기사환국은 1689년(숙종 15) 장희빈이 낳은 아들을 원자로 정하는 문제를 계기로 경신환국 이후 집권해 온 서인이 축출되고 남인이 정권을 장악한 사건이다. 숙종은 인현왕후가 후사를 볼 수 있음에도 후궁의 자식으로 왕위를 잇는 것이 부당하다는 노론계의 반대에도 불구하고 총애하던 장희빈이 낳은 아들을 원자로 정하였다. 이에 노론의 영수 송시열이 다시 반대론을 제기하자 숙종은 그를 유배 보내고 영의정 등에 남인을 대거 등용하였다. 또한 숙종의 인현왕후 폐비 논의에 대해 노론 86명 등이 반대하다가 국문을 당해 처벌받았다. 숙종은 인현왕후를 폐비하고 장희빈을 왕비로 삼았다.sense_no=357701) - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『연려실기술(練藜室記述)』 - ｢조선후기사회세력의 동향과 정변: 숙종년간의 갑술환국과 중인·상인·무인의...

그러나 폐비 사건을 차츰 후회하게 된 숙종은 오히려 기사환국 당시 국문을 주관한 민암과 판의금부사 유명현(柳命賢) 등을 귀양보냈다. 그리고 훈련대장과 어영대장에 신여철(申汝哲) · 윤지완(尹趾完) 등 소론계 인사를 등용, 정국을 변화시켰다. 그렇게 시작된 환국^1] 도모는 대체로 두 방향에서 추구되었다. 하나는 한중혁의 소론 쪽이 집권 남인측의 막후실력자인 [총융사이자, 왕비 장씨의 친오빠인 장희재(張希載)와 동평군(東平君) 이항(李杭)에게 뇌물을 쓸 것을 계획한 것이다. 그것은 ‘폐비 민씨를 복위시키되 별궁[^2]에 거처하도록 하게 한다.’는 방침에서 나온 것이었다. 즉, 남인계와 정면으로 맞서기보다는 세력을 잃은 노론과 소론의 진출을 어느 정도 만회하려는 것이 목적이었다. 다른 하나는 남인과...

이듬해 경신대출척(庚申大黜陟)으로 남인이 제거되자, 훈련원정이 되어 돌아온 뒤 여러 내외직을 두루 역임하였다. 1689년 기사환국 때 하동으로 유배되었다가 2년 뒤 풀려나왔다. 1694년 갑술옥사로 남인이 제거되고 소론이 등용될 때 별군직에 기용되었는데, 숙종은 보직을 받기 전에 어디서 무엇을 하고 있었던가를 묻고 이조와 병조에 벼슬을 주도록 명하여 영변부사가 되었다. 나홍좌(羅弘佐) · 정홍좌(鄭弘佐)와 함께 ‘삼좌(三佐)’로 불렸다.[^1] [^1]: 속칭 삼좌 : 여지도서, 江都府. "姜聖佐｡ 生員錫武之子... 年纔四十六矣｡ 曾與羅弘佐、鄭弘佐齊名, 世稱三佐,"(한국고전총간) - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『강화읍지(江華邑誌)』

「추송선원소(追訟先寃疏)」는 아버지 용익(龍翼)이 기사환국 때 명천(明川)으로 유배되어 배소(配所)에서 죽었는데, 무함에 의한 것이라 주장하면서 신원(伸寃)하여줄 것을 청하는 내용이다. 이밖에도 송시열(宋時烈)과 박세채(朴世采)를 소환해서 중용(重用)할 것을 청한 「태학청소환봉조하송시열좨주박세채소(太學請召還奉朝賀宋時烈祭酒朴世采疏)」와 단종과 중종비 신씨(愼氏)의 복위를 건의한 「노릉신비추복위호당부의(魯陵愼妃追復位號當否議)」가 있다. 계사는 기사환국·갑술옥사, 인현왕후(仁顯王后) 폐위사건에 대한 내용들로, 당시 정치사정을 살펴보는 데 좋은 자료가 된다.

본관은 파평(坡平). 자는 여회(汝會). 아버지는 참판 윤비경(尹飛卿)이다. 1689년(숙종 15) 기사환국 때 스승 송시열(宋時烈)을 변호하다가 해미에 유배되었다. 1694년(숙종 20) 갑술옥사 때 풀려나와 선릉 참봉(宣陵參奉)을 역임하였으며, 사재감 첨정(司宰監僉正)이 되었다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』

