조선후기 『극암집』을 저술한 승려. # 내용 선사(禪師). 성은 서씨(徐氏). 호는 극암(克庵), 자는 경래(景來). 경상도 달성(達城) 출신. 자세한 행적은 미상이나, 출가한 뒤 주로 팔공산(八公山)에 머물렀고, 청허 휴정(淸虛休靜)에서 환성 지안(喚醒志安)을 거쳐 내려온 정통 법맥을 이었다. 팔공산 파계사(把溪寺)에서 입적하였으며, 저서로는 『극암집(克庵集)』이 전한다. 대표적 제자로는 『혼원집(混元集)』을 남긴 혼원 세환(混元世煥)이 있는데 강사로 이름이 났지만 30대 중반의 나이에 일찍 세상을 떠났다.

사자산문은 통일신라 말에 형성된 선종 산문이다. 당나라에 들어가 선을 배우고 돌아온 도윤(道允)이 화순 쌍봉사에서 주석한 것을 계기로 사자산문이 시작되었으며, 제자인 절중(折中), 경유(慶猷) 등이 계승하며 고려시대 구산선문을 이루었다.

경상남도 사천시 서포면에 있는 석기시대 신석기의 토기·골기 등이 출토된 조개더미. # 개설 서포면 소재지에서 동쪽 300m 지점으로 자혜행 도로를 신설할 때 패총의 북쪽 일부가 끊겨 도로 남측으로 단애를 이룬 지층 속에서 패각이 노출됨에 따라 알려지게 되었다. 발굴조사는 1967년 6월단국대학교박물관에 의해 실시되었다. # 내용 지하 70㎝에서 시작된 패층은 서쪽으로 점차 깊어져 길이 13m되는 단애에서는 지표에서 2m 깊이에 노출돼 있어 서쪽으로 갈수록 깊고 두껍게 묻혀 있는 경사진 패층임을 알 수 있다. 발굴조사...

조선시대 국왕이 신하에게 토지와 노비를 내려주거나, 공이 있는 향리에게 향리의 역을 면제해줄 때에 내리는 문서. # 내용 교지에 속하며 사패교지라고도 한다. 이 문서는 국왕이 신하에게 또한, 종친에게 토지와 노비를 내릴 때도 사패를 준다. 임진왜란 때 귀화한 명나라 장수 팽우덕(彭友德)·팽신고(彭信古) 등에게도 많은 토지를 주는 사패를 내려준 바 있었는데, 지금도 그 팽씨 후손이 진해부근에 그때 내려준 토지를 가지고 있다. 이 사패에 대한 사무는 이조의 소속관청인 문선사(文選司)에서 맡아보았다. 이 문서는 당시 토지제도 ...

화계사는 서울특별시 강북구에 있는 조선 전기 승려 신월선사가 창건한 사찰이다. 고려 광종 때 법인대사 탄문이 지금의 화계사 근처인 삼각산 부허동에 보덕암을 창건하였다. 1522년 신월이 서평군 이공과 협의하여 지금의 화계사 자리로 옮기고 법당과 요사채를 지어 화계사라고 고쳐 불렀다. 1880년에는 조대비가 명부전의 불량답(佛糧畓)을 시주했다. 이 무렵 화계사에는 대비와 상궁들의 왕래가 잦아 사람들이 ‘궁(宮)절’이라고 불렀다. 화계사는 숭산(崇山: 1927∼2004)이 1984년 개원한 국제선원을 중심으로 하는 해외 포교로 유명하다.

북한 함경북도 종성군 남산면에 있는 석기시대 이후 반월형석도·어망추·무문토기 등이 출토된 유물산포지. # 개설 유적은 두만강 중류계곡인 상삼봉(上三峰)에서 하삼봉에 이르는 10리 정도 범위에 있다. 삼봉부락의 남쪽 끝에서부터 두만강을 따라 A·B·C·D의 4개 지점에서 유물이 출토되는데, 모두 강안 단구에 위치한 유물포함층이다. # 내용 이 일대는 일제시대부터 알려져 많은 유물이 채집되었다. 철도공사 중 한 구덩이에서 자작나무껍질로 만든 그릇·반월형석도·달도끼〔環狀石斧〕·타제석촉·원반형석기·단도마연토기(丹塗磨硏土器) 외에도...

