때림끌은 날이 두껍게 되어 있어서 구멍을 깊게 팔 수 있으며, 박이끌은 끌을 때려서 파내려는 구멍의 자국만을 내는 데 쓴다. 푼끌은 끌 중에서 특별히 날이 좁고 작은 끌로서 작은 구멍을 파낼 때 사용한다. 쌍장부끌은 목재를 맞춤할 때 만드는 촉의 일종인 쌍장부 구멍을 뚫기 위하여 특별히 만든 쌍날이 달린 끌이다. 손끌은 망치로 두드리지 않고 손으로 밀어서 다듬는 데 사용하는 끌로서, 날이 넓적하게 생겼다. 손으로 밀어서 쓴다 하여 ‘손밀이끌’ 또는 ‘미는 끌’이라고도 한다. 끌은 이미 삼국시대부터 우리나라의 목공구로 등장하여 그 형태와 종류가 다양하게 발전되었으며, 못을 쓰지 않고도 부재를 결합시키는 중요한 연장으로 사용되었다. 근래에는 일본식의 끌이 우리나라에 들어와 일반화되고 있다.

한성부에서 화재가 나면 민·관·군이 동원되어 소화하였다. 관청에서는 구화패(救火牌 : 불을 책임지고 끌 수 있도록 한 인증패)를 지급, 소화에 참가할 수 있도록 하였으며, 민간인에게는 통(統)마다 통수(統首)에게 금화판을 지급하여 이것을 표로 통내의 주민을 인솔, 소화에 참가하도록 하였다. →금화

두개의 장방형 나무판을 옆으로 잇대고 머리쪽에 각각 구멍을 뚫어 앞에서 끌 수 있는 끈을 연결한 것으로, 나무판 아래에 산륜(散輪), 즉 둥근 통나무를 가지런히 깔아놓아 이것이 구르면서 나무판 위에 실은 물건을 이동시키도록 되어 있다. 밧줄을 끄는 사람, 뒤에 있는 산륜을 앞에 깔아놓는 사람 등 여러 사람을 필요로 한다. 조선시대에는 석재나 목재 등 크고 무거운 물건을 운반하는 데 동차(童車)·발차(發車) 등의 바퀴가 달린 수레나 설마(雪馬)라고 하여 힘으로 끌어당기는 기구가 흔히 사용되었는데, 구판은 수레와 설마의 기능을 절충한 기구라 하겠다. 1796년(정조 20)의 화성(華城) 공사에서는 성벽을 쌓는 석재를 운반하는 기구로 발차 2대, 동차 192대, 설마 9틀 외에 구판 8틀을 이용하였다고 한다.

배 한척에는 이물에 가로질러 고정시킨 참나무 방틀 양쪽에 한 틀씩, 그리고 이물에 한 틀 모두 세 틀을 싣는다. 충청남도 태안 일대에서 쓰는 조개방틀의 길이는 2m이고 발 길이는 18㎝이며, 바닥에서 잘 끌리도록 하기 위하여 발 끝을 칼날처럼 한쪽을 날카롭게 벼러놓았다. 발과 발의 간격은 5㎝이다. 틀에서 배에 연결되는 벼릿줄의 굵기는 1.5㎝이며 자루모양을 이룬 그물의 코는 6㎝, 길이는 4.5m이다. 한 척의 배가 조개틀 둘을 끄는 것은 두틀 배기, 네 틀을 끄는 것을 네틀배기라 하는데, 네틀배기는 10t 이상의 배라야 끌 수 있다. 한편, 김해와 부산 부근의 낙동강지류에서 다슬기와 재첩을 잡는 발이 달리지 않은 틀(감수기라고도 한다)도 조개틀의 한가지이다.

