이때 임금을 사모하는 정을 한 여인이 그 남편을 생이별하고 연모하는 마음에 기탁하여, 자신의 충절과 연군의 정을 고백한 작품이 ＜사미인곡＞이다. 고신연주(孤臣戀主)의 지극한 정을 유려한 필치로 묘사하였다. 구성은 서사(緖詞)·춘원(春怨)·하원(夏怨)·추원(秋怨)·동원(冬怨)·결사(結詞) 등의 6단락으로 짜여져 있다. 서사에서는 조정에 있다가 창평으로 퇴거한 자신의 위치를 광한전(廣寒殿)에서 하계(下界)로 내려온 것으로 대우(對偶)하였다. 춘원에서는 봄이 되어 매화가 피자 임금께 보내고 싶으나 임금의 심정 또한 어떤 것인지 의구하는 뜻을 읊었다. 하원에서는 화려한 규방을 표현해 놓고, 이런 것들도 임께서 계시지 않으니 공허함을 노래하였다. 추원에서는 맑고 서늘한 가을철을 묘사하고 그 중에서 청광(淸光)을...

기타의 가사 작품 「황계별곡」 · 「희주가」 · 「동호별곡」 · 「제석탄」 · 「금강곡」 · 「춍셕가」 · 「진회곡」 · 「사미인곡」 · 「격젹가」 · 「기슈가」 등도 시의식이나 소재 · 시어 · 기법 면에서 각기 작자의 개성이 뚜렷이 나타나 있다. 그의 시가 작품들은 근대 의식에 바탕을 둔 점과, 생활 체험을 사실적인 수법으로 작품화한 점이 특성이다. 저서로는 가사집 『북새곡』과 문집 『휴휴집』이 있다. [^1]: 본관 및 가계 : 『국조방목(國朝榜目)』 卷之十八(규장각한국학연구원[奎貴11655]) . [^2]: 사마시 급제 : 『을묘식년사마방목(乙卯式年司馬榜目)』(한국학중앙연구원 장서각[K2-3553]) . [^3]: 문과 급제 : 『국조방목(國朝榜目)』 卷之十八(규장각한국학연구원[奎貴11655]) . [^4]: 함경도 암행어사...

「과부가」는 조선 후기에 지어진 작자 미상의 규방가사이다. 화자가 과부라는 점에서 규방가사로 다루기는 하나, 여러 잡가집에도 수록되어 있다. 15세의 처녀가 혼인한 지 보름 만에 남편이 우연히 병을 얻어 사별하게 되자, 갑자기 청상과부가 된 자신의 외로움과 고뇌를 비장하게 드러낸 작품이다. 「과부가」는 청상과부의 고독과 그에 따른 통한을 절절하게 노래함으로써 당시 규방가사들이 지향하고 있던 교술적인 성격과는 전혀 다른 면모를 보이고 있다. 청상의 외로움과 고뇌를 그린 민요도 여럿 채록되어 있어 이 노래의 정서적 공감대가 넓었음을 알 수 있다.「상사별곡(相思別曲)」 · 「단장사(斷腸詞)」 · 「사랑가」 · 「규수상사곡(閨秀相思曲)」 · 「추풍감별곡(秋風感別曲)」 및 작자 미상의 「사미인곡(思美人曲)」[^1] 등과 같은...

전자에는 정철의 ＜사미인곡 思美人曲＞ · ＜속미인곡 續美人曲＞, 조우인(曹友仁)의 ＜자도사 自悼詞＞, 김춘택(金春澤)의 ＜별사미인곡 別思美人曲＞, 이진유(李眞儒)의 ＜속사미인곡 續思美人曲＞, 이긍익(李肯翊)의 ＜죽창곡 竹窓曲＞ 등이 있고, 후자에는 조위(曹偉)의 ＜만분가 萬憤歌＞, 송주석(宋疇錫)의 ＜북관곡 北關曲＞, 이방익(李邦翊)의 ＜홍리가 鴻罹歌＞, 안조환(安肇煥)의 ＜만언사 萬言詞＞, 김진형(金鎭衡)의 ＜북천가 北遷歌＞ 등이 있다. ③ 유교 이념과 교훈：유교적 실천 윤리를 규범적으로 제시하거나 경세적(警世的) 교훈을 주제로 한 작품들은 특히 봉건 사회질서가 흔들리던 조선 중 · 후기에 지배질서의 유지나 이념 강화를 목적으로 많이 지어졌다. 이 유형에는 이름 높은 유학자가 지은 것이라면서 진술의...