일제강점기에 삼십본산이 포교와 교육 등 공동의 사업을 위해 조직한 단체. # 내용 1911년 조선사찰령이 반포되어 전국의 사찰이 삼십본산으로 구분되고, 각 본산에는 주지가 임명되었다. 1914년말 삼십본산연합제규(三十本山聯合制規)를 제정, 선교양종삼십본산회의소(禪敎兩宗三十本山會議所)를 설립하였다가 이를 다시 삼십본산연합사무소로 개칭, 1915년 그 사무소를 각황사(覺皇寺)에 두고, 용주사(龍珠寺) 주지 강대련(姜大蓮)을 위원장으로 뽑았다. 강대련 등은 각황교당(覺皇敎堂)을 연합포교소로 활용하고 교육기관인 중앙학림(中央學林)을 설...

삼척 영은사 범일국사 진영은 1788년에 제작된 통일신라시대의 승려 범일의 진영이다. 월정사 성보박물관에 소장되어 있다. 1788년에 화승 신겸이 사굴산문의 개창주 범일을 그린 초상화로, 의자에 앉아 있는 전신교의좌상 형식이다. 화면 속 범일국사는 상체는 과장되고 두 다리는 빈약하게 표현되었다. 화면 하단에는 완전하지 않지만 화기(畵記)가 있다. 그림틀은 액자형으로 화면 가장자리를 흰색과 녹색으로 마무리하는 조선 후기 장황 방식이다. 이 진영은 통일신라 이후 영동 지역에서 지속된 범일국사 숭배 신앙을 보여 주는 자료이다.

서울특별시 종로구 금선사에 봉안되어 있는 조선 말기의 산신도. # 개설 2002년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 130㎝, 가로 82.7㎝. 현재 금선사 대적광전 내에 봉안되어 있으며 액자로 표구되어 있다. 금선사 신중도는 불법을 수호하는 신들을 그린 그림으로, 화면 아래쪽의 화기(畵記)를 통해 1887년에 제작되었음을 알 수 있다. # 내용 불교의 호법신들을 그린 신중도는 조선 후기부터 그 수가 크게 증가하여 전체 불화에서도 큰 비중을 차지하며 다양한 유형으로 발전하였다...

조선후기 승려 유일이 송나라 승려 대혜의 『서장』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 그의 자서전인 자보행업(自譜行業)에서 스스로 밝힌 저서 중 사집수기(四集手記) 각 1권 가운데 하나이다. 남송(南宋) 때 종고(宗杲)가 문하의 거사와 유신(儒臣) 등의 질문에 답하여 선(禪)의 요지를 설한 서간문 26편의 모음인 대혜보각선사서(大慧普覺禪師書, 약칭 大慧書 또는 書狀)에 대한 사기(私記)이다. 간본(刊本)은 없으며, 제방(諸方)의 강원(講院)에 사본 형태로 전해지고 있으나, 전사(轉寫) 과정에서 첨삭되어 그 조본(祖本)을 ...

북한 함경북도 웅기군에 있는 석기시대 이후 움집터와 움무덤·민무늬토기 등이 발굴된 복합유적. # 개설 유적은 두만강 하구에서 서편으로 약 30㎞ 떨어진 해안가의 구릉기슭에 위치하고 있다. 1947년 북한의 고고학자들에 의해 발견되어 1960년부터 1964년까지 다섯 차례에 걸쳐 정식 발굴조사가 실시되었다. # 내용 이 유적에서는 구석기시대의 문화층 2개, 신석기시대의 문화층 5개, 청동기시대의 문화층 2개 등 시기를 달리해 퇴적된 9개의 문화층이 확인되었다. 구석기시대의 문화층 중 1기층에서는 막사식 주거지의 바닥으로 ...

1993년 10월 10일, 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 위도에서 발생한 여객선 사고. # 개설 1993년 10월 10일  오전, 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 위도에서 여객선 서해페리호가 침몰하여 292명의 사망자를 냈다. 희생자들은 대부분 주말을 이용해 바다낚시를 즐기러 온 낚시꾼들로, 구명조끼 등 안전장비를 제대로 착용하지 못해 피해가 크게 늘어났다. 사고 이후 언론은 ‘일어나서는 안 될 후진국형 인재’로 규정했다. 서해훼리호 침몰은 과적과 정원 초과로 배의 복원력이 줄어든데다, 선미를 강타한 파도 때문...

『선문삼가염송집(禪門三家拈頌集)』은 1246년(고종 33)에 수선사 승려 구암(龜庵)이 제2세 혜심(慧諶)이 편찬한 『선문염송집(禪門拈頌集)』으로부터 설두중현(雪竇重顯), 천동굉지(天童宏智), 원오극근(圜悟克勤) 등 북송대의 대표적 선승 세 사람의 염(拈)과 송(頌)을 발췌하여 간행한 불교 공안집이다.