장연호 호숫가에 있는 이 유적은 수로공사에 의하여 파괴되어 문화층이 드러나 있었는데, 문화층은 20∼30㎝의 표토층 밑에 40∼50㎝ 두께로 퇴적되어 있었으며, 여기에서 토기조각과 석기들이 채집되었다. 채집된 10여 점의 토기조각은 모두 적갈색의 빗살무늬토기로, 아가리조각에는 무늬돋치개로 찍어서 베푼 점줄무늬［點列文］가 새겨져 있다. 석기로는 자른면이 타원형인 돌도끼ㆍ자귀, 날부분에 깊은 홈이 팬 끌, 날의 자른면이 마름모꼴이고 뿌리쪽으로 잘록하게 허리가 만들어져 있는 창과 칼이 채집되었다. 유물이 많지 않아 유적의 성격을 정확히 파악하기는 불가능하지만, 토기무늬와 석기의 형태로 미루어볼 때 이 유적의 포함층은 신석기시대 최말기에 형성된 것으로 생각된다.

발행자는 보통교육부와 교육문화보건 및 사무원 직업동맹중앙위원회이며, 주 2회 발행된다. 임무와 기능은 전체 교직원들에 대한 당노선과 정책 및 사회주의교육시책 전달을 비롯, 김일성주체사상의 주입, 사회주의적 모범교원의 학습경험 및 사상교육사례 전달, 교육부문의 당지시사항 전달, 공산주의 교양덕목의 주입 등이다. 기사의 내용은 주대상층인 교육자들의 직접적 관심을 끌만한 교육정보나 상식 · 흥미기사는 거의 다루어지지 않고, 노동당의 교육시책과 김일성부자에 관한 우상화선전이 주류를 이루고 있기 때문에 자연히 문체가 이론적이고 딱딱할 수밖에 없다. 그 결과 사상학습교재용 이외에는 거의 이용되지 않고 있는 실정이다. 한편, 교원신문사의 기구는 주필과 부주필을 비롯, 보도부와 교육부 등 비교적 간소한...

단야구는 대장간에서 이러한 담금질 작업에 사용하는 연장으로서 망치〔鐵鎚〕, 집게〔鐵鉗〕, 끌〔鐵鑿〕, 줄〔鑢〕, 모루〔鐵砧·鐵床〕등이 있다. 우리나라에서 초기에 사용된 철기는 중국의 전국시대 철기이며 완성품이 사용되다가 이후 철기제작 기술이 도입되었다. 출토유물로 볼 때, 중국 한(漢)과 구분되는 단야구가 삼국시대 이후에는 전국 각지에서 확인되며, 형태와 종류에서 큰 변화 없이 사용된다. 단야구로 망치, 집게, 끌, 줄, 모루 등이 있는데, 단조작업에 따라서 도구의 크기와 용도는 세분된다. 원삼국시대 이후에 전국 각지에서 확인된 단야구는 현재 사용되는 것과 형태와 종류에 있어서 큰 차이가 없다. 단야구는 도성(都城) 내 생활유적과 왕릉을 비롯한 대형분 그리고 주변 지방의 중소형 고분군의...

취미 중심의 잡지였으나 저급한 취미로 타락하지는 않았으며, 주로 ‘고십난’에 치중하여 호기심을 끌 만한 특종(特種)을 잘 포착하여 지상(誌上)에 곧 반영시켰다. 우리 문학에 끼친 공로도 적지 않아서 문단의 중견작가 여럿이 집필한 ＜문예강좌＞와 김동인(金東仁)의 ＜춘원연구 春園硏究＞, 여러 중견작가들의 작품연대표 등은 특기할 만한 내용들이다. 그러나 과장과 공상이 지나치고 제목에 비하여 내용이 빈약한 것이 커다란 흠이며, 무엇보다도 그 친일적인 성격 때문에 비난을 면하기 힘들다. 초기는 민족적 입장을 취하였으나 1937년 이후부터 점차 친일적인 경향으로 바뀌기 시작하여, 마침내는 친일파·민족반역자를 등장시켜서 반민족적 잡지로 전락하였고, 끝내는 친일잡지 ≪대동아≫로 개명까지 하였다.

