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조선후기 학자 신작이 『시경』에 관한 해석과 고증을 모아 엮은 주석서. 유학서. # 내용 22권 7책. 필사 영인본. 1934년에 간행되었다. 권두에 저자의 자서와 이충익(李忠翊)의 영인서가 있고, 권말에 신현(申絢)의 후서가 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1∼16에 주남(周南)에서 상송(商頌)까지의 『시차고』, 권17∼19에는 『시경이문(詩經異文)』 상·중·하, 권20∼22에는 『시차고외잡(詩次故外雜)』 3권으로 엮어졌다. 『시차고』는 춘추시대 이후 진(秦)·한(漢)·당(唐)·송(宋 ...

조선전기 문신·학자 권근이 『시경』을 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 1973년 보물로 지정된 시천견록 및 서천견록 중 일부. 12장. 목판본. 우리나라 최초의 유교경전 주석서인 『오경천견록(五經淺見錄)』의 하나이다. # 내용 『시천견록』에는 ‘시설(詩說)’이라는 작은 제목이 붙어있다. 유일본으로 『서천견록』과 합본되어 있다. 권근은 시의 기본정신을 논하면서 『입학도설』에서는 오경의 전체 속에서 성품과 감정을 언어로 표현하는 것이며, 선행을 권장하고 악행을 징계하는 기능을 가지는 것으로 지적한다. 또한, 체용론적 구조 ...

조선전기 문신·학자 권근이 『시경』 과 『시경』을 풀이한 주석서. 유학서. # 개설 1973년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 『시천견록』은 12장, 『서천견록』은 25장, 도합 37장의 합각본이다. # 내용 표제에 ‘易說·詩說·書說淺見錄單(역설·시설·서설천견록 단)’으로 묵서(墨書)되어 있는 것으로 미루어보아 본래 『역천견록』도 함께 합각되었는데, 현 소유자가 개장(改裝)할 때 분리시킨 것임을 알 수 있다. 인쇄에 있어서는 고문서를 뒤집어 사용하였는데, 그 내용은 청주목·충주목·홍주목을 비롯하여 부여현·온수현·평택 ...

1906년 이용구(李容九)가 창시한 종교. # 내용 서울 종로구 견지동에서 창립된 동학계 종교이다. 이용구는 일찍부터 동학에 가입, 손병희(孫秉熙)와 함께 최시형(崔時亨)의 제자가 되어 천도교 발전에 이바지했으나 일진회(一進會)를 조직, 친일적 노선을 걷게 되자 천도교로부터 출교를 당했다. 천도교에서 나온 뒤 그를 따르는 박형채(朴衡采)·권병덕(權秉悳)·송병준(宋炳畯) 등과 신도들을 모아 1906년 서울 견지동에서 시천교를 세웠다. 그리고 천도교의 대도주(大道主)로 있던 김연국(金演局)을 시천교의 대례사(大禮師)로 삼았다 ...

1920년 최유현이 시천교의 역사를 기록한 시천교서. # 내용 불분권 1책. 신활자본. 1920년 최유현이 편집, 간행하였다. 권두에 김연국(金演局)의 서문이 있고, 권말에 간기가 있다. 규장각 도서에 있다. 상·하편으로 구분하여 상편에 제1세 교조(敎祖)이자 제세주(濟世主)인 최제우(崔濟愚)의 사적을 싣고, 하편에 제2세 교주이자 대신사(大神師)인 최시형(崔時亨)의 사적을 싣고 있다. 특히 주목되는 것은 김연국을 최시형으로부터 종통(宗統)을 이은 사람으로 부각시키고 있다는 점과 동학혁명에 최시형의 가담 정도를 축소, 표 ...

인간 속에 내재하는 한울님을 잘 모셔야 한다는 뜻을 지닌 천도교교리. # 내용 천주를 모신다는 뜻이다. 천주는 일반적으로 절대자 또는 초월자를 의미하는데, 천도교에서는 하느님을 한자로 표기할 때 쓴다. 많은 종교에서나 일반인들의 사상 속에서 초월자나 절대자는 인간계와는 멀리 떨어져 높이 있는, 전지전능하며 형상을 가진 존재로 믿고 있으나, 천도교에서는 인간 속에 하느님이 내재한다고 본다. 최제우는 그의 설법 가운데서 “나는 도시 믿지 말고 한울님만 믿었어라. 내 몸에 모셨으나 사근취원(捨近取遠)하단 말 ...

1919년 8월 시카고 지역 한인들에 의해 설립된 한인감리교회. # 설립목적 시카고지역 한인들이 건전한 기독교 신앙 공동체를 형성해 미국사회의 적응과 한인들 간의 단결과 친목을 도모하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1919년 8월에 설립된 시카고 지역 최초의 한인교회이다. Korea Review(『한국평론』) 1919년 12월호에 실린 사진에는 약 40명이 모여 있음을 볼 수 있다. 이로 볼 때 1919년 당시 시카고지역 한인들의 수가 대략 40∼50 내외로 보아지고 교인수도 그 정도였음을 짐작된다. 그러나 교회는 ...

