자(字)는 주로 남자가 성인이 되었을 때에 본이름 외에 부르는 호칭이다. 『예기』에 의하면 “남자는 20세에 성년이 되어 관례를 마치고 성인이 되면 자가 붙는다. 여자는 15세로 결혼하게 되어 비녀를 꽂으면 또한 자가 붙는다.”고 하였다. 우리나라의 경우 남자는 형제 간의 차례를 나타내거나 같은 글자를 넣어 짓는 경우가 많았고, 여자는 거의 자를 갖지 않았다. 자나 호를 가지게 된 이유는 두 가지 이상의 이름 가지기를 좋아한 풍속이나, 실제의 이름 부르기를 꺼린 풍속이 있었던 까닭이다. 이러한 습속으로 하여 옛날에는 손윗사람의 실명을 부르면 본데없는 짓으로 알았다.예로부터 중국이나 우리 나라에서는 웬만큼 글자를 아는 사람이면 성명 외에 자와 [호(號)](E0063656)를 가졌고, 또 높은 벼슬을 한 사람은 생전에 임금이 내린 봉호...

봉작제(封爵制)는 크게 왕으로 봉해주는 왕작(王爵)과 공·후·백·자·남(公·侯·伯·子·男)의 5등작(五等爵)이 있었다. 고려의 경우 종친이나 일반 신하에게 실제적으로 봉작해준 것은 5등작이었다. 다만 종친의 경우는 5등작에서 공·후·백 3단계까지만 수여하였고, 일반신하는 공·후·백·자·남 5단계를 모두 수여하였다. 이는 문종 때 중국의 제도를 토대로 5등작제로 시행했다가 충렬왕 때 없앴지만, 공민왕 때에 다시 공·후·백·자·남을 두었으나 곧 폐지되었다. 자작(子爵)은 공훈이 있는 일반 신하에게만 주어졌다. 문종대의 규정에 의하면 개국자(開國子)는 식읍(食邑) 5백호에 정5품으로 되어 있다. 그런데 실제 자작은 ‘○○현개국자(○○縣開國子)’로 수여되었고, 그것은 또한 ‘○○현자(○○縣子)’, ‘○○자(○○子)...

일명 자의왕후(慈義王后)·자눌왕후(慈訥王后)라고도 한다. 파진찬(波珍飡) 선품(善品)의 딸이다. 맏아들 정명(政明)은 뒤에 신문왕이 되었다.

자는 길이·너비·깊이·두께·각도 등을 헤아리는 데 쓰는 연장이다. 자는 목재를 마름질하는 데 쓰이는 것, 토지를 재는 것, 피륙을 재는 것 등 재는 대상에 따라 여러 가지가 있다. 그중 집을 짓거나 배를 만드는 데 쓰인 자가 다양하다. 『재물보』에는 목수의 연장으로 ‘구’나 ‘곡척’은 사각형을, ‘규’는 원을 그리는 도구라고 설명하고 있다. 조선시대에는 직각, 대각선, 각도를 재는 곡자·정자자·연귀자와 장척·동척·승척 등 길이가 다른 자가 사용되었다. 또한 원하는 각도로 먹줄을 긋는 흘럭자와 불규칙한 모양을 다른 부재에 옮겨 그리는 그래자 등이 사용되었다.자는 목재를 마름질하는 데 쓰이는 것, 토지를 재는 것, 피륙을 재는 것 등 재는 대상에 따라 여러 가지가 있다. 그 중 집을 짓거나 배를 만드는 데 쓰인 자가 종류나...

중심역은 역승(驛丞)이 소재하였으나 뒤에 찰방(察訪)으로 승격되었다. 관할범위는 함안-창원-김해-밀양-양산 방면에 이어지는 역로와 창원-웅천-칠원 방면에 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 창원의 근주(近珠)·신풍(新豊)·안민(安民), 칠원의 창인(昌仁)·영포(靈浦), 김해의 대산(大山), 함안의 파수(巴水)·춘곡(春谷)·금곡(金谷 : 김해)·덕산(德山 : 김해)·성법(省法 : 김해)·적항(赤項 : 김해)·남역(南驛 : 김해), 웅천의 보평(報平) 등 14개 역이다. 뒤에 덕산역은 황산도(黃山道 : 梁山)로 편입되고, 양동역(良洞驛)이 자여도로 편입되어 왔다. 자여도 소속 역들은 모두 소로(小路 또는 小驛)에 속하는 역들이었다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.

『고려사』악지(樂志)와 『악학궤범』에 의하면 「연대청인자」는 당악정재의 하나인 수연장(壽延長)의 반주음악으로 사용되었는데, 그 정재의 처음과 끝에서 죽간자(竹竿子)를 인도할 때 쓰였다. 본래 이 음악은 송나라의 교방대곡(敎坊大曲)에서 비롯되었고, 고려조에 교방악의 도입과 함께 유입되어 조선 전기까지 연주되다가 그 이후로는 당악정재와 함께 사라진 것으로 보인다.

