이문구는 해방 이후 『산 너머 남촌』·『매월당 김시습』·『내 몸은 너무 오래 서 있거나 걸어왔다』 등을 저술한 소설가이자 동시 시인이다. 1963년 『현대문학』에 「다갈라 불망비」가, 1966년 「백결」이 추천되어 문단 활동을 시작했다. 1972년 『관촌수필』 연작, 1981년 『우리 동네』 연작으로 농촌사회를 풍자적으로 다루었다. 1999년 민족문학작가회의 이사장이 되었다. 이문구는 민중의 삶을 그들의 말과 주체적인 양식으로 그려냈다. 농촌 현실을 전(傳)의 양식과 충청도 지역어를 풍부하게 활용한 문체로 그려냈다는 평가를 받고 있다.이들은 ‘나무 연작’이라 부를 수 있는 『내 몸은 너무 오래 서 있거나 걸어왔다』(2000)와 함께 이문구의 3대 연작소설을 이룬다. 판매금지, 사찰 등의 정치적 억압에 시달리며 민주화운동에 헌신하는...

서기원(徐基源)·최인훈(崔仁勳)·김승옥(金承鈺)·이문구(李文求) 등의 활동이 돋보인 때다. 1970년대의 민중의 체험을 강조하는 시민문학과, 그 연장인 1980년대의 민중적 리얼리즘(민중주의)에 이르면 새로운 집단적·계층적 세계관이 표면화하여, 1950년대의 실존적 리얼리즘과는 큰 차이를 보여준다. 1950년대 전후문학에도 실존주의 및 모더니즘, 그리고 리얼리즘이라는 두 축이 있음을 알 수 있거니와, 1925년 무렵부터 고착된 문단 및 문학사조의 양극화 현상의 연속된 틀로 간주할 수 있다. 이러한 양극구도는, 1960년대에 이르러 순수와 참여의 대립과 논쟁으로, 시민문학과 민중·민족문학론이 우세한 1970년대에도 이 양극구도가 계속되고, 특히 1980년대는 모더니즘과 민중적 리얼리즘으로 양극화하며, 온건 모더니즘이나...

이문구(李文求)가 지은 장편소설. 계간지 『창작과 비평(創作─批評)』 1970년 겨울호(통권 19호)부터 1971년 가을호(통권 22호)까지 4회에 걸쳐 집중 연재된 작품으로서 발표 당시 문단의 비상한 관심을 모은 바 있다. 1987년책세상출판사(冊世上出版社)에서 단행본으로 간행하였다. 이 작품은 서울 변두리에 위치한 공동묘지 이장공사를 위하여 모여든 인부들에 초점을 맞추고 그들의 삶의 밑바닥에 깔린 애환과 한(恨)을 사실적인 현장 묘사와 함께 그리고 있다. 등장인물의 대부분이 6·25로 인한 전쟁의 상흔을 지니고 있음을 주목할 수 있다. 전쟁 때문에 형과 아버지를 사별하고 나서 상경한 김상배(金相培)는 경제적 능력이 없이 결혼하여, 돈놀이를 하는 장모의 등쌀에 주눅이 들어 산다. 무위도식하며 살아가던 중, 옛 친구 신성식...

그리고 1970년대를 전후해서 김정한(金廷漢)의 「모래톱이야기」, 박경리(朴景利)의 「토지」, 이문구(李文求)의 「우리동네」 등 농토의 문제, 농촌의 근대화가 몰고온 비인간화와 분배의 불균형 등을 리얼하게 표출한 농민 · 농촌 제재 소설들을 많이 발표하였다. 그 밖의 많은 작가들이 정책 부재의 농촌, 이농하여 도시빈민이 된 농민들의 자아의 상실 등 소우주화된 사회현실로의 농민 · 농촌의 문제를 소설 속에 담은 새로운 리얼리즘문학 · 참여문학의 시대를 열기도 했다. 시의 경우에는 김동명(金東鳴)의 「파초(芭蕉)」, 김상용(金尙鎔)의 「남으로 창을 내겠오」(1939) · 「망향」(1939), 신석정(辛夕汀)의 「촛불」(1939) · 「슬픈 목가」등에 이은 신동엽(申東曄)의 「금강(錦江)」, 신경림(申庚林)의 「농무(農舞)」 등의...

