五星道場)을 베푼 후 묘지사에 들려 참성단에 직접 제사를 올렸다고 한다. 이후 묘지사에 관한 별다른 기록은 없고, 17세기 말 이형상(李衡祥, 1653-1733 ...

인천광역시 강화군 화도면 마니산(摩尼山)에 있었던 고려시대 국가의 비보사찰 및 왕실의 원찰로서 사용된 사찰. # 내용 창건연대는 미상이나 신라 말 고려 초에 창건한 것으로 추정되고 있다. 참성단과 가장 가까운 곳에 있어 고려 시대 국가의 비보사찰(裨補寺刹)로서, 또 왕실의 원찰(願刹)로서의 기능을 가지고 있었다. 덕종과 정종은 물론 문종·예종·인종·의종·명종·신종·희종·고종·원종·충숙왕·충혜왕·충목왕 등이 수시로 이 절에 행차하여 분향하거나 불사(佛事)를 일으켰고, 기우제를 지내거나 기복도량(祈福道場)을 개설하였으며, 마 ...

인천광역시 강화군 화도면 마니산(摩尼山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 회정대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 639년(선덕여왕 8) 회정대사(懷正大師)가 창건하였다. 회정은 마니산의 참성단(塹星壇)을 참배한 뒤 그 동쪽의 지형을 보고 불제자가 가히 삼매정수(三昧精修)할 수 있는 곳이라 판단하고 절을 창건하였다. 그 뒤 1426년(세종 8) 함허화상(涵虛和尙)이 중창하였으며, 중창한 뒤 함허는 법당 서쪽에서 맑은 물을 발견하고 절 이름을 정수사로 바꾸었다고 한다. 1848 ...

삼국시대 백제에 불교를 최초로 전한 인도의 승려. # 내용 마라난타(摩羅難陀)는 384년(침류왕 원년)에 중국 남조의 동진을 거쳐 백제로 건너왔다. 침류왕은 교외까지 나아가 그를 맞아 궁궐 안에 머무르게 하였다. 마라난타는 궁중에 머물며 국왕 등에게 설법하였으며 백성들도 점차 교화되어 불교를 신봉하게 되었는데, 이것이 백제 불교의 시작이다. 마라난타는 침류왕을 설득해 불사를 봉행하게 하였다. 385년(침류왕 2)에 새로운 도읍지 한산주(漢山州)에 백제 최초로 절을 창건하고 10인의 백제인을 출가시켜 득도시켰다. 마라난타는 인 ...

전라남도 여수시 마래산(馬來山)에 있는 조선시대 임진왜란 이후 창건된 사찰. # 내용 석천사(石泉寺)는 여수의 마래산(馬來山) 중턱에 있는데, 서쪽에는 충민사(忠愍祠)가 있다. 이 사찰의 창건에 관해서는 두 가지 설이 있다. 첫째는 고려시대인 1195년(명종 25)에 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 창건했다는 것이고, 둘째는 임진왜란 직후 옥형(玉炯)과 자운(慈雲)이라는 두 승려가 절을 창건했다는 것이다. 옥형과 자운은 이순신(李舜臣)을 도와 종군했는데, 이순신이 전사하자 그의 충절을 추모하고 순국 장병들의 극락왕생을 기원하기 ...

불교에서 각종 재난을 없애기 위하여 행하는 종교의례. 불교의식·밀교의식. # 내용 인도의 토속신인 일광(日光)의 신 마리시(Marīci)가 불교의 호법신(護法神)으로 수용되면서 마리지천에 대한 신앙이 생겨나게 되었다. 이 마리지천은 얼굴이 셋이고 팔이 여덟인 천신으로서 항상 재난을 없애고 만복을 준다고 한다. 또 승리의 신으로서 군인의 수호신으로 신봉되기도 하였다. 우리나라에서는 1066년(문종 20) 9월과 1101년(숙종 6) 4월, 1173년(명종 3) 2월과 1176년 4월, 1209년(희종 5) 10월과 1210년 ...