도교에서 장생의 비술을 닦은 뒤 육신을 버리고 혼백만 빠져 나가 신선이 되는 방법을 가리키는 도교용어. # 내용 도가에서 신선이 되는 방법은 두 가지로 구분된다. 하나는 환골탈태(換骨奪胎)의 방법으로 영약(靈藥)을 복용하거나 벽곡(辟穀：곡식은 먹지 않고 솔잎·대추·밤 등을 날로 먹는 일)·복기(服氣) 등의 수련을 통하여 육신을 그대로 간직한 채 불로장생의 길을 얻는 것이고, 다른 하나는 육신을 버리고 혼백만 빠져 나가서 신선이 되는 길이다. 시해법은 4세기경 포청(鮑靚)이 중국 오(吳)나라 장산(蔣山) 북쪽에서 선도를 수 ...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 두재표의 시가와 산문을 엮어 1966년에 간행한 시문집. # 내용 2권 2책. 석인본. 1966년 두용균(杜用均) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 전준기(田峻基)의 서문과 권말에 최온(崔榲)·용균의 발문이 있다. 권1에 시 223수, 권2에 서(書) 1편, 서(序) 4편, 기(記) 2편, 잡저 7편, 표(表) 9편, 책문(策文) 23편, 부록으로 가장(家狀) 1편, 묘갈명 1편, 서(序) 5편, 사(詞) 6편, 문(文) 1편 등으로 수록되어 있다. 『시해집』의 부록 뒤에는 아들인 두병 ...

대한제국기 때에, 신촌이 「선보략」·「열성계서도」·「사례」 등 11개 항목과 「시령」·「가간왕복례」·「문학」·「필법」·「덕행」 등 33개 항목을 정리한 유서(類書). # 내용 불분권 1책. 목판본. 표제명은 ‘진수당감정시행간례휘찬(進修堂監定時行簡禮彙纂)’이다. 1902년에 간행되었다. 권두에 저자의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 상층에 「선보략(璿譜略)」·「열성계서도(列聖繼序圖)」·「사례(四禮)」 등 11개 항목, 하층은 「시령(時令)」·「가간왕복례(家間往復例)」·「문학」·「필법」·「덕행」 등 33개 항목이 수록되어 있 ...

매년 10월 3일 시흥시와 안산시의 경계에 위치한 군자봉 성황단에서 김부대왕을 주신으로 모시고 행하는 마을굿. 도당굿. # 개설 군자봉(198.4m)은 시흥시 군자동과 안산시 선부동의 경계에 위치한 산으로 해변에서 멀지 않은 곳에 있다. 현재 경기도 남부 서해안 지역에서 무속인들의 발길이 가장 잦은 산으로 주위에는 여러 개의 굿당들이 들어서 있다. 군자봉에는 군사산성(君子山城)터와 함께 성황단이 남아 있다. 성황단은 산성이나 고을 관아의 주위에 나타나는데, 고을이나 성안[城內]의 안녕을 빌기 위해서 수령이 백성들과 더불어위 ...

경기도 시흥시에 있는 일제강점기 에 중창된 사찰. # 내용 진덕사(鎭德寺)의 창건 시기나 내력은 전하지 않는다. 사찰에서 가장 오래된 유물로는 대웅전에 봉안된 석조약사여래좌상(石造藥師如來坐像)이 있다. 이 불상은 1940년대 진덕사를 중창할 때에 출토되었다고 한다. 불상은 몸체 하부는 비대하고 머리 쪽은 작아지는 형태로 높이는 105cm, 어깨 폭은 45cm, 무릎 높이 24cm, 무릎 폭은 62cm 정도이다. 불상의 머리 부분은 시멘트로 보수한 흔적이 있고, 대의(大衣) 등은 몇 가닥 실로 묘사되어 둔중한 느낌을 준다. 약사여 ...

제주특별자치도 서귀포시 성산읍에 있는 심똘천신님 등을 모신 신당. # 내용 마을의 수호신을 모시고 있는 당으로 바닷가 쪽 큰물머리라는 곳에 있다. 예전에는 초가로 된 큰 당집이 있어, 이 당의 매인 심방(당에 소속된 무당)이 당집에 살면서 당을 지키고 당굿을 해왔는데, 지금은 당집도 없어지고 매인 심방이 당을 지키는 일도 없어졌다. 이 마을은 본래 현씨(玄氏)와 부씨(夫氏)가 주로 살던 마을이어서 이 당의 상단골(上位의 信仰氏族)은 현씨와 부씨 집안이었는데, 차차 여러 성씨가 이주해와서 이 신을 위하게 되어 마을의 수호신인 ...