곧은 멍에는 겨리쟁기를 메울 때 쓰며, 굽은 멍에는 한마리가 쟁기나 달구지를 끌 때 쓴다. 멍에를 거는 불룩 솟은 목뼈 부분을 멍에목이라고 하며, 말에게 마차를 끌게 할 때에는 가죽으로 싼 멍에를 씌운다. 흔히, 멍에를 건 다음 이것이 벗겨지지 않도록 멍에끈으로 동여매나, 북한지방에서는 달구지의 챗대에 멍에를 고정시켜서 멍에목에 걸 뿐 멍에끈은 쓰지 않는다. 이것은 험한 길에서 달구지가 언덕 아래로 굴러떨어질 경우 멍에가 저절로 벗겨져서 소가 다치는 일이 없도록 하기 위해서이다. 멍에는 마소뿐만 아니라 배에도 걸었다. 중선(中船)을 비롯하여 돛배나 거룻배의 뱃바닥을 단단히 고정시키기 위하여 가로질러 거는 각목이 그것이다. 중선의 경우 멍에는 모두 4개로 이물 쪽의 수판멍에, 한가운데의 한판멍에, 구레짝을 세우기...

토기는 구멍무늬토기[孔列土器]·외반구연토기(外反口緣土器)·쇠뿔잡이토기[牛角形把手附土器] 등의 조각들이고, 석기는 도끼·자귀·끌·대팻날[扁平單刀石斧]·홈자귀[有溝石斧]·반달칼·슴베식돌검[有莖式石劍], 독사머리형·삼각형의 돌살촉, 가락바퀴·돌창·그물추·숫돌 등의 다양한 종류가 채집되었다. 이들 석기의 특징은 미완성품과 완성품이 고루 섞여 있어 두드려 때리기[敲打]에서 구멍뚫기, 마연에 이르는 석기의 제작과정을 한눈에 볼 수 있다는 점이다. 이 곳에서 출토된 토기 중 구멍무늬토기·외반구연토기는 상대적으로 이른 시기의 것이나 쇠뿔잡이토기는 후기에 나타나는 것이다. 이 유적은 청동기시대 전·후기의 유물이 섞여서 채집된 것으로 보인다. 또한, 홈자귀를 제외한 대부분의 석기들은 구멍무늬토기와...

석기는 돌검·화살촉·돌칼·대팻날·끌·도끼·자귀·숫돌·칼자루끝장식[劍把頭飾] 등이 채집되었는데, 특히 홈자귀[有溝石斧]는 완성품과 함께 원석(原石) 및 미완성품 조각을 합치면 수백개가 넘는 많은 양이 발견되어 이곳이 홈자귀의 제조장이었을 가능성을 시사하고 있다. 토기는 적갈색민무늬토기·붉은간토기·검은간토기 등이 발견되었다. 민무늬토기는 가장 많은 양을 차지하며 굽다리접시[高杯]·덧띠아가리토기[粘土帶土器]·쇠뿔잡이항아리[牛角形把手附壺]·시루 등이 있다. 붉은간토기에는 굽다리접시·목단지[長頸壺]·굽사발 등의 기형이 보이고, 검은간토기에도 위의 기형과 함께 쇠뿔잡이항아리가 발견되고 있다. 이 밖에 그물추·가락바퀴 등의 토제품도 발견되었다. 연암산유적은 주위에서 청동도끼와 동과가 채집되고 있고...

1765년(영조 41) 진사시에 합격했으나, 오직 서화만을 즐기며 일생을 지냈다. 초상화에서 안면은 백묘적 선묘라기보다는 선염기에 의존하여 처리되어 있으며, 치켜 올라간 눈매와 다문 입매, 그리고 가볍게 취한 공수자세를 통해 단아한 유학자의 풍모가 전달되고 있다. 의습처리 역시 간략하면서도 질감이 잘 묘출되어 있다. 그러나 버선을 신은 발의 양태는 지면을 딛고 선 느낌을 주지는 못하는데, 이것은 우리나라 초상화에서 수족의 처리가 미숙하다는 점을 말해주는 한 예이기도 하다. 이 초상화는 이명기가 얼굴 부분을, 김홍도가 몸체를 그림으로써 당대의 저명한 두 화사가 합작했다는 사실로도 주목되지만, 우리나라 초상화에서는 보기드문 전신입상(全身立像)이라는 상용(像容)으로도 주의를 끌 만하다.