한은 욕구나 의지의 좌절과 그에 따르는 삶의 파국 등과 그에 처한 편집적이고 강박적인 마음의 자세와 상처가 의식·무의식적으로 얽힌 복합체를 가리키는 민간 용어이다. 맺힘과 맺음, 풀림과 풂의 복합적 실체로서 응어리라는 표현도 쓰이지만 정확한 의미는 아직 모호하다. 한은 가장 한국적인 슬픔의 정서로서 우리 고유의 것이다. 한의 원인을 우리 역사와 사회적 위계질서의 형식 등에서 찾기도 하지만 이 또한 분명한 것은 아니다. 폭력에 의지하지 않고 종교나 민간신앙 활동을 통하거나 의지적 행동으로 풀어왔는데, 익살과 해학도 한을 푸는 한 방법이었다.이호철(李浩哲)의 「월남한 사람들」, 이문구(李文求)의 「해벽」, 김원일(金源一)의 「노을」, 윤흥길(尹興吉)의 「장마」, 전상국(全商國)의 「아베의 가족」, 한승원(韓勝源)의...

1973년 11월 소설가 김동리(金東里)·이문구(李文求) 등이 중심이 되어 ‘민족문학 수립’과 팽창한 문단 인구의 ‘기회 균점(均霑)’을 목표로 창간되었다. 창간 당시 발행인 겸 주간은 이근배(李根培), 편집인은 김동리(金東里)이며, 월간으로 발행하였다. 1989년부터 월간이던 것이 격월간으로 바뀌었으며, 1994년 다시 계간지로 바뀌어 현재에 이르고 있다. 1990년 11·12월 합본호가 통권 200호를 기록하였으며, 1999년 현재 통권 240호를 기록하고 있다. 1974년부터 신인등용제도로 ‘한국문학신인작품상(韓國文學新人作品賞)’ 제도를 운영하여 1999년 현재 제31회까지 배출하였다. 민족문학의 올바른 지표를 성립한다는 창간이념 아래 능력과 작품 수준을 본위로 하여 편집하며 소설을 중점적으로 다루어 활성화시키되, 문학의...

제1부는 좌절과 도피(정한숙의 IYEU도), 행동·허무·향수(선우휘의 소설세계), 순응과 탈피(이호철론), 관념과 모험(최인훈론), 1960년대 현실의 소설적 제시(이문구의 소설집 해벽), 인간긍정의 문학(황석영의 소설들), 현실악의 추적(조해일의 소설들), 비판정신과 관념성(윤정규의 소설들), 도시생활의 풍자(김주영의 소설들) 등으로 되어 있다. 제2부는 사회적 현실과 작가의 책임, 한국 문인의 생태와 병리, 세계 문학과 약소민족, 한국 문학사에서의 근대화 등 일반론적인 한국 문학의 좌표를 탐색한 것이다. 저자는 소설의 세계가 현실세계와 동떨어진 허구적 관념의 굴레에서 헛돌아 가는 도식을 거부하고, 현실·사회·역사의 장과 맥락에서 해석하는 태도를 견지하고 있다. “문학은 시대의 산물이요 작품은 작가의 사회적 존재의...

자유실천문인협의회는 1974년 반독재 민주화 운동을 위해 결성된 문학운동 단체이다. 3선 개헌과 유신체제 성립 이후 문학계의 박정희 정권에 대한 반대운동이 활발해졌다. 1973년 백범사상연구소는 ‘민족문학의 밤’을 주최하고 ‘100만인 개헌청원 서명운동’을 개시하였다. ‘문인 간첩단사건’을 계기로 ‘문학인 101인 선언문’이 발표되었고 가두시위를 통해 공식적으로 결성되었다. 조직 결성 이후 반유신 운동을 위해 다양한 연대활동을 전개하여 유신체제의 직간접적인 탄압을 받았다. 1980년대 활발한 민주화 운동을 전개하다가 1987년 민족문학작가회의로 확대되면서 해산되었다.자유실천문인협의회는 1974년 11월 18일 고은, 신경림, 백낙청, 염무웅, 조태일, 이문구, 황석영, 박태순 등이 광화문 사거리에서 유신체제에 반대하는...

1960년대 이후 활발하게 작품활동을 한 작가들로는 남정현(南廷賢) · 천승세(千勝世) · 박용숙(朴容淑) · 송상옥(宋相玉) · 강용준(姜龍俊) · 김의정 · 김용성 · 유현종(劉賢鍾) · 김승옥(金承鈺) · 정을병(鄭乙炳) · 서정인(徐廷仁) 등이 있으며, 이 밖에도 이청준(李淸俊) · 이문구(李文求) · 신상웅(辛相雄) · 최인호(崔仁浩) · 황석영(黃晳暎) · 오찬식(吳贊植) · 박완서(朴婉緖) · 조해일(趙海一) 등이 1980년대에 활발한 작품활동을 하였다. 1970년대와 1980년대는 박경리(朴景利)의 「토지」와 황석영의 「장길산」, 조정래(趙廷來)의 「태백산맥」 등 대하소설이 출간되어 문학의 대중화에 기여하였으나 1990년대에는 신세대적인 감수성이 번득이는 젊은 작가들의 작품들을 통하여 세대교체가 논의될 뿐 대작은 나오지 못하고...

