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제주특별자치도 서귀포시에 있는 관청 관련일을 수호해 주는 직능을 가진 신을 모시는 신당. 무속신당. # 내용 일명 ‘관청할망당’이라고도 한다. 두 가지 이름이 붙은 것은 당신이 부신(富神)으로서의 칠성신의 구실과 동시에 관청차지신으로 관청에 관련된 여러 가지 일을 수호해주는 신이기 때문이다. 이 당은 본래 서귀포시가 중심부에 있었는데 오래 전에 헐리고, 송산동 속칭 소남머리 바닷가 바위 틈으로 옮겨 위하다가 그 바위가 무너져 내리자, 1970년경에 송산동 속칭 다구리로 옮겼다. 여기는 아직 당의 형태를 갖추어 있지 못하고, ...

조선 후기에, 『석곡봉서』를 저술하였으며, 송시열의 제자로서 송시열이 유배되자 억울함을 상소하였다가 처형된 학자. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 자신(子愼), 호는 석곡(石谷). 아버지는 송시흥(宋時興)이다. 송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉)의 문인이다. 어려서는 서기(徐起)에게서 배웠다. # 생애 및 활동사항 1660년(헌종 1) 사마시에 합격하고 곧 송시열이 있는 회덕으로 내려가 학문 연구에 전력하였다. 1674년 효종비인 인선대비(仁宣大妃)가 죽자 모후 조대비(趙大妃)의 복제 문제로 송시열이 덕원으로 유배되자 송시 ...

조선 후기의 학자, 최성전의 시·기·제문·만장 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 불분권 4책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편집 경위·필사 연대는 미상이다. 연세대학교 도서관에 있다. # 내용 1책에 제문 13편, 조문(弔文) 1편, 축문 7편, 상량문 1편, 서(序) 4편, 기(記) 5편, 발(跋) 2편, 설(說) 5편, 명(銘) 3편, 화제(畵題) 8편, 논(論) 1편, 2·3책에 시 990여 수가 수록되어 있다. 4책은 송서공 사실로서 행장·묘갈문·묘지문 각 1편, 제문 10편, 만장 43편, 통장(通章) 10도( ...

조선 후기의 문신·학자, 강운의 시가와 산문을 엮어 1909년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1909년 강운의 문인 강명규(姜命奎)와 증손 강용(姜鎔) 등이 편집·간행하였다. 서문은 없고, 권말에 강명규와 강용의 발문이 있다. # 서지적 사항 10권 5책. 목활자본. 고려대학교 도서관·단국대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 258수, 권3∼5에 소(疏) 4편, 서(書) 59편, 권6·7에 잡저 4편, 서(序) 4편, 기(記) 6편, 발(跋) 2편, 설(說) 3편, 고유문 2편, 상량문 2편, 제문 ...

조선후기 학자 이승우가 송시열의 『송자대전』 중에서 서간문 100편을 뽑아 1876년에 간행한 서간집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 1876년(고종 13)에 간행되었다. 권두에 김병학(金炳學)·송근수(宋近洙)의 서문과 권말에 이승우·이희익(李熹翼)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 국사편찬위원회 등에 있다. 『송서백선』은 정조가 『주자대전(朱子大全)』에서 100편의 편지를 가려내어 내각활자본(內閣活字本)으로 간행한 『주서백선(朱書百選)』의 체재를 따라 편집한 것이다.

조선 후기의 문신·학자, 송시열의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집. # 내용 『송자대전(宋子大全)』에 누락된 시문만을 모아 엮은 책이다. 9권 4책. 목판본. 1872년(고종 9) 9대손 병선(秉璿)이 편집하고, 1927년 김종한(金宗漢)이 간행하였다. 권두에 병선의 서문이 있고, 권말에 후손 증헌(曾憲)의 후지(後識) 및 간행내역이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 각 권별로 목록이 있는데, 권수에 「효종대왕밀찰(孝宗大王密札)」·「명성대비언찰(明聖大妃諺札)」·서문이 있다. 권1에 시 14수, 서계(書啓) 3편, ...

조선후기 문신 이의철이 송시열의 『송자대전』 중 서(書)만 뽑아 편찬한 서간집. # 내용 20권 10책. 필사본. 규장각 도서에 있다. 이 책은 『우암선생서절요집해(尤菴先生書節要集解)』와 같은 책으로, 『송자대전』이 간행되면서 이황(李滉)의 『주서절요(朱書節要)』의 예에 따라 그렇게 불렸을 뿐 원래의 서명은 아니다.