전북특별자치도 진안군 마령면 마이산(馬耳山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 무상이 세운 사찰. # 내용 금당사(金堂寺)라고도 한다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 절의 창건에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 650년(의자왕 10) 고구려에서 백제로 건너온 보덕(普德)의 11제자 중 한 사람인 무상(無上)이 그의 제자인 금취(金趣)와 함께 세웠다고 한다. 당시 위치는 지금보다 약 1.5㎞ 떨어진 곳이었으며, 그래서 예전 자리를 고금당(古金塘), 혹은 자연동굴을 법당으로 삼았으므로 혈암사(穴 ...

전북특별자치도 진안군 마령면에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 신라시대에 창건하여 광덕사(廣德寺)라 하였으며, 1448년(세종 30)에 중창하였다. 그 뒤 폐허화된 것을 1914년에 이 절의 신도 민씨가 옛 절터를 찾아와서 법당 3칸과 산신각 2칸을 신축하고 북수사(北水寺)라 하였다. 그러나 최근에 절터에서 1448년 중수 때의 상량문이 발견되어, 그 기록에 따라 보흥사로 고쳐 부르게 되었다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 ...

전북특별자치도 진안군 마령면 마이산(馬耳山)에 있는 처사 이갑룡이 창건한 사찰. # 내용 탑사는 전북특별자치도 진안군 마이산(馬耳山)에 있다. 마이산이 지금의 이름을 얻게 된 것은 조선 태종 때이다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 의하면 태종이 남행(南行)하여 이 산 아래를 지나다가 그 모양이 말의 귀와 같다 하여 마이산이란 이름을 내렸다고 한다. 마이산 동쪽 봉우리를 수마이봉(667m), 서쪽 봉우리를 암마이봉(673m)이라 부른다. 탑사는 암마이봉의 수직 벽이 올려다보이는 골짜기에 자리 잡고 있다. 탑사를 건립한 이 ...

전북특별자치도 진안군 마령면 마이산(馬耳山) 탑사에 있는 자연석을 이용해 조성한 108기의 불탑. 돌탑무리. # 내용 1976년 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 1885년(고종 25)경에 임실에 살았던 처사(處士) 이갑룡(李甲龍)이 수도하기 위하여 마이산 밑으로 이주한 뒤 108기의 석탑을 30여년에 걸쳐서 혼자 축조하였는데, 지금은 약 80여기가 남아 있다. 석재(石材)를 다듬어 만든 일반탑이 아니라 자연석을 차곡차곡 쌓아올린 탑들의 높이는 1m에서 15m까지 있고, 그 크기는 고르지 않다. 이 ...

북한 강원도 이천군 안협면 만경산(萬景山)에 있었던 개항기 에 창건된 암자. # 내용 31본산(本山) 때에는 금강산 유점사(楡岾寺)의 말사이었다. 이 절은 1896년(고종 33)에 취두산(鷲頭山)에 있던 심곡사(深谷寺)를 이건하여 창건하였으며, 절 이름은 현운사(懸雲寺)라고 하였다. 그 뒤 1906년에 신도 이완구(李完龜)가 중수하고 절 이름을 보월암으로 개칭하였으며, 1933년에 주지 임영순(林永順)이 중수하였다. 그러나 8·15광복 이후 북한 땅에 편입되어 현재의 상황은 알 수가 없다.

일제강점기 승려 만공(滿空)의 상당법어·거량·게송 등을 수록하여 1983년에 간행한 불교서. 법어집. # 편찬/발간 경위 1권 1책. 활자본. 1983년 문도 혜암(惠庵)·벽초(碧超)·원담(圓潭) 등이 간행하였다. 권두에는 혜암이 쓴 봉향송(奉香頌)과 경봉(鏡峰)이 쓴 서사(序辭), 원담의 간행사가 있다. # 내용 본문은 상당법어(上堂法語) 42편, 거량(擧場) 57편, 게송 57수, 서문 3편, 발원문(發願文) 3편, 기타 3편 등으로 구성되어 있고, 권말에 자세한 행장이 있다. 상당법어는 세간상상주(世間相常住)·무상 ...