민중문학은 민중이 창작의 주체이자 수용자가 되며 민중주의적 이념을 지향하는 문학이다. 문학의 현실 반영을 중시하는 리얼리즘 문학에 속한다. 1984년 박태순, 양성우, 이문구, 조태일 등이 결성한 ‘자유실천문인협의회’와 1987년 이를 확대 개편한 ‘민족문학작가회의’가 민중문학을 이끌어 갔다. 1980년대 박노해와 같은 현장 출신 노동자의 창작 작품, 운동권 문제, 분단 문제 등을 주제로 한 작품, 노동현장의 르뽀나 수기문학, 전태일 평전과 같은 전기문학 등으로 나타났다. 1990년대 이후 사회주의권의 붕괴, 민주주의의 확산으로 민중문학론이 퇴조하기 시작했다.1974년 11월 15일 고은, 신경림, 백낙청, 염무웅, 조태일, [이문구, 황석영, 박태순 등은 청진 소재 귀향 다방에서 모여 「문학인 시국선언문」을 발표하고 가두 시위를...

치밀한 ‘수필적’ 담화는 독재 정치와 산업화로 피폐해진 농촌 현실에 대한 비판을 함축하는데, 대상이 과거적일수록 ‘잃어버린 고향 이야기’의 서정성과 상실감의 색채를 띠며, 현재적일수록 풍자의 색채를 띤다. 1970∼1980년대 ‘연작소설의 시대’를 대표하는 작품 중 하나인데, 다른 작품들과는 달리 전통을 살린 주체적 양식의 소설이다. 또 타락과 궁핍의 근원을 파고드는 새로운 형태의 농민소설이며, 지역의 언어와 삶에 충실하면서 보편성을 얻은 지역문학 중 대표적인 작품이라고 할 수 있다. 아울러 도시화로 인해 급격히 사라져가는 토속어와 속담, 격언 등을 풍부하게 살려 쓴 점이 높이 평가된다. - 『이문구 문학의 전통과 근대』(구자황, 역락, 2006. 11) - 『한국현대문학사 1945-1990』(권영민, 1993. 7)

충청도 지역어와 전통적 비유, 속담이 풍부하게 활용되며 산업화, 도시화로 치닫는 1970년대 현실이 전통적 공동체의 상징인 농촌사회를 어떻게 파괴하고 타락시켰는가를 풍자적으로 그려낸다. 또 유신시대에 ‘국가’가 행한 폭력을 민중의 일상에서 섬세하게 묘사해 보여준다. 근대화가 경제적ㆍ문화적으로 농촌을 파괴하는 시대 현실을, 사건만이 아니라 공식어(표준어)와 비공식어의 대립이라는 언어적 갈등으로까지 제시한 소설로 평가된다. 농민의 모습이 저항하는 주체로서는 미흡하다는 지적이 있다. - 『현대한국소설사 1945-1990』(이재선, 민음사, 1991. 3) - 「이문구 소설의 서술구조」(최시한, 『한국문학이론과 비평』 제40집, 2008. 9)

초대 편집위원은 고은, 박태순, 이문구, 송기원, 이시영 등이 중심 인물이 되었다. 1권은 전예원이 발행하였고, 2권부터 실천문학사가 발행하였다. 1984년 이문구가 사장, 송기원이 편집주간으로 취임하였고, 1985년 계간지로 전환하였으나, 1985년 『민중교육』지 사건으로 강제 폐간되었다가 1988년 봄 속간되었다. 1995년 상시적인 재정난을 타개하기 위해 주식회사로 전환하였고, 초대 대표이사로 전 편집장 이상, 편집위원으로 김남일·김재용·서강목·방민호·양진오·방현석이 합류하였다. 2016년 겨울호 기준 통권 124호까지 발행하였다. 『실천문학』은 창간부터 문학의 현실 비판, 현실 참여, 민족·민중문학을 지향해왔다. 1990년 송기원이 대표, 김영현이 주간, 김태현·최두석·윤지관·김철이 편집위원을 맡으면서...

이 시기를 대표하는 기지촌소설로는 남정현의 「분지」를 필두로, 천승세의 「맨발」, 「황구의 비명」, 신상웅의 「분노의 일기」, 이문구의 「해벽」, 윤흥길의 「돛대도 아니달고」, 조해일의 「아메리카」, 오정희의 「중국인거리」, 전상국의 「아베의 가족」, 강석경의 「낮과 꿈」, 정도상의 「여기 식민의 땅에서」, 그리고 윤정모의 「고삐 1」, 「고삐 2」, 안정효의 「은마는 오지 않는다」 등이 있다. 이 시기는 또한, 베트남파병이 있던 시기로 베트남의 기지촌 풍경이 한국소설의 주로 배경으로 등장하는 이 또한 기지촌 소설의 중요한 성과라 할 만하다. 베트남의 기지촌을 배경으로 하는 소설로는 박영한의 「머나먼 쏭바강」, 이상문의 「황색인」, 황석영의 「무기의 그늘」, 안정효의 「하얀 전쟁」 등이 있다. 1990년대 후반...

