조선 후기의 학자, 최찬의 시가와 산문을 엮어 1919년에 간행한 시문집. # 개설 2권 1책. 목활자본. 이 책은 1919년 4대손 정섭(鼎燮)·용섭(鏞燮)과 5대손 평(坪) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 평의 발문이 있다. # 내용 및 평가 권1에 시 272수, 권2에 잡저 2편, 가장 1편, 행적 1편, 제문 11편, 상량문·기우문(祈雨文)·서(序) 각 1편, 기(記) 3편, 부록으로 가장 1편, 묘표 1편 등이 수록되어 있다. 전체 문집 중 시가 절반을 차지하고 있으며, 일상적인 작품이 대부분이다...

수교(受敎)는 조선시대, 국왕이 특정사안에 내린 법적인 성격을 지닌 명령이다. 곧 관리들과 백성이 시행하고 준수해야 하는 법적인 성격을 지닌 국왕의 명령이다. 수교는 중앙관서 및 감영에 반포되었으며, 각종 수교를 연대별로 종합적으로 수집 · 정리하여 책자 형태로 만든 것이 수교집이다.

1720년 6월부터 1722년 6월까지 3년여에 걸친 노론과 소론의 당쟁에 관한 사실을 『승정원일기』에서 발췌하여 편집한 역사서. # 내용 10책. 필사본. 1721년 8월부터 세제책봉(世弟冊封)을 둘러싼 노론과 소론의 치열한 논쟁에서부터 시작하여 세제책봉이 결정되는 경위가 기록되어 있다. 또, 이해 10월 신료(臣僚)들을 접견하는 자리에서 세제를 가까이서 보필하게 하여 국정을 재단(裁斷 : 代理聽政)하자는 노론의 발의로 결정된 것을, 소론이 왕의 친정(親政)을 이유로 내세워 적극적으로 반대하자 세제가 정령(政令)의 재단을 ...

수찬관은 조선시대에 춘추관 소속의 정3품 관직의 겸관이다. 조선시대에 춘추관 직제는 주요 관직을 중심으로 한 겸임사관제로 운영되었다. 『경국대전』에 수찬관은 정3품 당상관이 맡도록 규정되어 있는데, 보통 승정원의 여섯 승지와 홍문관의 부제학이 담당하였다. 다만 승지는 실록 부록의 편찬관 명단에는 빠져 있는데, 평상시 기사 사관만을 담당하고 실록 편찬 작업에는 빠졌기 때문이라는 의견이 있다.

고려시대 승려 정원이 홍천 수타사의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1861년에 간행한 사적기. # 내용 1권 1책. 필사본. 1861년(철종 12) 경익(景益)이 기록하였다. 성덕왕 때 원효(元曉)가 창건하였으며, 고려 광종 때 중수하였다. 조선 때에는 네 차례의 중건이 있었다. 산세가 아름다워 일월사(日月寺)라고도 불렀다. 고려 때까지는 선수행(禪修行)의 도량으로 널리 알려졌으며, 임진왜란 때의 병화로 불타버렸다. 그 뒤 법륜(法倫) 등의 노력으로 대웅전 등 일부 건물이 복원되었다. 그 뒤 열 차례의 중건·중수가 있었으며...

조선후기 문신 정원용이 조정의 법규나 의례 등에 관하여 수록한 전고서. # 내용 6권 3책. 필사본. 이 책은 저자가 1802년(순조 2) 정시(庭試)에 급제한 뒤 50여년간 관직에 있으면서 법규나 의례 등에 관하여 수시로 기록하여 보관해왔던 글을 모은 것이다. 권1에 중국세대연호(中國世代年號)·본조세대원년(本朝世代元年)·양파공사행시봉위백자(陽坡公使行時逢魏伯子) 외 73편, 권2에 기곡제승렬대사(祈穀祭陞列大祀)·군신언지문답(君臣言志問答)·내각사노비안소화(內閣司奴婢案燒火)·남산자고송허작(南山自枯松許斫) 외 61편, 권3에 ...