《교식추보법가령 交食推步法假令》의 본문 큰자(주해 중·소자 갑인자)와 《역학계몽요해 易學啓蒙要解》의 본문 큰자, 세주의 특소자(주해 중·소자 갑인자)를 찍어내기 위하여 주조한 활자이며, 그 해의 간지(干支)를 붙여 이름한 것이다. 1457년 12월 24일 세조로부터 이순지(李純之)와 김석제(金石梯)가 세종 때 이루어진 《교식추보법》과 《산송 算誦》에 가령(假令) 및 주해를 지어 붙이는 일을 의논하여 결정하도록 명령을 받고 두 사람이 저술하였다. 임금의 수정을 받아 완성시킨 다음 서문을 마련한 것이 다음해 정월이었다. 그리고 세조가 왕위에 오르기 전 친히 요해한 《역학계몽》을 최항(崔恒)·김구(金鉤)·한계희(韓繼禧) 등에게 교정, 보해시켜 1458년 7월 주자소로 하여금 찍어내게 하였는데, 그것이 다음달인 8월...

본관은 김해(金海). 자는 자여(子餘). 아버지는 헌납 김덕승(金德承)이다. 아들이 김우항(金宇杭)이다. 1651년(효종 2) 진사가 되고, 1653년 빙고별검(氷庫別檢)을 거쳐 청송부사가 되었다. 1681년(숙종 7) 진산군수로 있을 때 그 지방을 잘 다스려 포상을 받았으며, 1691년에는 오위(五衛)의 호군(護軍)을 지냈다. 평소에 유학에 깊은 관심을 가지고 윤휴(尹鑴)와 교유하였다. 영의정에 추존되었다.

금릉취진자는 조선 순조 때 남공철이 만든 목활자이다. 남공철은 관각에 있으면서 독특한 목활자를 만들어 1815년 자신의 저서인 『금릉거사문집』을 마치 중국본처럼 만들었다. 우리나라에서 말하는 활자판 또는 활자를 청나라에서는 취진판 또는 취진자라고 하는데, 남공철이 제작한 목활자도 그의 호를 따서 ‘금릉취진자’라 하였다. 이 활자의 글자체는 획의 파임에 굴곡상향성의 특이한 운필을 느끼게 하여 633년(명나라 숭정 6)의 전겸익의 문집인 『목재초학집』과 매우 비슷하다. 이 활자로 찍어낸 책은 남공철의 저서인 『금릉거사문집』·『귀은당집』 등이 있다.남공철이 관각(館閣：홍문관과 예문관)을 주재할 무렵, 그의 인서(印書)에 대한 중국적인 취미로 사사로이 독특한 필서체의 목활자를 만들어 1815년(순조 15)에 자기의...

요령 정가와자 유적은 중국 요령성 심양시 정가와자에 있는 청동기시대 청동단검·쌍뉴경 등이 출토된 널무덤이다. 이 유적은 정씨 성을 가진 사람이 오래전부터 살았다고 하여 붙여진 정가와자 마을에 위치한다. 무덤 규모나 출토 유물로 보아 무덤의 주인공은 선양 일대 요양 평원 지역을 관할하던 고조선의 최고지배자 또는 예맥계 정치집단 지배층이었을 것으로 추정된다. 이 유적과 관련하여 중요한 유물은 비파형 동검이다. 고인돌 분포지역과의 일치 및 서북한 세형동검 문화와의 연계성으로 고조선과 관련이 있는 것으로 보고 있다.요령 정가와자유적은 정씨 성을 가진 사람이 오래 전부터 살았다고 하여 붙여진 정가와자 마을에 위치한다. 이 유적에는 박물관이 자리잡고 있으며 현재 폐쇄된 상태로 외부인의 출입이 차단되어...

자를 언제부터 만들어 사용하였는지는 알 수 없지만, 그 기원은 인체기원설과 황종율관설 등이 있다. 인체기원설은 중국의 경우 손가락을 펴서 엄지와 장지의 길이에 근거하였다는 것이고, 황종율관설은 12음율인 황종에 기준하여 자를 만들었다는 것이다. 자는 처음 인체에 기원하였다가, 이를 점차 제도화를 위해 황종율관에 근거하여 만들었을 것이다. 우리나라의 자는 『삼국사기』와 『삼국유사』를 비롯한 여러 자료에 ‘寸·尺·丈尋·匹·里’ 등의 다양한 용례가 기록되어 있는 점을 고려할 때 삼국 및 통일신라시대에 체계화를 갖추고 사용되었음을 유추할 수 있다. 자의 길이는 이성산성에서 출토된 당대척(29.8cm)과 출토된 척(23.7cm)을 1척 5촌으로 환산하면 이를 고구려척(35.6cm)이라고 이해하는 입장, 부여 쌍북리...