무크지 문학은 책과 잡지의 성격을 동시에 지닌 부정기간행물인 무크지를 통해 이루어진 문학이다. 본래 1970년대부터 미국 등에서 대안매체로 각광받던 출판 형태였다. 1980년 신군부 세력의 언론통폐합 조치로 자유롭게 자신의 사상을 표현할 공간이 위축되면서 대안적 매체로 부상하게 되었다. 1980년 발간된 『실천문학』은 무크지 시대를 열었다. 1980년대 초반을 대표하는 대부분의 작품은 무크지를 통해 발표되었다. 1987년 이후 『창작과비평』, 『문학과사회』 등 정기간행물이 재간행되면서 무크지는 서서히 약화됐다.- 이문구의 「우리동네 강씨」(『실천문학』 1호,1980) - 이인성의 「지금 그나 내 앞에서」(『우리세대의 문학』, 1982.5) - 최수철의 「공중누각」(『우리세대의 문학』, 1983.1) - 김영현의 「깊은 강은 멀리...

분단소설은 한국전쟁 이후 남북의 분단이라는 모순을 극복하고 남과 북의 하나됨을 지향하는 소설이다. 남북분단으로 발생하는 모순을 밝혀내고 동시에 그것을 극복할 수 있는 다양한 길을 찾고자 하는 소설을 총체적으로 일컫는다. 한국전쟁을 다루었거나, 북한에 고향을 둔 실향민을 주인공으로 설정했다고 분단소설이라 부르는 것은 아니다. 작가가 어느 세대에 전쟁을 경험했는가에 따라 장년기 전쟁 체험 세대, 청년기 전쟁 체험 세대, 유아기 전쟁 체험 세대로 유형화할 수 있다. 양적인 면에서나 질적인 면에서 분단소설은 한국문학사에서 절대적인 비중을 차지하고 있다.김원일(「어둠의 혼」,「노을」, 「불의 제전」), 이문구(「관촌수필」), 윤흥길(「장마」, 「무지개는 언제 뜨는가」, 「완장」), 이청준(「키작은 자유인」), 조정래...

잡지소설은 잡지의 공공성과 작가의 창조성이 의미있게 병존하는 소설이다. 1910년 『소년』에 이광수의 「어린 희생」과 단편 「무정」이 발표되면서 잡지소설은 한국근대문학 형성에 결정적인 역할을 담당했다. 근대 이후 수많은 잡지들이 명멸했으며, 한국문학을 대표하는 단편소설들이 잡지소설로 발표되었다. 해방 이후에도 월간지와 계간지로 간행된 문학잡지에 잡지소설이 발표되었다. 잡지소설은 잡지의 방향성(혹은 공공성)과 작가의 고유성이 의미 있게 병존시키는 특성을 보인다. 잡지소설은 매체의 특성상 한국 소설의 발전에 결정적인 기여를 해왔다.6), 이문구의 「장한몽」(『창작과비평』, 1970.12~1971.9), 황석영의 「객지」(『창작과비평』, 1971.3), 윤흥길의 「장마」(『문학과지성』, 1973.3), 천승세의 「황구의 비명」...

이 가운데 대표 작가로는 김관식(金冠植)·박재삼(朴在森)·오유권(吳有權)·이범선(李範宣)·정창범(鄭昌範)·홍사중(洪思重)·문덕수(文德守)·최일남(崔一男)·박경리(朴景利)·서기원(徐基源)·한말숙(韓末淑)·이문희(李文熙)·윤병로(尹炳魯)·김우종(金宇鍾)·이제하(李祭夏)·황동규(黃東奎)·고은(高銀)·손장순(孫章純)·민영(閔暎)·천승세(千勝世)·성춘복(成春福)·마종기(馬鍾基)·신동욱(申東旭)·김윤식(金允植)·허영자(許英子)·이성부(李盛夫)·이승훈(李昇薰)·문병란(文炳蘭)·정을병(鄭乙炳)·정현종(鄭玄宗)·이문구(李文求)·오세영(吳世榮)·오규원(吳圭原)·김채원(金采原)·고형렬(高炯烈)·현길언(玄吉彦)·이동하(李東夏) 등을 꼽을 수 있다. - 『한국잡지개관 및 호별목차집-해방15년-』(김근수...