1973년 경주시 천마총에서 출토된 2장의 장니 천마도이다. 이 천마도가 고분의 동쪽 중앙에서 발견되어, 고분의 이름을 천마총이라 한다. 천마도가 그려진 2장의 장니(障泥), 즉 말다래는 말 탄 사람의 옷에 진흙이 튀지 않도록 말의 배 양쪽에 늘어뜨린 네모난 판을 말한다. 백화수피를 여러 겹으로 겹치고 그 위에 다시 고운 백화수피를 입혀서 일정한 간격을 두고 14줄의 사선으로 누비어서 장니를 만든 다음 천마도를 그렸다. 두 장 중 한 장은 훼손이 심한 편이지만, 나머지 한 장은 상태가 매우 좋아 그 위에 그려진 그림이 잘 보전되어 있다. 말은 하늘로 비상하는 자세이며, 입에는 상서로운 기운으로 보이는 서기(瑞氣)[^1]를 내뿜고 있고, 뒤로 여러 갈래로 갈라진 꼬리털이 길게 날리고 있다. 그리고 머리에는...

기린도는 태평성대의 상징이며 우주 운행의 중심 역할을 한 전설의 동물 기린을 그린 그림이다. 기린은 동물들의 우두머리로, 성인과 태평성대 혹은 자손 번창의 상징물로 여겨졌다. 우리나라 기린은 삼국시대부터 다양하게 표현되었다. 조선 시대에는 궁중 미술과 불교 미술, 민화 등에서 기린도가 보인다. 의장기, 왕실 가마 같은 궁궐 공예품과 경복궁, 불교 건축 등에도 기린이 나타난다. 민화에서는 신선이 타는 동물이나 길상적인 의미로 기린 그림이 그려졌다. 현대에는 전설적인 기린의 상징성이 강조되지 않고 아프리카의 지라프와 혼용하고 있다.이런 점에서 경주 155호 고분 천마총에서 발견된 천마도는 뿔, 입에서 뿜어 나오는 서기, 날개의 모양, 쌍으로 출토된 점, 당시 기린이라는 명문이 있는 중국의 기린과 고구려 고분벽화에...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.다만, 1973년 [천마총(天馬塚)에서 마구의 다래〔障泥〕에 그려진 천마도와 관모(冠帽)의 일부라고 생각되는 환형(環形)의 화면에 그려진 기마인물도(騎馬人物圖)와 서조도(瑞鳥圖)가...

미는 ‘아름다움’의 뜻을 나타내는 말을 가리키는 철학용어이다. 미(美)라는 한자어는 제사에서 희생으로 올리는 양이 크다는 의미로, 양이 크면 살지고 맛이 좋다는 뜻이 담겨 있다. 또 아름다움은 ‘제 마음과 같다’, ‘제 마음에 어울린다’는 뜻으로, ‘제 미의식에 맞는다’, ‘제 가치 기준에 부합한다’는 의미를 지닌다. 이러한 의미에 맞는 미로는 자연미, 인생미, 예술미가 있고 예술미는 자연미와 인생미가 본격화하는 영역이다. 한국의 예술미는 삼국 이전의 샤머니즘, 삼국시대부터 고려시대의 불교, 조선의 유교 등 종교문화와 연관된 미의식을 보여준다.그리고 「천마도(天馬圖)」의 회화적 요소가 스키타이의 토속 장식을 나타내는 등 상층 문화의 표현물 자체가 그대로 대중적 성격을 가지고 있었다는 것이다. 그런데 이러한...

마도는 말을 소재로 하여 그린 그림이다. 한국의 말 그림의 기원은 쌍영총의 「기마인물도」 같은 고구려 고분벽화에서 찾을 수 있다. 고려 시대에는 말 그림이 많이 그려졌지만 전래된 것은 희귀하다. 조선 후기에 말 그림에 두각을 나타낸 인물은 문인화가 윤두서이다. 그는 말만을 주인공으로 한 본격적인 말 그림을 그린 유일한 말 전문화가이다. 조선 말기의 화가 장승업도 말 그림 수작을 다수 남겼다. 말 특유의 동적이며 활기찬 모습, 다채로운 형태를 잘 구현하였다. 현대에는 김기창이 역동적으로 질주하는 말 그림으로 마도의 맥을 이었다.황남대총 출토 칠기 잔편의 「우마도(牛馬圖)」와 천마총 출토 「천마도(天馬圖)」는 실루엣 풍의 단순한 묘사임에도 불구하고 말의 모습과 동세가 효과적으로 표현되어 신라의 말 그림 수준이...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.신라의 회화로는 천마총에서 나온 천마도장니(天馬圖障泥)가 현재까지 남아 있는 거의 유일한 실례이다. 백제에서는 무령왕릉 출토의 왕비 두침(頭枕)의 세화(細畫)와...