마치 정철(鄭澈)의 가사 「사미인곡」에서 서정 자아와 임의 관계가 임금과 신하의 관계로 설정되어 있는 것과 같다. 결국 이 노래는 궁중의 속악가사로 수용되면서 「사미인곡」이나 「정과정곡」과 다를 바 없는 ‘충신연주지사(忠臣戀主之詞)’라는 주제를 갖게 된다. 그리하여 태평성대를 노래하는 후렴구의 반복과 조화되어 작품 자체의 비극적 정조는 소멸된다. 동시에, 궁중의 호화로운 잔치 분위기에서 임금과 그를 둘러싼 간신들의 유락적·퇴폐적인 성조(聲調)로 바뀌면서, 고려 후기의 궁중 음악으로 채택된 뒤 조선 중기까지 연행되었던 것으로 보인다. 민요로서의 이 노래의 원 모습은 후렴구와 투식어를 제외하면 그것의 대체적인 형태가 드러난다. 이로써 볼 때 이 노래는 4구를 1연으로 하는 2연 형태의 민요격 향가인...

고향은 태어나서 자라고 살아온 곳, 혹은 마음속 깊이 간직한 그립고 정든 장소이다. 나의 과거가 있고 정이 든 곳으로, 일정한 형태로 나에게 형성된 하나의 세계이다. 이처럼 시간·공간·마음이라는 세 가지 요소가 불가분의 관계로 굳어진 복합된 심성을 담고 있다. 산천이라는 자연을 포함시켜 고향산천이라고도 하며, 생물학적 탄생과 일치시켜 어머니와 같이 보기도 한다. 다정함·그리움·안타까움 등의 정감은 여기서 비롯된다. 타향살이·귀향·낙향·실향·향수 등 고향과 관련한 많은 말들은 사소하지만 서로 다른 복합적인 심성을 담고 있다.“이몸이 삼기실 제 님을 따라 삼기시니……”라는 조선시대 정철(鄭澈)의 ｢사미인곡｣ 첫머리에 있는 말대로 탄생이 ‘삼기다 · 삼다’이기에 고향은 출생지로서 ‘삼터’가 되고, 타향이나...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.정철(鄭澈)의 「성산별곡」 · 「관동별곡」 · 「사미인곡」 · 「속미인곡」 등이 그 절정을 이루었다. 시조는 고려에 대한 회고의 느낌을 노래하여 감명을 주더니, 맹사성(孟思誠)의...

이별은 서로 헤어짐을 이르는 말이다. 이별이 발생하는 외부적 요인으로는 천재지변, 전쟁, 종교적 출가, 죽음 등이 있다. 전쟁과 이산을 겪으면서 우리 민족의 보편적인 경험으로 자리잡았다. 예술 작품의 소재로서도 중요한 의미를 지닌다. 김소월과 한용운을 출발점으로 하는 20세기 한국의 시나 민요, 대중가요 등의 주요 소재가 되었다. 현대 한국인이 경험한 이별의 원형적인 양상은 고향을 떠나왔다든지, 부모님의 임종을 지키지 못하였다는 것, 6·25전쟁 중에 사별이나 생이별 한 채 수십 년의 세월을 넘겼다고 하는 것이다.예컨대, 정철(鄭澈)의 「사미인곡(思美人曲)」과 「속미인곡(續美人曲)」은 고의적으로 혹평을 한다면 연군시가의 형식을 띤 한 관료의 탄원서라고 해석할 수도 있는 것이다. 사류(士類)의 도학적 이별시에...