조선시대 춘추관에서 각 관서들의 기록을 모은 파일로, 예문관 전임 사관이 관리한 기록물이다. 시정기 편찬의 시작은 1434년(세종16) 11월로, 관청에서 보고한 문서, 국정 운영과 제도에 관한 기록들을 모아 연월일 순으로 편집·정리하고, 송나라의 고사에 따라 ‘시정기’라고 명명하도록 하였다. 시정기는 실록을 편찬할 때 기본 자료로 사용되었다.

신라시대의 관서. # 내용 내성(內省)에 소속되어 궁중의 정원을 관리하던 곳으로 추측된다. 소속관원으로는 대사(大舍) 1인, 사(史) 1인을 두었다.

1928년 유학자 송준필이 이황의 『성학십도』 「심통성정도」의 본지를 발휘하기 위해 저술한 유학서. 석판본. # 개설 송준필(宋浚弼, 1869~1943)의 본관은 야로(冶爐), 자는 순좌(舜佐), 호는 공산(恭山)이다. 장복추(張福樞), 김흥락(金興洛)의 문인으로, 유림단파리장서(儒林團巴里長書)에 서명한 바 있다. 저술로 문집과 『사물잠집설(四勿箴集說)』·『오선생휘언(五先生徽言)』 등 다수가 있다. 이 책은 1928년 일본 강점기에 유학자 송준필이 퇴계 이황의 『성학십도(聖學十圖)』「제육심통성정도(第六心統性情圖)」 가운데 중...

경상북도 안동시 예안면에 있는 조선후기 전주유씨 관련 주택. # 내용 1982년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 영조 때의 학자이자 명신(名臣)인 삼산(三山)유정원(柳正源)의 종택(宗宅 : 큰집)인데, 그는 높은 인품과 경륜으로 인해 목민심서(牧民心書)에도 그 치적(治績)이 크게 실려 있다. 종택은 대문채ㆍ사랑채ㆍ정침ㆍ사당으로 구성되어 있으며, 건립연대는 1750년(영조 26)경으로 추정된다. 오른쪽으로 난 대문채를 들어서면 남향한 사랑채의 오른쪽면이 나타나는데, 사랑마당 앞에는 연못을 두었으며 사랑채의...

안성시 청원사 건칠아미타여래좌상의 복장에서 수습된 불교경전. 복장유물. # 개설 2012년 보물로 지정되었다. 경기도 안성시의 청원사 건칠아미타여래좌상 복장에서 수습된 전적류는 사경(寫經)으로, 『감지은니대방광불화엄경』주본(周本) 권12 · 40 · 41과 『감지은니대방광불화엄경』정원본(貞元本) 권16이 포함되어 있다. # 내용 『대방광불화엄경』은 화엄종의 근본경전으로, 부처가 성도한 깨달음의 내용을 보살들에게 설법한 경문이다. 이를 통해 대승불교의 수행 과정과 내용을 전하고 있다. 『화엄경』이라 약칭하며, 『법화경(法華...

고려시대 내알사(內謁司)·내시부(內侍府)에 두었던 관직. # 내용 내알사는 종5품, 내시부는 종7품이었다. 일반적으로 알현을 청하는 사람, 또는 빈객을 주인에게 안내하는 사람이라는 뜻이다. 고려시대에는 왕명의 전달과 왕이 사용하는 붓과 벼루의 공급, 궁궐문의 열쇠와 자물쇠의 관리 보관, 궁궐 안뜰의 포설(鋪設) 등에 관한 일을 하였다. 고려 초기에는 액정원(掖庭院), 성종 때는 액정국(掖庭局), 1308년(충선왕 복위 원년)에는 내알사, 다음 해에는 다시 액정국에 속하였다. 기록에 보이는 주요 임무는 국가의 길례(吉禮) ...