이 밖에 천마총의 천마도·철제솥·청동합·초두(鐎斗)·항아리 등도 대형고분에서는 자주 보이는 것이다. 무령왕릉은 백제고분으로서도 그렇지만 왕릉으로서도 극히 희귀하게 매지권(買地券 : 誌石)이 있고, 그에 따른 화폐［五銖錢］·진묘수(鎭墓獸)·대형동경·동자상(童子像)·청자사이호(靑磁四耳壺) 등 중국식 부장품이 더 들어 있었다. 이것은 물론 당시 백제와 중국 남조와의 빈번하고도 실질적인 교류를 반영하는 것이라고 하겠다. 또 신라와 가야고분에서 종종 발견되는 철정(鐵鋌)은 당시에 중간재료적 가치를 지닌 일종의 화폐로 사용하였던 것으로, 시체의 바닥에 수십 개 또는 수백 개씩 깔아 주인공의 부(富)를 함께 과시하기도 하였는데, 이는 부장품 성격의 다른 일면을 보여 주는 것이다. 백제의 후기에 유행한 부여지방의...

외덧널식인 내부에서는 금관·관장식·관모(冠帽) 등의 장신구류, 금동말안장과 백화수피제천마도장니(白樺樹被製天馬圖帳尼) 등 각종의 마구류, 금동·은·청동제의 용기류, 유리용기, 각종 철기와 토기류가 출토되었다. 백화수피제장니에 그려진 천마도(天馬圖)가 출토되어 천마총이라 명명되었고, 이 고분을 소지마립간(炤知麻立干)의 무덤으로 주장하는 학자도 있다. 이 고분은 복원되어 내부시설이 공개되고 있다. 이 두 고분 이외에 발굴조사된 109호분과 110호분 역시 돌무지덧널무덤이었다. 110호분은 으뜸덧널과 딸린덧널을 가진 한사람무덤(單葬墳)이었으나, 109호분은 하나의 봉토 안에 시차를 두고 축조된 여러 개의 무덤으로 구성된 여러사람무덤(多葬墳)이었다. 109호의 무덤 가운데 가장 일찍 축조된 제3·4곽...

대표적으로 알려져 있는 예는 경주 천마총 출토품으로 백화수피제 천마도장니(白樺樹皮製天馬圖障泥), 금동투조장식 죽제 장니(金銅透彫裝飾竹製障泥), 피혁제 칠판 장니(皮革製漆板障泥) 등이 있다. 또한 금령총에서 발견된 금동투조 괴수장식 장니(金銅透彫怪獸裝飾障泥)와 죽제 장니판(竹製障泥板), 금관총의 금동투조장식 장니(金銅透彫裝飾障泥) 등도 전한다. 현존 유물은 수량도 적지만 대부분 보존 상태가 완전하지 않아, 실제 착장된 원형을 파악하기 어려운 경우가 많다. 따라서 신라나 가야 지역에서 출토되는 기마인물형 토기와 고구려 고분벽화에 등장하는 장니 그림은 중요한 자료가 된다. 특히 경주 금령총에서 출토된 2점의 기마인물형 토기는 말갖춤 일체를 착용한 모습이면서, 세세한 부분까지 정교하게 만들었다. 두 점의...

전몰학도 충혼탑은 경상북도 포항시에 있는 학도의용군을 추모하기 위해 1957년에 건립한 기념탑이다. 6·25전쟁에서 학도병에 지원해 후방지원을 맡았다가 산화한 71명을 기리기 위해 세운 기념탑이다. 이 기념탑은 작가 김종영에게 의뢰하여 조성된 것으로 추정된다. 둥글게 지대석을 마련하고 그 위에 ‘亞’자 형 평면으로 탑을 구축하였다. 석축 전면에는 ‘전몰학도충혼탑’이라는 글씨가 새겨진 석판이 끼워져 있다. 탑신 부분에는 기린 혹은 천마로 추정되는 동물이 영기와 함께 석판에 부조되어 있다. 전통적 도상을 현대의 기념비에 접목한 이례적인 사례이다.물론 1973년 신라 고분에서 발견된 천마도가 세상을 떠들썩하게 하고 난 뒤 1975년에 탑은 재정비되었으므로 이때 수정을 하였을 가능성도 배제할 수는 없다. 그러나 김종영은 한학과...