곤충학은 생물학의 한 분야로, 주로 곤충을 연구하는 학문이다. 서기전부터 누에 또는 꿀벌 등에 대한 관심에서 시작되었다. 생물다양성 및 자원적인 측면에서 매우 중요한 곤충들을 다루는 학문이다. 17세기 유럽에서 현미경의 발달로 곤충 발생과 해부학 등 세부적인 분야까지 연구가 진행되었다. 우리나라에서 곤충은 19세기 중반부터 유럽인과 일본인에 의해 학문적으로 연구되었다. 1930년에 갑충류를 연구한 조복성과 나비류를 연구한 석주명에 의해 분류학적 연구가 시작되었다. 곤충학의 발달은 직·간접적으로 인류에게 많은 유익한 영향을 주었다.『고려사(高麗史)』에도 해충과 비단벌레에 대한 기록이 있고, 조선시대의 『사미인곡(思美人曲)』에는 나비에 대한 언급이 있다. 송충이 같은 해충과 반묘(班猫)^2] 같은 한약재에...

김만중은 조선후기 『사씨남정기』, 『구운몽』 등을 저술한 문신이자 소설가이다. 1637년(인조 15)에 태어나 1692년(숙종 18)에 사망했다. 부친이 1637년 정축호란 때 순절한 후 어머니 윤씨의 특별한 가정교육을 받으며 자랐다. 과거급제 후 대제학까지 지냈으며 서인 계열에 속했다. 숙종 대의 환국정치 속에서 유배와 관계 복귀를 반복하는 삶을 살았다. 주희의 논리를 비판하고 불교용어를 사용하는 등 진보적인 사상을 지녔고, 국문가사 예찬론을 펼치는 등 국문 시가와 소설에 대한 식견도 높았다. 국문소설을 다수 창작했고, 363편에 달하는 시를 남겼다.한문을 ‘타국지언(他國之言)’으로 보고 있는 까닭에 정철(鄭澈)이 지은 「사미인곡」 등의 한글가사를, 굴원(屈原)[^3]의 「이소(離騷)｣[^4]에 견주었다. 이러한 발언은 그의 개명적...

안정복(安鼎福)의 『잡동산이(雜同散異)』 제44책에 수록되어 전한다. 작자가 1498년(연산군 4) 무오사화 때 유배되어 전라도 순천에서 지은 가사이다. 유배가사 가운데 가장 오래된 작품으로 알려져 있다. 내용은 지은이가 사화에 연루되어 간신히 죽음을 면하고 유배된 뒤 귀양살이하는 원통함을, 천상에서 하계로 추방된 처지에서 옥황상제로 비유된 성종에게 하소연하고 있는 것이다. 작품의 가의(歌意)가 굴원(屈原)의 「천문(天問)」과 비슷한 점으로 보아 그 영향을 받은 것으로 추정되며, 정철(鄭澈)의 「사미인곡(思美人曲)」에 영향을 주었을 것으로 보인다. - 『잡동산이(雜同散異)』 - 「만분가연구(萬憤歌硏究)」(이가원, 『동방학지』 6, 연세대학교동방학연구소, 1963)

후자의 경우 ＜서경 西京＞에 대하여 ＜서경별곡＞, ＜만전춘 滿殿春＞에 대하여 ＜만전춘 별사＞, ＜사미인곡＞에 대하여 ＜별사미인곡＞이라 칭하고 있는 것에서 확인할 수 있다. 그러나 위의 두 경우는 모두 추론에 의한 견해일 뿐이다. 실제로 별곡이란 용어가 노래의 제목이 아닌 일반화된 개념으로 사용된 예는 고려 말기에 와서야 확인된다. 이제현(李齊賢)과 민사평(閔思平)이 소악부(小樂府)를 짓는 과정에서 일반화된 개념으로 사용한 ‘별곡’을 찾아볼 수 있다. 즉, 이들은 소악부라 하여 순 한시체의 악부시를 지을 때 그 대본이 되었던 우리말 노래를 별곡이라 칭하였던 것이다. 이로 보아 이들이 소악부의 대본으로 삼았던 ＜장암＞·＜거사련＞·＜제위보＞·＜사리화＞·＜오관산＞·＜정석가＞·＜안동자청＞·＜월정화＞ 등의...