아버지는 목사 윤형각(尹衡覺)이며, 어머니는 윤흡(尹熻)의 딸이다. 1657년(효종 8) 생원시에 합격하여, 1661년(현종 2) 알성시에 시제(試製)가 뛰어나 직부전시(直赴殿試)의 은전을 받았다. 1682년(숙종 8) 군수로 증광문과에 을과로 급제, 이듬해 사헌부장령, 1685년 사간원사간을 역임하였다. 1689년 기사환국 때 봉조하(奉朝賀) 송시열(宋時烈)을 두둔하다가 숙종의 진노를 사서 국문을 받고 해남에 유배되었으며, 뒤에 풀려나와 사간원정언을 거쳐 이조참의에 이르렀다. 이조참판에 추증되었다. - 『효종실록(孝宗實錄)』 - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『사마방목(司馬榜目)』 - 『국조보감(國朝寶鑑)』

기사환국 이후 폐고되어 있다가, 1694년(숙종 20) 갑술환국으로 서용되어 사헌부지평·사간원정언을 지내면서 장희재(張希載)의 처벌을 주장하였다. 1696년 홍문록에 선발되어 홍문관의 수찬·교리, 사간원정언, 사헌부지평 등을 역임하였다. 소론의 일원으로 노론과 자주 대립하였다. 1702년 과거(科擧)의 부정문제로 책임자인 소론의 오도일이 탄핵을 받았을 때 오도일을 변호하였고, 세자의 보호를 주장하던 강세구(姜世龜)를 두둔하다가 대간의 탄핵을 받아 파직되었다. 1705년 교리로 복직되었고, 사헌부장령·지평·집의, 세자시강보덕·필선, 사간원사간, 홍문관부응교, 의정부의 검상·사인 등을 거쳐 1706년 충청도관찰사로 나갔다. 다음해 내직으로 들어와 동부승지·대사간·대사성·이조참의 등을 역임하였다. 대사성으로 있을...

「구운몽」은 조선 숙종 때 김만중(金萬重)이 지은 고전 소설이다. 불도를 수행하는 성진이 우연히 팔선녀를 만나 속세에 대한 욕망을 품게 된 뒤, 양소유라는 남자로 태어나 8명의 여자와 혼인하고 높은 관직에 올라 부귀공명을 이루는 꿈을 꾼다는 내용이다. 현실과 꿈을 넘나드는 환몽 구조로 이루어진 한국 고전 소설을 대표하는 작품이다.즉 그가 장희빈(張嬉嬪)의 아들 이윤(李昀)을 세자로 책봉하는 것에 반대하다 선천에 귀양 간 1687년(숙종 13)인지, 아니면 장희빈이 인현왕후(仁顯王后) 대신 왕후로 책봉된 기사환국 때문에 남해로 귀양 간 1689년(숙종 15)인지가 확실하지 않다. 일본 천리대학교 소장본 『서포연보(西浦年譜)』가 출현함으로써 일단 선천 유배 시기로 확실해졌으며, 그 완성은 남해 유배 시기로 추정된다. # 이본사항...

이어 한성부우윤으로 한때 파직되었다. 1689년 기사환국으로 벼슬을 그만두었다가 1694년 인현왕후(仁顯王后)가 복위하자, 다시 대사헌이 되어 기사환국 때의 폐비론에 동조한 신하들에 대해 관대한 처벌을 주장하였다. 이어 공조·병조 참판 등을 거쳐 형조판서 겸 도총관을 지냈고, 기로소에 들어가 치사(致仕: 나이가 많아 벼슬을 사양하고 물러나는 것. 일종의 정년퇴임같은 것임.)하였다. 시호는 정혜(貞惠)이다. - 『현종실록(顯宗實錄)』 - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『사마방목(司馬榜目)』 - 『서계집(西溪集)』 - 『명재유고(明齋遺稿)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』

양부인 이잠은 기사환국 후 경종의 보호를 내세우는 소를 올렸다가 노론에게 역적으로 몰려 장살되었다. 정치적으로 근기남인에 속하였다. 13세 내지는 14세부터 이익의 문하에서 수학했으나, 노론에 의해 역적의 양자로 지목되어 관계 진출이 불가능했기 때문에 이익의 학문을 계승, 발전시키는 일로 일생을 보냈다. 이익의 대표적인 제자들인 윤동규(尹東奎)·신후담(愼後聃)·안정복(安鼎福) 등과 학문적으로 깊이 교류하였다. 각자의 문집 속에 서로 학문에 대해 토론한 글들이 다수 수록되어 전해진다. 학문적인 면에서 볼 때 이병휴는 이익의 제자들 가운데서 가장 급진적인 성향을 나타냈다. 이익의 학문 중에서도 진보적인 면을 주로 계승, 발전시켜, 윤동규·안정복 등의 만류에도 불구하고 주자학의 권위에...