고려말 조선초에 있었던 불교의 한 종파. # 내용 11종파 가운데 하나이다. 1406년(태종 6) 3월 의정부(議政府)의 계(啓)에 보이는 시흥종은 이듬해 폐합된 7종파 중에도 남아 있다가 세종이 7종을 선교양종으로 축소시켰을 때 없어졌다. 시흥종이 언제 어떻게 어디에서 성립된 종파인지는 알 수 없다. 종파에는 시흥종이 없었으므로 종지(宗旨)와 교상(敎相)을 짐작하지 못하지만 조계산송광사사원사적비(曹溪山松廣寺嗣院事蹟碑)에 “산 이름을 따서 조계종과 시흥종을 세웠다.”고 한 것으로 보아 두 종파의 이름은 산명에서 왔다는 것을 ...

식이란 대상 하나하나를 식별하는 마음의 작용이다. 이 식은 6식설·8식설·9식설로 나뉘는데, 6식설이란 식을 안식, 이식, 비식, 설식, 신식, 의식의 6식으로 나눈 것을 말하며, 8식설은 유식 학파에서 이 6식에 말나식과 아뢰야식을 더한 것을 말한다. 그리고 9식설은 동아시아의 섭론종에서 유식 학파의 8식설에 청정한 식인 아말라식을 더한 것이다.

사찰에서 공양할 때 행하는 불교의식. # 내용 불교에서는 식사에 종교적인 의미를 부여하여 공양(供養)이라 하고, 이 공양 때 행하는 의식을 식당작법이라 한다. 불교에서는 일찍부터 대중이 함께 모여 공양하였으며, 부처님께 올린 공양을 대중이 같이 나누어 먹음으로써 복(福)을 짓는다는 의미를 가져왔다. 승려에게 법보시(法布施)를 받은 대가로 식사를 대접하면서 대중이 같이 음식을 먹는 행사［飯僧］도 있어 왔다. 이러한 의례는 시대가 흐름에 따라 ...

경상북도 상주시 식산(息山)에 있는 고려후기 승려 무학대사 자초가 창건한 사찰. # 내용 동해사(東海寺)는 상주의 식산(息山)에 있는 사찰이다. 17세기경 편찬된 상주의 읍지인 『상산지(商山誌)』 사찰조에 의하면, 이 절은 일명 한산사(寒山寺)라고도 하며, 고을 10리 지점에 있는 식산의 고수대(高秀臺) 아래에 있는데 1384년(우왕 1) 무학대사(無學大師) 자초(自超)가 읍의 지기(地氣)를 돕기 위해 창건하였다고 한다. 자초는 상주의 지형이 배가 떠나가는 모습인 행주형(行舟型)이므로 이곳에 돛대 역할을 하는 절을 세워 동해로 ...

조선 후기의 학자, 이만부의 시가와 산문을 엮어 1813년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1798년(정조 22) 후손과 향리의 유림들에 의해 편집되고, 1813년(순조 13) 정종로(鄭宗魯) 등의 교정을 거쳐 간행되었다. 서문은 없고, 속집의 끝에 이만부의 증손 이경유(李敬儒)의 발문이 있다. # 서지적 사항 36권 20책. 목판본. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 본집 권1·2에 시 276수, 잠(箴) 2편, 명(銘) 8편, 송(頌) 3편, 찬(贊) 3편, 권3∼10에 서(書) 270편, 권 ...

조선시대 때의 문신, 황섬의 시가와 산문을 엮어 1769년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1769년(영조 45) 간행되었으며, 권두에 신경준(申景濬)의 서문이 있다. # 서지적 사항 5권 3책. 목판본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관·국민대학교 도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 425수, 권3에 비답(批答) 1편, 소(疏) 5편, 권4에 서(書) 15편, 잡저 2편, 서(序) 1편, 기(記) 1편, 발(跋) 2편, 명찬(銘贊) 3편, 전문(箋文)·책문(冊文) 각 1편, 제문 20 ...

조선 후기의 문신, 김석주의 시가와 산문을 엮어 1697년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1697년(숙종 23) 김석주의 아들 김도연(金道淵)이 편집·간행하였다. 권두에 김창협(金昌協)의 서문이 있다. # 서지적 사항 23권 12책. 목판본. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1∼7에 사부(辭賦) 7편과 시 869수, 권8에 서(書) 9편, 서(序) 19편, 권9에 전(傳) 2편, 설(說) 3편, 발(跋) 7편, 권10∼16에 소차(疏箚) 153편, 권17에 계사(啓辭) 19편, 수의(收議) 5편, 서장(書狀) ...