“……내가 제주에 와 우리말로 ＜별사미인곡＞을 지으니, 이는 정철(鄭澈)의 양미인곡(兩美人曲)에 추화(追和)한 것이다…….”라는 논시문의 기술에 의해 작자가 제주도에 유배된 1706년(숙종 32) 4월에서 1710년 6월 사이에 ＜별사미인곡＞을 지은 것으로 추정할 수 있다. 작품은 4음보 1행으로 계산하여 모두 79행이며, 율조는 3·4조가 가장 많이 활용되고 있다. 가사의 분량은 양미인곡을 모방하여 창작하였으나 구성은 ＜속미인곡＞과 같이 대화체로 되어 있다. 가사의 서두는 가사 중의 갑녀(甲女)라 할 수 있는 여인이 “이보소 저 각시님 설운말ᄉᆞᆷ 그만ᄒᆞ오.”라고 시작하여 마치 앞에 어떤 하소연을 들은 듯한 분위기를 조성하고 있다. 이는 ＜속미인곡＞을 연상하고 그렇게 한 것이 아닌가 한다. 여기에 대하여 가사 가운데...

그 밖에 「어부사(漁父詞)」·「명당가(明堂歌)」·「퇴거가(退居歌)」와, 정철의 「관동별곡」·「사미인곡」·「속미인곡」 등 가사 6편이 수록되어 있다. 편차는 목차와 논곡(論曲) 다음에 초삭대엽(初數大葉)·초중대엽(初中大葉)·이중대엽(二中大葉)·삼중대엽(三中大葉)·후정화(後庭花)의 순으로 배열하였다. 가곡은, 다른 가집들이 대개 곡조에 따라 분류한 것과는 달리 『고금가곡(古今歌曲)』처럼 주제별로 분류하였다. 주제는 윤상(倫常)·권계(勸戒)·송축(頌祝) 등 19항목이다. 부록으로 ‘금보오장(琴譜五章)’이라는 표제로 『양금신보(梁琴新譜)』의 일부와 소보(簫譜) 1장, 취소법(吹簫法), 기보(碁譜) 8편이 덧붙어 있다. 이 가집의 특징은, 첫째로 일체의 서문·발문이나 가론(歌論) 등이 없다는...

광주호는 전라남도 담양군 고서면, 가사문학면과 광주광역시 북구 덕의동, 충효동에 걸쳐 있는 인공 호수이다. 영산강유역종합개발계획 제1차 사업으로 1976년에 505m 길이의 댐이 완공되었으며 저수량은 1,800만 톤(t)에 이른다. 887번 지방도를 따라 광주호 호수 생태공원, 한국가사문학관, 소쇄원 등의 문화, 생태 관광지가 위치하고 있어 광주광역시 시민들의 휴식 공간으로 각광받고 있다.이 호수의 주변은 정철이 「성산별곡｣^1] · ｢사미인곡｣[^2] · [｢속미인곡｣ 등을 완성한 곳이기도 하며, 개선사 지석등, 식영정(息影亭), 조선 중기의 민간 정원인 담양 소쇄원(瀟灑園) 등의 문화재가 있어 관광 명소가 되고 있다. 특히 887번 지방도는 호안 도로로써 광주호 호수 생태공원, 한국가사문학관, 소쇄원 등으로 연결되어...

「견우직녀 설화」는 견우와 직녀가 은하수를 사이에 두고 서로 그리워하다가 한 해에 한 번 오작교에서 만나는 칠월 칠석의 유래에 관한 전설이다. 이 설화는 한국의 칠월 칠석의 민속과 함께 오랜 세월 동안 우리 민족 정서에 중요한 영향을 미친 이야기로 평가된다. 민속, 속담, 민요 노랫말에는 칠월 칠석 풍습과 관련된 내용이 많으며 한국을 포함한 동양권 문학 작품 속 주제로도 많이 수용되어 있다.그 밖에 ｢춘향전(春香傳)｣을 비롯한 여러 고전 소설, ｢규원가(閨怨歌)｣ · ｢해조가(諧嘲歌)｣ · ｢과부가(寡婦歌)｣ · ｢농가월령가(農家月令歌)｣ · ｢화조가(花鳥歌)｣ · ｢사미인곡(思美人曲)｣과 같은 가사, 시조, 일부 지역 민요 ｢달풀이 노래｣, ｢회다지소리｣^7], [｢고사소리｣ 등 노랫말에도 반영되어 있다....