지례동 양동댁은 1663년(현종 4) 조선시대 문신 지촌 김방걸의 중형인 순포 김방형이 안동 지례리에 지은 가옥이다. 후대에 유학자인 지곡 김정한과 수산 김병종이 살았고 임하댐으로 인한 수몰을 피하여 1988년 이건하였다. 정침과 사랑채는 중간 규모의 경상북도 ㅁ자집의 구성을 잘 보여주면서 안대청 우측의 고방과 상방 구성, 중문간 좌측의 마루방과 고방 구성 방식 등이 특징적이다. 온돌방을 둔 사당 또한 독특하다.동생 김방걸은 1660년(현종 1) 과거에 급제하였고, 기사환국(己巳換局)이 있었던 1689년(숙종 15)에 서인(西人)과 대립하였으나, 인현왕후(仁顯王后) 폐출에는 반대하여 사직하였다. 이후 김방걸은 대사간(大司諫), 대사성(大司成) 등을 역임했으나 1694년(숙종 20)에 갑술환국(甲戌換局)으로 서인이 집권하면서 귀양을...

『진감』은 조선시대 당쟁사를 분당에 따라 사건별로 엮은 정치서이다. 1책의 필사본으로 편자는 미상이다. 분당별로는 1575년 심의겸과 김효원의 대립에서 빚어진 동서분당과 1590년 서인의 처벌에 관한 강온 대립으로 일어난 남북분당을 기록하였다. 또한 1683년 남인 처벌에 대한 노·소론 분당도 기록되어 있다. 사건별로는 진도군수 이수가 미곡을 서인에게 뇌물로 바친 일로 일어난 이수진도미옥사건, 동서의 관계가 격화된 기축옥사 등을 다루고 있다. 그 외에 예송문제, 기사환국, 나주벽서사건 등도 다루었다. 이 책은 당쟁사 연구에 좋은 자료가 된다.잡은 기사환국에 대한 내용을 수록하였다. 1721년(경종 1) 노론이 연잉군(延礽君 : 뒤의 영조)을 왕세제로 책립하고 대리청정을 주장하자 소론이 이에 반대해 노론을 실각시키고, 목호룡...

민이승은 조선 후기 공조좌랑, 영평현령 등을 지낸 문신이다. 가난한 집안에서 유복자로 태어났으나, 학문에 매진하여 윤증 문하에서 수학하였다. 성리설에 뛰어나 낙론 계열을 이끌었 김창협과 양명학을 대표하는 정제두 등 당대의 뛰어난 학자들과 논쟁하였다.기사환국 당시 인현왕후가 폐위되자 분개하며 상소하였는데, 그 말이 장엄하고 정직하여 보는 사람들이 매우 놀랐다고 한다. 갑술환국 이후 공조좌랑에 임명되었고, 1696년(숙종 22) 영평현령에 제수되어 진휼에 공을 세웠다. 이어 세자의 보필을 맡았으나 얼마 되지 않아 병으로 세상을 떠났다. 장례를 치르기 어려울 정도로 집안이 가난하여, 국왕 숙종이 특별히 부의(賻儀)를 내려주었다. 성리설에 정통하였으며, 낙론 계열을 이끌었던 김창협(金昌協)과의 지각...

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.숙종 재위 중에 경신환국(1680) · 기사환국(1689) · 갑술환국(1694)을 거치며 서인과 남인 사이에 당쟁이 치열했지만, 그는 당쟁에 초연한 태도로 학문과 교육에만 전념하였다. 그는 당쟁기에 살면서도 정치 현실에 관심을 갖기보다는...

1689년(숙종 15) 기사환국 때는 19세로 소두[疏頭 : 연명(連名)하여 올린 상소문에서 맨 먼저 이름을 적은 사람]가 되어 소를 올리는 등 한때 시사에 관심을 갖기도 했으나, 송시열(宋時烈)을 위시한 주변 인물들의 사사(賜死) 또는 유배의 참극을 겪은 뒤, 관계(官界) 진출의 길보다는 문필 쪽을 택하였다. 일생을 전국 방방곡곡 명승지를 찾아 탐승(探勝) 여행을 하며 보고 겪은 바를 문학 작품으로 승화시켰다. 따라서 그의 작품 세계는 내용이 다양하고 사실적이며 깊이가 있을 뿐만 아니라, 그의 문필 유산 가운데에는 한시 · 시조 · 가사 작품 외에도 유행록(遊行錄) · 기몽설(記夢說) 등이 있어 그 내용이 광범위하고 섬세하다고 평가받고 있다. 시만 해도 방대한 양을 남기고 있어 오늘날 전해진 것만도 한시 3,000여 수, 시조 75수...