『송석유고』는 조선 후기 문신 김학성의 소·기·전문·강의 등을 수록한 시문집이다. 불분권, 13책이며, 필사본으로 서문과 발문이 없어 편자와 필사 연대를 알 수 없다. 시가 없고, 주로 관직 생활을 하며 지은 공거문(公車文)이 많다.

조선 전기의 문신·학자, 권우의 시가와 산문을 엮어 1811년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1811년(순조 11) 7대손 달충(達忠)이 편집, 간행하였다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 서문, 권말에 달충의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 175수, 부(賦) 1편, 사(辭) 1편, 서(書) 28편, 권3·4에 제문 10편, 잡저 6편, 행장 2편, 부록으로 만사 5수, 사제문 1편, 제문 10편, 행장·묘갈명 각 1편, 노림서원(魯林書院)의 봉안문(奉安文)·상향축(常享祝) 각 1편, 경광 ...

대한제국기 합동공의회의 초대 조사(助事), 독로회 총대 등을 역임한 개신교인. # 내용 서울 태생. 서울 새문안교회가 1887년 조직되었고, 그 해 그 교회의 언더우드(Underwood, H. G., 元杜尤)목사가 4명의 어린이를 데리고 구세학당(救世學堂 : 지금의 儆新中高等學校)이라는 신교육기관을 설립하였다. 그는 김규식(金奎植) 등과 함께 최초의 학생이 되었으며 선교사들은 1893년에 선교사공의회를 조직하였고, 1901년부터는 한국인 장로 3명, 조사 6명, 선교사 25명으로 합동공의회를 조직하였는데, 그 해 그는 조사가 ...

조선후기 익산군수, 장성부사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 성보(誠甫), 호는 세한재(歲寒齋). 아버지는 증영의정 송갑조(宋甲祚)이며, 어머니는 선산곽씨(善山郭氏)로 봉사(奉事) 곽자방(郭自防)의 딸이다. 조선 후기의 거유 송시열(宋時烈)의 아우로서 김장생(金長生)을 사사하였다. # 생애 및 활동사항 1659년(효종 10) 향천(鄕薦)으로 내시교관(內侍敎官)에 제수되고, 그 뒤 장흥고주부(長興庫主簿)·영산현감(靈山縣監)을 역임하고, 뒤에 의금부도사로 재직하다가, 1664년(현종 5) 지방 ...

개항기 때, 단발령 반대운동을 권유하는 격문을 작성하였으며, 『희암집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 중평(中平), 호는 희암(希庵) 또는 삼연재(三淵齋). 아버지는 송경(宋憬)이며, 어머니는 고흥유씨(高興柳氏)로 가선대부(嘉善大夫) 유규승(柳奎乘)의 딸이다. 송내희(宋來熙)의 문인이며, 위기(爲己)의 학문에 힘썼고, 특히 예서(禮書)에 밝았다. # 생애 및 활동사항 1866년(고종 3) 병인양요 때에는 부사 정관섭(丁觀燮)의 추대로 의병장이 되어 강화도로 진군하던 도중 프랑스군이 퇴각하였다는 소식 ...

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 고려전기 태조의 명으로 창건된 사찰. # 내용 고려왕실의 원찰(願刹)이었다. 921년(태조 4)태조의 명으로 창건되었으며, 1216년(고종 3)고종이 행차하여 제석재(帝釋齋)를 행한 뒤로 고려 후기 역대 왕이 자주 행차하였다. 고려의 도읍을 강화도로 옮겼을 때는 강화도에 다시 건성사라는 이름으로 절을 창건하고 고종 및 원종이 자주 행차하였다. 1401년(태종 1)태종이 이 절에서 제석예참(帝釋禮懺)을 설하였는데, 폐사연대는 조선 중기 이후로 추정된다.

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 고려왕실의 원찰(願刹)로서, 929년(태조 12) 인도 승려 마후라(摩喉羅)가 고려에 왔을 때, 태조가 크게 영접하고 이 절을 창건하여 그를 머물게 한 것으로 알려져 있다. 창건 약 100년 뒤 최충(崔冲)이 절의 동구 오른쪽에 구재학당(九齋學堂)을 열었으며, 1073년(문종 27) 문종이 이 절의 구대(龜臺)에서 태자와 중신들과 더불어 잔치를 한 뒤 늦게 돌아갔다. 또한, 숙종은 105년 8월1에, 예종은 1107년 3월과 12 ...