여기에서 채집된 유물로는 많은 토기편과 함께 활촉·도끼·끌·대팻날·반달칼·돌돈[石貨] 등의 석제품들이 포함되어 있다. 활촉은 편암제(片岩製)로서 3점이 수집되었다. 모두 유경식(有莖式)에 속하는데 그 중 2점은 단면이 마름모꼴로서 미늘[逆刺]이 달린 것이고, 1점은 단면 편육각형으로 날에서 슴베에 이르며 밋밋하게 좁혀진 것이다. 미늘이 이루어진 완형 1점의 크기는 길이 11㎝, 너비 1.7㎝, 두께 0.7㎝이다. 도끼는 10여 점이 수집되었는데 모두 섬록암(閃綠巖)계통의 굳은 석재로 만들어졌다. 형태는 길거나 짧은 두 종류의 도끼들로서 긴 것들은 대가리와 날부분이 약간 좁혀지며 다소 배부른 모습이고 짧은 것들은 횡단면의 모를 죽인 네모난 것들이다. 끌도 섬록암제로서 1점이 발견되었는데 전면을 곱게 갈아 만든...

천마총 금제 허리띠는 신라 천마총의 피장자 허리 부근에서 수습된 금제 허리띠이다. 전형적인 신라의 허리띠로, 1978년 국보로 지정되었다. 얇은 금판으로 만든 띠꾸미개 44매, 13줄의 금제, 2줄의 금동제 허리 장식이 있다. 허리띠에는 작은 칼·끌·향낭 같은 실용 기물이나 물고기 등의 상징물을 매달아 늘어뜨렸다. 이렇게 허리띠에 매달아 늘어뜨리는 것을 수하식이라고 한다. 천마총 금제 허리띠는 고구려와 중국 진대 조형의 영향을 받았다. 여기에 변용을 가해 수하식의 장식을 화려하게 첨가해 신라 고유의 특징을 나타낸 것이다.신라의 허리띠에는 도자(刀子), 끌, 족집게, 숫돌, 향낭 등 일상생활의 실용물이나 곡옥, 물고기 등과 같은 상징물이 수하식으로 사용되었다. 황남대총 남분의 금제 끌, 황남대총 북분의 금제 도자집, 천마총의 금제...

흙풍로는 깨지기 쉬운 반면 보온이 잘 되고, 석제나 철제는 수명은 기나 보온력이 매우 약하다. 최근에는 석유·가스·전기를 사용하는 여러가지 풍로가 나왔다. 전기풍로에는 발열체가 니크롬선인 것과 스테인리스관으로 된 것의 두 종류가 있으며, 스위치 작동에 의하여 화력조절이 가능한 것도 있다. 석유풍로는 심지로 석유를 빨아올려서 연소시키는 램프식과 공기를 펌프로 공급하는 펌프식이 있으며, 불을 붙이거나 끌 때에는 심지를 올리거나 내려야 한다. 가스풍로는 도시가스나 LPG가스를 연료로 하는 풍로로서 사용이 간편하고 화재의 위험이 적으며, 발열량이 높고 발화구가 2∼4개인 점 등 이점이 있어 현재 가장 많이 이용된다.

은파옥현리유적은 황해북도 은파군 옥현리에 있는 낙랑군 시기의 덧널무덤이다. 사리원역사박물관에서 발굴 조사한 덧널무덤 북벽의 동쪽과 서쪽 귀퉁이에서 각각 항아리와 화분형 단지 1개씩과 서벽면의 중간에서 칼 · 창 · 끌 · 도끼 등 다수의 철기류가 출토되었다. 매장 주체부는 남아 있지 않지만, 껴묻거리의 구성과 배치 상태로 보아 낙랑군 시기의 덧널무덤으로 추정된다.서벽면의 중간에 거의 붙어서 칼 · 창 · 끌 · 도끼 등 철기류가 놓여 있었다. 칼은 남은 길이가 82.5㎝로서 칼끝은 북쪽을 향해 있었는데, 자루와 칼집은 부식된 채 흔적만 남아 있었다. 칼몸과 자루의 사이에는 청동으로 만든 검코[^4]가 완전한 상태로 남아 있었다. 창의 날 부분은 단면이 타원형이고 자루를 끼우는 부분은 둥근 통모양으로 생겼다. 길이는...