민진원은 조선후기 대사성, 이조판서, 좌의정 등을 역임한 문신이다. 1664년(현종 5)에 태어나 1736년(영조 12)에 사망했다. 민유중의 아들이며 숙종비 인현왕후의 오빠이다. 1691년 문과에 급제하였다. 1694년 갑술환국 이후 인현왕후가 복위되어 등용되었다. 『가례원류』의 간행을 둘러싼 당론이 치열해지자 노론을 옹호하였다. 경종 재위 연간에 왕세제의 대리청정을 관철시키는 등 노론의 중심적 구실을 하였다. 탕평을 추진한 영조의 노력에도 불구하고 소론을 배격하는 선봉장으로 활약하였다.1691년(숙종 17) 증광 문과에 을과로 급제했으나, 1689년의 기사환국 이후 인현왕후가 유폐되고 노론 일파가 크게 탄압을 받던 때여서 등용되지 못하였다. 그러다가 1694년 갑술옥사로 장희빈(張嬉嬪)이 강봉(降封)[^1]되고...

1689년의 기사환국 당시 삭직되었다. 1694년 갑술환국으로 경상도관찰사·강화유수(江華留守)·대사간·도승지·동지의금부사(同知義禁府事), 병조·예조·공조의 참의를 역임하고 평안도관찰사가 되었다. 여기에서 국방과 민정에 성의를 다하여 그 치적이 많았으나 좌의정 윤지선(尹趾善)에 의하여 면직되었다. 그 뒤 복직되어 호조·공조의 참판, 대사헌을 거쳐 1689년 사은부사(謝恩副使)로 청나라에 다녀오고 이듬해 한성좌윤(漢城左尹), 한성우윤(漢城右尹), 병조참판, 부제학, 이조참판을 역임하였다. 이때 종제(從弟) 민진후(閔鎭厚)의 상소 내용에 잘못이 있다는 소론 윤지선 등으로부터 공격을 받아 여러 번 사직하였으나 허락되지 않았다. 그 뒤 대사성·이조참판·동지성균관사에 임명되고 곧 병조판서·비변사유사당상...

스승인 송시열(宋時烈)을 추모하는 시와 감회를 서술한 것도 있으며, 자연을 인간생활에 흡수시켜 노래하고 있다. 소에는 1689년(숙종 15) 기사환국으로 인현왕후(仁顯王后)가 궁중에서 축출되자 이를 변무(辨誣)하는 상소, 송시열이 제주도에 유배되어 사사(賜死)하게 되자 신원(伸寃)을 올리는 상소, 임진왜란 때 구원병을 보내 조선을 도와준 중국 명나라 신종(神宗)과 의종(毅宗)의 사당을 창건할 것을 청한 상소 등이 있다. 제문에는 송시열과 첫 번째 스승인 이수언(李秀彦)을 비롯하여 이우휘(李遇輝)·김정일(金鼎一) 등에 대한 것이 들어 있다. 잡저는 대부분 저자가 기사환국 이후 화양동(華陽洞) 근처인 사담(沙潭)에 들어가 은거할 때의 작품으로, 「자경문(自警文)」·「묵회당기(默會堂記)」 등이 있다.

이어 우참찬·대사헌·판의금부사·예조판서를 역임한 뒤 1677년 우찬성, 이듬해 우의정을 거쳐, 1680년 좌의정에 이르렀다. 원래 남인이었던 민희는 숙종의 즉위 이후 남인의 득세로 정계에서의 활약이 컸다. 특히, 송시열(宋時烈)을 영수로 하는 서인에 대한 의견 차이로 남인이 갈라질 때, 허적(許積)을 중심으로 하는 탁남(濁南)이 되어 더욱 조정에 중용되었다. 그러나 1680년의 경신환국 당시 남인이 실각될 때 관작을 삭탈당하고 위리안치되었다. 그 뒤 1686년에 풀려나서 전리(田里)로 돌아갔다. 1689년 기사환국 때 신원되었으며, 시호는 문충(文忠)이다. - 『효종실록(孝宗實錄)』 - 『현종실록(顯宗實錄)』 - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

1689년 기사환국(己巳換局)으로 다시 등용되어, 대사간 · 황해도관찰사 · 공조참판 · 병조참판 · 성균관대사성 · 한성부좌윤 · 개성부유수 등을 역임하였다. 1694년 갑술옥사로 파직되어 향리에서 후진을 가르치면서 여생을 마쳤다. 기사환국 때 박태보(朴泰輔) · 오두인(吳斗寅) · 이세화(李世華) 등이 인현왕후 민씨의 폐출을 반대하는 상소문 때문에 화를 당하자, 반대파의 입장에서 이들을 비호하는 구제소를 올렸으므로 그 후손들로부터 재생의 은인으로 추앙을 받았다. 저서로는 『제남집』[^4] 27권이 전한다. [^1]: 본관 및 가계 : 『국조문과방목』 卷之十二(규장각한국학연구원[奎106]) [^2]: 사마시 급제 : 『정유식년사마방목(丁酉式年司馬榜目)』(계명대학교 동산도서관[(고)349.16 사마정ㅇ]) [^3]: 문과 급제...