고려후기 승려 혜심이 선종의 화두 1,125칙에 염과 찬송을 붙인 불교서. 공안집. # 개설 수선사의 제2세 법주 혜심(慧諶)이 선문 공안 1,125칙(則)을 불경 또는 조사(祖師)의 어록에서 발췌한 다음, 그에 대한 강령의 요지를 제시한 염(拈)과 찬송을 붙여 완성한 『선문염송』 30권 중에서 권3과 권4를 내용으로 하였다. 1243년(고려, 고종 30)에 판각된 목판에서 고려 말 조선 초기 경에 간행되었다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 1243년(고려...

선정(禪定)에 통달한 승려. # 내용 중국에서는 천자(天子)가 덕 높은 승려를 포상할 때 선사라는 호칭을 내렸으며, 신라말의 민간에서는 당대의 석덕(碩德)에 대한 덕호(德號)로 쓰거나 선대에 조사(祖師)를 칭할 때 선사라고 하였다. 중국에서 선사라는 칭호를 쓴 것은 706년에 신수(神秀)에게 대통선사(大通禪師)라는 시호를 내린 것이 최초이다. 고려시대에는 선종 승려 법계(法階) 중의 하나가 되었다. 선종의 대선에 합격한 자는 대덕(大德)→대사(大師)→중대사(重大師)→선사(禪師)가 되며, 그는 대선사까지 올라 갈 수 있다. 선...

선운산은 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창군 아산면과 심원면에 걸쳐 있는 산이다. 본래 이름은 도솔산(兜率山)이었으나, 백제 때 창건한 선운사(禪雲寺)가 있어 선운산이라 널리 불리게 되었다. 동쪽의 구황봉 산줄기와 서쪽의 선운산 산줄기 사이에 선운천이 북동쪽 방향으로 흐르고(선운 계곡), 주진천(인천강)으로 합류하여, 북쪽의 줄포만(곰소만)으로 유입된다. ‘호남의 내금강’이라 불릴 만큼 암석산과 계곡미가 빼어나고 숲이 울창하다.

조선중기의 고승 벽암대사(碧巖大師) 각성(覺性, 1575~1660)이 당나라 규봉(圭峰) 종밀(宗密, 780~841)의 『선원제전집(禪源諸詮集)』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 목판본 1권. 각성(覺性)의 『선원집도중결의』는 종밀의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』 도식(圖式)에서 드러나는 의문점에 관한 여러 선객들의 질문에 각성이 몸소 대답하는 바의 내용을 13가지 문답 형식으로 풀어낸 글이다. 각성의 문인 처능(處能)이 지은 「사보은천교원조국일도대선사행장(賜報恩闡敎圓照國一都大禪...

남북국시대 통일신라에서 일본에 파견된 사신. # 내용 그의 가계는 잉피공(仍皮公)-담날(談捺)-원효(元曉)-설총(薛聰)-설중업(薛仲業)으로 이어진다. 『삼국사기』설총전에 “일본국 진인(眞人)이 「증신라사설판관시(贈新羅使薛判官詩)」를 지어 주었는데 그 서(序)에 ‘일찍이 원효거사(元曉居士)가 지은 「금강삼매경(金剛三昧經)」을 보고 그 사람을 보지 못한 것을 깊이 한(恨)하였는데, 신라국사(新羅國使) 설(薛)이 곧 거사의 포손(抱孫)임을 듣고 비록 그 조(祖)를 보지 못하였으나 그 손(孫)을 만난 것을 기뻐하여 이에 시를 지어준...

충청남도 태안군 근흥면 성동산(城東山) 안흥산성(安興山城)에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜명선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나, 어느 노인의 현몽으로 계시를 받은 혜명선사(慧明禪師)가 창건하였다고 한다. 태국사는 의성에서 국조 단군의 영정을 옮겨와 태일전(太一殿 )을 지어 봉안한 절이었다. 이 절은 명나라로 떠나는 뱃길이 무사하기를 기원하던 곳이기도 하다. 또한, 왜구가 침략하거나 외적이 침입할 때 이 절의 주승은 수막대장(守幕大將)의 지시를 받아 수군...

조선후기 송곡사 모하의 제자로 픙담의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선사(禪師). 성은 방씨. 호는 송암(松巖). 청도 출신. 14세에 출가하여 모하(暮霞)의 제자가 되었으며, 그 뒤 참선(參禪) 수행에 몰두하였다. 만년에 편양파 풍담 의심(楓潭義諶)의 법석(法席)에 참례하여 마침내 깨달음을 얻고 풍담의 법맥(法脈)을 이었다. 뜻을 지킴이 견실하였고, 도를 봄이 깊었다고 한다. 소양(昭陽) 송곡사(松谷社)에서 나이 72세, 법랍 58세로 입적하였다. 이듬해 2월에 유언에 따라서 묘향산 백운동(白雲洞)으로 가서 다비(茶毘)하였...