본관은 진주(晉州). 자는 자미(子美), 호는 사괴자(四乖子) 또는 일진(一塵). 아버지는 사예(司藝) 강의호(姜義虎)이다. 1590년(선조 23) 진사가 되고 그 이듬해에 평양 영숭전참봉(靈崇殿參奉)이 되었다. 임진왜란 때 종묘서직장(宗廟署直長)으로서 묘사(廟社)의 신주를 모시고 왕을 영유(永柔)까지 호종하였으며, 1594년 선공감직장이 되고 뒤에 제용감직장 · 장례원사평(掌隷院司評) 등을 역임하였다. 1605년에 호성원종공신(扈聖原從功臣)에 녹훈되었으며, 1618년(광해군 10) 1월 29일인목대비를 폐할 때 참여하였다. 저서로는 『백치둔필(白癡鈍筆)』이 있다.

본관은 전주(全州). 자는 자여(子餘), 호는 남하(南霞). 할아버지는 대제학 이광덕(李匡德)이고, 아버지는 군수 이국형(李國亨)이며, 어머니는 정석붕(鄭錫鵬)의 딸이다. 1798년(정조 22) 성균관유생으로 있다가 1800년 세마(洗馬)가 되었고, 1803년(순조 3) 감찰에 이르러 별시문과에 병과로 급제하고 홍문록(弘文錄)에 등록되었다. 1805년 해서암행어사가 되었고, 1806년 부수찬이 되었다. 1811년 부사직으로 통신부사가 되어 일본에 다녀와서 의주부윤이 되었으며, 1817년에 대사성을 역임하였다. 시문에 뛰어났고 글씨도 잘 썼는데, 특히 당나라의 백거이(白居易)와 양나라의 도홍경(陶弘景)의 필체를 잘 썼다.

자는 자여(子輿). 서울 출신. 심건지(沈健之)의 증손으로, 할아버지는 심능적(沈能迪)이고, 아버지는 심의복(沈宜復)이며, 어머니는 이정규(李鼎奎)의 딸이다. 1833년(헌종 4) 생원으로 정시문과에 병과로 급제하였다. 1853년(철종 4) 대사성을 지낸 뒤 이듬해 예방승지를 거쳐, 1855년에는 전라도관찰사가 되었다. 1857년 독직사건으로 인하여 중화부에 유배되었다가 안변부에 찬배(竄配)되었다. 1859년 다시 복직되어 이조참판·행도승지·한성부판윤·공조판서 등을 거쳤다. 1860년에는 형조판서를 역임한 뒤, 이듬해에 대사헌이 되었다. 1862년 다시 한성부판윤을 거쳐, 1865년(고종 2) 대사헌·한성부판윤을 거쳐, 예조판서에 이르렀다. 그 뒤에도 대사헌으로 오랫동안 활약하였다. 시호는 효정(孝靖)이다....

자는 자여(子餘), 호는 자하(紫霞). 변처정(邊處禎)의 증손으로, 할아버지는 변택(邊澤)이고, 아버지는 증 이조참판 변이중(邊以中)이며, 어머니는 오인준(吳仁俊)의 딸이다. 1603년(선조 36) 식년 문과에 병과로 급제하였다. 1608년(광해군 즉위년) 교서관저작(校書館著作)으로서 편당(偏黨)에 따른 기강과 형정(刑政)의 문란, 사습(士習)·공도(公道)의 어지러움, 국가재정·민생의 파탄 등 시폐를 논하고 이의 시정을 상소하였다. 또 이산해(李山海)가 영창대군(永昌大君)을 옹립하려던 유영경(柳永慶)을 몰아낸 처사를 들어 이산해·이경전(李慶全) 부자와 정인홍(鄭仁弘) 등 대북파(大北派)를 극렬히 비판하다 파직당하였다. 이어서 1618년에 인목대비(仁穆大妃)의 폐비사건을 주동한 병조판서 유희분(柳希奮)에게 대의(大義)...

자는 자여(自汝), 호는 구고헌(九皐軒). 아버지는 남대만(南岱萬)이며, 어머니는 안동권씨(安東權氏)로 권세택(權世澤)의 딸이다. 영해부(寧海府) 원구동(元邱洞) 출생. 남붕만(南鵬萬)에게 입후되었으며, 유장원(柳長源)의 문인이다. 남경조는 이상정(李象靖)에게서 수학하려 했으나 이상정이 세상을 떠나 뜻을 이루지 못하고 이상정의 학문을 이어받은 유장원으로부터 『대학(大學)』과 『중용(中庸)』을 배웠다. 남경조는 과거에 뜻을 두지 않고 경학을 깊이 탐구하였는데, 특히 『중용』과 『대학』에 정숙하였다. 윤득부(尹得孚)가 영해(寧海) 부사로 왔을 때, 그가 경학에 밝다는 소문을 듣고 『대학』의 의의(疑義: 의미나 내용 등이 분명하지 않은 것)를 질의하는 편지를 보냈으며, 그의 답서를 보고 탄복하여 스승의...