그 예로서 경주 천마총출토 자작나무 껍질에 그려진 천마도(天馬圖)에서는 천마문의 가장자리에 마치 통구제17호분 등 고구려 고분벽화의 인동당초문과 유사한 형식이 보인다. 또, 가야계의 금동관으로 알려진 경상북도 고령지산동제32호분 출토 금동관(계명대학교 소장)과 전 고령 출토 금관(호암미술관 소장) 등은 인동초화형식이 특색을 이루고 있다. 경주 금관총 출토 금동초두(金銅鐎斗)의 경우, 긴 손잡이의 윗면에 넣은 당초문은 툼숙(Tumshuq)의 불전도(佛傳圖, 파리 기메박물관 소장) 등과 같은 양상이며, 경주 부근의 절터에서는 중국 운강석굴(雲岡石窟)의 인동당초문과 관계되는 각종 당초문형식이 나타난다. 그 형식은 통일신라시대의 와전(瓦塼) 문양과 각종 금공품(金工品)의 의장요소에서 더욱 화려한 양상을 보여주고 있다. 이...

④에서는 금제조익형관식(金製鳥翼形冠飾), 금제나비형관식, 금동관(金銅冠), 금동투조금동관모(金銅透彫金銅冠帽), 금동경갑(金銅頸甲), 금동투조신발[金銅透彫靴] 등 장신구류와 은장복륜(銀裝覆輪), 청동제마탁(靑銅製馬鐸), 금동투조판식죽제장니(金銅透彫板飾竹製障泥), 자작나무껍질천마도장니[白樺樹皮天馬圖障泥], 서조도채화판(瑞鳥圖彩畵板), 기마인물도채화판(騎馬人物圖彩畵板), 금동판피말안장[金銅板被鞍橋], 목심금동판피발걸이[木心金銅板被鐙子], 금동경판(金銅經板), 말재갈[馬銜], 운주, 옥개형금동구 등과 청동제초두(靑銅製鐎斗), 철제솥[鐵製鼎], 은제대합(銀製大盒), 금동제대합(金銅製大盒), 금동제소합(金銅製小盒), 금동제대형고배(金銅製大形高杯), 우각형금동잔(牛角形金銅盞), 국자형칠기, 칠기잔류...

화조화는 꽃과 새를 소재로 하여 그린 그림이다. 동양화에서 산수와 인물 다음으로 큰 비중을 차지했다. 고려 시대 때 본격적으로 대두된 이후 조선 시대에 널리 성행했다. 화조화는 조선 시대 화원들이 즐겨 그린 소재였으며 화원의 특별채용시험에 채택되었다. 조선 시대 즐겨 그려진 새로는 까치·독수리·꿩·참새·원앙새·물오리·메추리 등이 있다. 길짐승으로는 개·고양이·원숭이·호랑이 등과 상상적인 동물인 용이 있다. 이들 동물들은 파초, 국화, 꽃 등을 배경으로 그려졌다. 18세기 이후 강세황, 김홍도, 장승업, 김정희 등의 화조화가 유명하다.신라나 백제는 현존하는 그림이 더욱 희귀하지만 「천마도(天馬圖)」나 칠기편의 「우마도(牛馬圖)」 및 「기마인물형토기(騎馬人物形土器)」 등 각종 동물형태의 토기 및 토우(土偶)를...

회화는 여러 가지 선이나 색채로 평면상에 형상을 그려낸 그림이다. 우리 회화는 중국의 영향을 받으면서도 고유의 독자적 양식을 창조해왔다. 고대의 회화는 동적이고 힘이 넘치는 고구려의 회화, 부드럽고 세련된 백제의 회화, 사실적이면서도 생동감이 넘쳤을 통일신라 회화의 특성을 짐작할 수 있다. 고려시대에는 귀족적 아취가 잘 드러나는 불교회화가 크게 발달하며, 조선시대에는 문인화·진경산수화·풍속화로 그 꽃을 활짝 피운다. 서양화법은 17세기 초에 알려지기 시작해 전통 화풍에 스며들다가, 근대기에 서양식 교육제도와 서양화가 자리잡는다.이 고분들에서 출토된 「천마도」 · 「기마인물도」 · 「서조도 瑞鳥圖」 · 「우마도」 등을 통하여 신라 회화의 일면을 엿보게 되었다. ![사진: 경주 천마총 장니 천마도](5369e8dc-4528...