본질이 여러 조건으로 변한다는 의미를 지니며 『대일경』과 『금강정경』을 근거로 그리는 불화. # 내용 범어로 Mandala라고 한다. Manda는 ‘진수’ 또는 ‘본질’이라는 뜻이며 접속어미 la는 ‘변한다’는 뜻이다. 따라서 만다라의 본래 의미는 본질이 여러 가지 조건에 의해서 변하게 된다는 것이며, 이와 같은 의미를 지니는 불화를 뜻한다. 또한 만다라는 다양하게 전개된 각종 신앙형태를 통일하는 원리에 입각하여 상징적으로 표현한 불화를 뜻하기도 한다. 만다라의 성립은 밀교(密敎)의 발전과 함께 이루어졌다. 사회 구제를 표방 ...

전라남도 강진군 도암면 만덕산(萬德山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 백련사에 대한 사적은 1432년(세종 13) 윤회(尹淮)가 저술한 『팔도지리지(八道地理志)』와 정약용(丁若鏞)의 『만덕사지(萬德寺誌)』 등에 나타나 있다. 만덕산에 위치하고 있으므로 만덕사(萬德寺)라고도 하였다. 이 절은 839년(문성왕 1) 무염(無染)이 창건하였으며, 중요한 수도도량으로 면모를 달리한 것은 1211년(희종 7) 요세(了世)가 크게 중창한 뒤 ...

북한 함경북도 이원군 동면 만덕산(萬德山)에 있었던 조선전기 에 창건된 사찰. # 내용 31본산시대에는 귀주사(歸州寺)의 말사였다. 1436년(세종 18)에 창건하여 처음에는 청수암(淸水庵)이라 하였으나, 창건자는 미상이다. 뒤에 정수암(淨水庵)으로 고쳐 불렀으며 1700년(숙종 27)에는 영흥(永興)이 7칸의 육지료(六知寮)를 신축하였다. 그 뒤 1717년에서 1738년(영조 14) 사이에 신원(信元)·법혜(法惠)·정언(淨彦)·담행(曇行) 등이 법당을 신축하고 불상과 불화, 500근의 범종 등을 주조하였고, 옛 건물들을 중 ...

불교에서 사월 초파일에 등공양(燈供養)을 하면서 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 연등회(燃燈會)와 맥락을 같이 하는 행사로서, 보다 많은 등을 공양하면 큰 공덕을 쌓게 된다는 데서 이 행사가 유행하게 되었다. 만등회라 하여 1만개의 등을 뜻하는 것이 아니라 많은 등이라는 뜻으로 붙여진 이름이다. 고려시대에는 등공양을 하면서 부수적인 많은 행사를 곁들였으며, 만등회는 만승회(萬僧會)와 함께 행하여졌다. 『고려사』에는 “1만의 승려를 공양하고 1만의 등을 켰다.”는 기록이 자주 보이고 있으며, 이 때문에 재정적인 압박과 폐 ...

신라 경덕왕이 당나라 대종(代宗)에게 선물했던 가산(假山)으로 된 불교 공예품. # 내용 만불산(萬佛山)은 신라 경덕왕이 당^1]의 황제 대종이 [불교를 숭상한다는 말을 듣고 공장(工匠)에게 명하여 만든 불교 공예품이다. 『삼국유사(三國遺事)』 「탑상(塔像)」편의 ‘사불산 · 굴불산 · 만불산(四佛山掘佛山萬佛山)’조 기록에 의하면 이 공예품은 오색의 구유(氍毹)[^2]를 만들고 침단목[^3]을 조각하여 ...

충청남도 부여군 외산면 만수산(萬壽山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사로서 여러 차례의 중건, 중수를 거쳤으나 자세한 연대는 전하지 않는다. 다만, 신라 말기의 고승 무염(無染)이 일시 머물렀고, 고려시대에 크게 중창하였으며, 김시습(金時習)이 이 절에서 말년을 보내다가 입적하였고, 조선 중기의 고승 진묵(震默)이 아미타불을 점안하고 나무 열매로 술을 빚어서 마시면서 도도한 시심(詩心)을 펼쳤던 사찰이다. 현존하는 당우로는 무량사극락전(極樂 ...