10권 5책. 활자본. 1834년(순조 34) 저자가 편집, 간행하였다. 권수에 저자의 자서(自序)·후소서(後小敍)가 있고, 이어 총목록이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 165수, 권2에 응제문(應製文) 20편, 전(箋) 5편, 의(議) 5편, 계(啓) 5편, 권3에 소차(疏箚) 27편, 권4에 서(書) 9편, 서(序) 15편, 권5에 기 12편, 제발(題跋) 4편, 권6∼8에 잡저 13편, 제문 6편, 비명 13편, 묘갈명 5편, 묘표 5편, 행장 2편, 권10에 시장(諡狀) 5편, 부록으로 연보 등이 수록되어 있다. 시에는 오언·칠언의 고시(古詩)가 60여 수 있다. 그 중 「의고(擬古)」·「남경(覽鏡)」이 주목되는데, 대개 뜻이 유원(幽遠)하고 함축미가 있다. 근체(近體)로는 오언율시의 「범주한구음시원유량(泛舟漢口吟示元儒良)」, 오언절구의 「증금자(贈琴者)」 등이 돋보이며...

지구무의 내용이나 구성을 확인할 구체적 사료는 아직 발굴되지 않았다. 다만 지구무가 초연된 광무대 공연에서 전기광무(電氣光舞), 이화무(梨花舞), 시사무(矢射舞)도 함께 추어졌는데, 이 춤들은 모두 이전 시대에 없던 춤으로, 개화 이후 새로운 주제를 표현한 춤들이다. 춤 제목으로 보아 지구무(地球舞)의 내용은 19세기 말 개화 이래 세계를 보는 시각이 달라지면서, 조선을 포함한 지구에 대한 새로운 인식을 표현하고자 했던 춤이라고 할 수 있다. 1907년 사설극장들이 본격적으로 개장하며 극장들은 흥행을 위해 다양한 프로그램을 준비했는데, 기생의 춤, 광대의 소리, 재인의 농악과 기예 등을 무대에 올렸다. 특히 사설극장들은 불특정 일반을 상대로 인기를 끌만한 프로그램을 준비해야 했다. 광무대는...

요령 남산근 유적은 중국 요령성 영성현 남산근촌에 있는 청동기시대 청동그릇 · 비파형동검 등이 출토된 돌덧널무덤이다. 노합하의 지류인 곤도하 상류의 남쪽산 아래에 있는 다섯 갈래의 구릉 위에 있다. 500여 점에 이르는 청동유물이 출토되었는데 각종 청동그릇과 손칼·도끼·끌·화살촉·꺾창·투겁창·칼집·방패·투구 등의 공구와 무기들이었다. 특히 고식(古式)의 비파형 동검은 송국리에서 출토한 비파형동검의 조형(祖型)으로 한반도의 청동기문화를 연구하는 데 중요한 유물이다. 이밖에 돌무지무덤과 돌널무덤은 요령지방에서 한반도에 이르는 지역에 문화적 동질성이 있었다는 것을 알려준다.중원(中原)지역에서 사용한 예기(禮器)와 유사한 각종 청동그릇 11점과 함께 손칼·도끼·끌·화살촉·꺾창·투겁창·칼집·방패·투구 등의...

음장은 한 음성이나 음성결합체의 발음에 소요되는 시간이다. 국어에서는 ‘눈[眼] : 눈[雪], 말[馬] : 말[言]’ 등에서 단음과 장음의 차이로 의미를 구별한다. 『표준어규정』의 표준발음법 제3장에서는 단어의 첫음절에서만 장음을 인정하고 있다. 단음절 형태소로 된 용언 어간의 장음이 모음으로 시작되는 어미와 결합하면 단음화한다. 용언의 피동형·사동형이나, 하나의 기식군으로 발화하는 구의 제1음절 이하의 음절에서 단음화를 입는다. 두 음절이 한 음절로 수의적으로 줄 때에 잃어버린 한 음절의 음장을 장음화로 보상한다.[현대국어](E0063285)에서는 단음(短音)과 장음(長音)과의 차이가 의미를 구별하여주는 음운론적 기능을 가지는 운율적 자질로서의 자격을 지닌다. 눈[眼] : 눈[雪], 말[馬] : 말[言], 밤[夜] : 밤[栗], 천(千) : 천...