자는 자여(子輿), 호는 낙봉(駱峯). 형조참판 유빈(柳濱)의 증손으로, 할아버지는 유말손(柳末孫)이다. 아버지는 첨지중추부사 유계장(柳季漳)이며, 어머니는 조효생(趙孝生)의 딸이다. 영의정 유영경(柳永慶)의 증조부이다. 1486년(성종 17) 사마양시에 합격하고, 1489년 별시문과에 병과로 급제하였다. 연산군 초년에 만언소(萬言疏)를 올려 기휘(忌諱)에 크게 저촉되어 외직으로 나아가 충청수사가 되었으나, 1504년(연산군 10) 중앙으로 돌아와서 대사간이 되었다. 이 때 신수영(愼守英)이 무함하여 갑자사화가 일어나자 소(疏)를 올려 임사홍(任士洪)·유자광(柳子光)의 음모와 이극균(李克均)이 죄도 없이 살해당한 사실을 논하였다가 제주도로 귀양을 갔으며, 동료사간 강숙돌(姜叔突)도 이를 간하다가 또한 귀양가게...

자는 자원(子遠), 호는 자겸와(自慊窩). 아버지는 유진태(柳鎭台)이며, 어머니는 남양홍씨(南陽洪氏)로 홍현원(洪顯遠)의 딸이다. 기정진(奇正鎭)과 임헌회(任憲晦)의 문하에서 수학하였다. 유대원은 조선 말기 전통적인 사대부의 한 전형으로서 개항 이후 대한제국의 성립으로 이어지는 역사의 격동기에 복고적이고 보수적인 사대부의 긍지를 버리지 않고 외세의 침입과 세태의 변화에 완강히 저항하였다. 또한, 당시 위정자와 집권관료층의 무능, 부패, 기회주의적 속성을 신랄히 비판하는 한편, 스스로 나라의 기틀을 다지고 그 기틀의 초석인 유교적 전통의 수호와 확립을 위하여 학문은 물론 실천적인 활동을 추진하였다. 그리하여 예를 갖추지 못할만큼 궁핍한 사람들의 관혼상제에 비용을 대주거나 선조들의 제전...

자는 자여(子輿). 할아버지는 지돈녕부사 권격(權格)이고, 아버지는 금성현령(金城縣令) 권수(權壽)이며, 어머니는 의영고사(義盈庫使) 한가구(韓可久)의 딸이다. 효자로 이름이 높았다. 1480년(성종 11) 사마시에 합격하였다. 여동생이 후궁으로 선택되어 그 혜택으로 서부참봉(西部參奉)에 임명되었으나 병을 핑계로 사임하고 한동안 과거에 응시하지 않았다. 1491년 도원수 허종(許琮)에 의해 선전관으로 발탁된 이후, 사축(司畜)을 지내고, 사평(司評)이 되어 담당한 송사를 명쾌하게 처리하였다. 그 뒤 사옹원판관(司饔院判官)·경상도도사·전라도도사·사직서영(司稷署令)·한성부판관·형조정랑을 거쳐 1502년(연산군 8)에 지평(持平)이 되었다. 그 뒤 장령(掌令)·전첨(典籤)·사도시부정(司䆃寺副正)을 역임하고...

자는 자여(子餘). 장령 조속(趙涑)의 증손으로, 할아버지는 문인화가 조지운(趙之耘)이고, 아버지는 조형보(趙衡輔)이며, 어머니는 임일유(林一儒)의 딸이다. 1707년(숙종 33) 진사(進士)의 신분으로 구일절제(九日節製)에서 뽑혀 바로 전시(殿試)에 나갔다. 그 뒤 1719년 문화현령(文化縣令)으로 재직시 증광문과에 병과로 급제하였으나 처(妻)를 구박해 죽게 했다는 사헌부의 탄핵으로 삭거사판(削去仕版: 벼슬아치의 명단에서 이름이 삭제됨)되었다. 그 뒤 경종이 즉위한 뒤 정언에 제수되어 진휼곡 탕감에 노력을 기울였고, 이미 제거된 노론 대신 이이명(李頤命)·김창집(金昌集)·이건명(李健命)의 잔재 제거 및 국가정책에 의해 훼철된 윤증(尹拯)을 제향한 서원의 재건에 앞장섰다. 1724년(경종 4) 지평을 거쳐...