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 『동국여지승람』에 기록된 박은(朴誾)의 시를 통해서 볼 때 신라시대에 창건되었고, 서천축국(西天竺國)에서 왔다는 불상이 있었음을 알 수 있다. 고려시대에는 숙종 때부터, 특히 고종 이후에 왕실의 보호를 받으면서 발전하였다. 숙종은 1100년(숙종 5) 8월에 이 절로 행차하였고, 고종은 1245년(고종 32)부터 그가 죽은 1259년까지 매년 건성사(乾聖寺)와 함께 이 절에 행차하였다. 원종 또한 즉위 초부터 ...

안화사는 북한 황해북도 개성시 송악산 자하동에 있었던 고려 전기에 창건된 사찰이다. 930년에 태조 왕건이 후백제에 인질로 갔다가 견훤에게 살해된 아우 왕신의 명복을 빌기 위해 창건한 사찰이다. 1117년 예종이 송나라에 편액을 청해 ‘능인지전’이라 쓴 편액과 ‘정국안화지사’라고 쓴 문의 액자를 하사받아 사문에 걸었다. 이후 여러 왕가 종친들이 귀의하면서 왕실의 후원을 받았으나, 고려 멸망 후 초석만을 남긴 채 폐사로 남아 있었다. 1930년 옛터에 승려 김만영이 다시 지어 전등사의 말사가 되었고, 1989년 복구되었다.

북한 황해북도 개성시 송악산 죽선대(竹仙臺) 입구에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 역사적 변천 고려태조가 919년(태조 2)에 창건한 십찰(十刹) 중의 하나이다. 개성의 다른 절에 비하여 왕실의 행향(行香)이 적었으나 문종은 모후(母后)의 휘신도량(諱晨道場)을 개설하였고, 선종과 의종은 나한재(羅漢齋)를 베풀었으며, 예종은 소재도량(消災道場)을, 기타 여러 왕들이 반승(飯僧: 고려 때 승려들에게 齋食을 베풀던 행사. 齋僧이라고도 함)을 개설하였다. 이 절은 교종의 총관단(總官壇)으로서 5교종 승려들의 선시장 ...

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 고려전기 제1대 태조가 창건한 사찰. # 내용 924년(태조 7)에 신중원(神衆院)과 함께 태조가 창건하여 왕실의 기도도량으로 고려 말까지 존립하였다. 창건 이후 덕종은 1031년(덕종 즉위년) 9월과 1032년 정월과 9월에 이 절에 들렀고, 문종은 1046년(문종 즉위년) 12월에 그의 생일인 성평절(成平節)을 맞아 매년 생일마다 이 절에서 기상영복도량(祈祥迎福道場)을 열게 하였으며, 1047년에는 이 절에 들러서 설법을 들었다. 1085년(선종 2) 4월에는 선종이 이 ...

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 922년(태조 5)에 궁성의 서북쪽에 창건하였다. 문종은 1077년(문종 31) 궁성의 서북쪽 축성 보수공사를 시찰하다가 이 절의 서편 언덕에서 잔치를 벌였고, 숙종은 1101년(숙종 5) 4월에 행차하여 금자묘법연화경(金字妙法蓮華經) 경성법회(慶成法會)에 참여한 뒤 왕후와 태자를 거느리고 절 뒤 언덕에서 잔치를 베풀려고 하였다. 그러나 가뭄으로 국민이 곤란을 겪고 있는 이때 술을 마시며 즐겨서는 안 된다는 어사의 간곡한 진언에 따라 중지하였다 ...

북한 황해북도 개성시 송악산(松嶽山)에 있었던 무속 관련 신당. 무속신당. # 내용 송악산은 무속신앙에서 중요시되는 신산(神山)의 하나로서 덕물산(德勿山)이 ‘밖산’인 데 대하여 ‘안산’이라 한다. 덕물(德勿)ㆍ감악(紺岳)ㆍ송악(松岳)은 무속의 명산이면서 궁중에서는 춘추로 제사를 지내고 아울러 무당들로 하여금 별기은(別祈恩)을 지낸 산이다. 『동국여지승람』에는 산정에 성황(城隍)ㆍ대왕(大王)ㆍ국사(國師)ㆍ고녀(姑女)ㆍ부녀(府女)의 다섯 신위를 모신 신사가 있었다고 한다. 1565년(명종 20)에는 유생들이 송악신사를 음사 ...