《봉선화가》는 작자, 연대 미상의 가사 작품이다. 형식은 4음 4보격 무한 연속체로, 2음보를 추가하여 6음보로 늘어난 행이 몇 군데 보인다. 필사본인 『정일당잡지』에 수록되어 있다. 진술 양식은 일인칭시점의 독백체 서술로서 주관적인 감흥을 서정적 양식에 담아 노래하였다. 허난설헌 문집의 ?지봉선화가? 일부 구절과 일치하고, 시상이나 시경이 비슷하다는 점을 들어 허난설헌의 작품으로 추정한 바 있다. 노래의 후반부에 조선 시대 여인들의 섬세한 감정이 잘 드러내었다는 점에서 규방가사로 파악하고 있다.더욱이 허난설헌의 유고(遺稿)^4]를 정리하여 출간한 [허균(許筠)은 그의 문집에서 정철(鄭澈)의 「사미인곡」 · 「권주사(勸酒辭)」 등의 가사 작품은 높이 평가한 바 있다. 이에 반해, 그의 누이의 가사 저작 여부에...

이안눌은 조선 후기에, 충청도순찰사, 형조판서, 홍문관제학 등을 역임한 문신이다. 1571년(선조 4)에 출생하여 1637년(인조 15)에 사망하였다. 자는 자민, 호는 동악이고, 시호는 문혜(文惠)이다. 1636년 병자호란이 일어나자 왕을 호종하여 남한산성으로 갔다. 전쟁이 끝난 후에 병세가 악화되어 죽었다. 당시(唐詩)에 뛰어나 이태백에 비유되었다. 문집에 실린 4,379수라는 방대한 양의 시는 지역과 관련된 내용이 많아서 민중 생활사와 사회사 연구에 귀중한 자료가 되고 있다. 저서에 『동악집』 26권이 있다.정철(鄭澈)의 「사미인곡」을 듣고 지은 「문가(聞歌)」가 특히 뛰어난 작품으로 평가받는다. 또한 고답적 표현을 버리고 절실한 주제를 기발한 생각으로 표현한 점에서 높이 평가된다. 한편, 임진왜란이 끝난 다음에 동래부사로 부임하여...

「황계별곡(黃溪別曲)」(18세) · 「희주가(喜酒歌)」(22세) · 「동호별곡(東湖別曲)」(24세) · 「제석탄(除夕嘆)」(36세) · 「등등가(燈燈歌)」(38세, 한시.) · 「아기탄」(45세 작) · 「북새곡(北塞曲)」(57세) · 「교주별곡(交州別曲)」(64세) · 「금강곡(金剛曲)」(64세) · 「총석가(叢石歌)」(64세) · 「진회곡(陳懷曲)」(64세) · 「사미인곡(思美人曲)」(68세) · 「격적가(闃寂歌)」(72세) · 「기수가(耆叟歌)」(75세) 등 가사 13편과 1편의 음역한 한시가 수록되어 있다. 이 작품들은 대체로 작자가 스스로의 귀중한 체험을 잊지 않기 위해 지은 듯한 친근성과 신변 잡기성이 있으며 문학성도 높다. 이 가사집은 작자의 초취 부인인 청송심씨(靑松沈氏) 작이라는 서봉식(徐奉植)의 설과 함께 처음 학계에...

「남원고사」는 조선 후기 작자 미상의 「춘향전」 이본이다. 다른 판본에 비해 내용이 풍부하고 형성 시기가 앞선 편이므로 「춘향전」의 대표적인 판본으로 인정받고 있다. 서울에서 유행하던 당대의 삽입가요(揷入歌謠)들을 대폭 수용하여 일종의 ‘가요집형 소설’로서의 성격이 강하다.나하나 소년이오 님하나 날 괴실 제 이 마음 이 사랑 견줄 데 전혀 없네…….” 등의 탄식으로 [정철(鄭澈)의 가사(歌辭)인 「사미인곡(思美人曲)」의 전편(全篇)을 완전히 수용하고 있다. 또한 어사가 된 도령이 춘향을 광한루(廣寒樓)로 불러오는 대목에서도 행동에 대한 서술이 부연되고 있다. 즉 방자는 멀리서 그네를 뛰는 춘향을 보고 양반집 규수(閨秀)가 그네를 뛰러 왔나 보다고 하자, 도령은 바로...