조선후기 제21대 왕 영조가 지은 친제시에 신하들이 화답한 시를 모아 편찬한 어제(御製). 시첩·첩장본·갱진첩. # 개설 조선 후기에 영조(재위 1725∼1776, 조선 제21대 왕)가 친히 왕세손(정조)과 함께 강학한 후 시구를 내리자, 강학에 참여한 신하들이 어제에 화답하여 지어 올린 것[賡進]으로, 당시의 어제와 참여자들의 시를 첩으로 제작하여 참여자들에게 1건씩 분사(分賜)한 것 중의 하나이다. 본 갱진첩은 당시 승정원 주서였던 유익지(柳翼之, 1733~1786)가 받았던 것으로, 2005년 1월 7일 충청북도 유형...

조선후기 제21대 왕 영조가 신하들과 주고받은 문답 내용과 정치적 술회를 기록한 어제(御製). # 개설 영조가 친히 집경당(集慶堂) 서연(書筵)에 나아가 신하들과 독서하고, 주고받은 문답 내용과 정치적 술회를 기록한 것이다. 이것을 첩(帖)으로 제작하여 내전(內殿)과 동궁전(東宮殿)에 각 1건씩 내입시키고 입시했던 신하들에게도 분사(分賜)하였다. 이 책은 당시 승정원 기사관였던 유익지(柳翼之, 1733∼1786)가 받았던 것으로, 2005년 1월 7일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 그러나 대상 문화유...

조선후기 제21대 왕 영조가 친정을 기념하여 지은 시에 신하들이 화답한 시를 모아 수록한 어제(御製). 시첩·첩장본·갱진첩. # 개설 조선 후기에 영조(재위 1725∼1776, 조선 제21대 왕)가 친정(親政)을 한 후 시구를 내리자, 입시한 신하들이 어제에 화답하여 지은 시를 바친[賡進] 내용으로, 당시의 어제와 참여자들의 시를 첩으로 제작하여 참여자들에게 1건씩 분사(分賜)한 것 중의 하나이다. 본 갱진첩은 당시 승정원 주서였던 유익지(柳翼之, 1733~1786)가 받았던 것으로, 충주시 문화동 소재 전주유씨(全州柳氏)...

청나라 학자 남정원의 『여학』을 국한문체로 1862년에 필사한 교훈서. 여훈서·수신교화서. # 개설 청나라 남정원이 1718년 부녀자들의 교육을 위하여 여러 경전과 사서에서 격언들을 모아 간행한 『여학』을 2책의 국한문 혼용체로 필사한 여성 수신교화서(修身敎化書)이다. 목록과 편목 및 고유명사에는 한자와 한글음이 병기되어 있다. # 편찬/발간 경위 책의 서문에는 「필사경위문」이 있는데 필사를 하게 된 사유가 적혀 있다. 그에 따르면, “여자들에게 제대로 된 교육을 시키지 않아 남의 집 며느리로 가서 그 집안을 망하게 하는 ...

당나라에서 활동한 고구려계 장수. # 내용 ‘천현은(泉玄隱)’이라 부르기도 한다. 본래의 성은 ‘연(淵)’이나, 당 고조의 이름인 이연(李淵)과 같으므로 이를 피하기 위해 천(泉)으로 개칭하였다. 아들인 천비(泉毖)의 묘지명에는 그 이름을 ‘은(隱)’이라 하였다. 증조는 고구려 말기의 집권자인 연개소문(淵蓋蘇文)이며, 할아버지는 그의 장자인 연남생(淵男生)으로 태막리지(太莫離支)를 지낸 후 당에 투항하여 요동대도독우위대장군(遼東大都督 右衛大將軍)을 역임하였다. 아버지 헌성(獻誠)은 남생이 두 동생에게 쫓겨났을 때 당나라에...

조선시대 승정원 소속의 예전(禮典) 담당 관서. # 내용 주로 의례·외교·학교·과거·문한(文翰) 관계 사무의 출납을 맡았다. 그 담당승지［色承旨］는 우승지로서 정3품 당상관이었다. 승정원은 6조(六曹)의 체제에 맞추어 6방으로 편성되었는데, 예방은 예조 및 그 속아문(屬衙門 : 소속된 하급관서)인 기로소(耆老所)·규장각·경연청·홍문관·예문관·춘추관·성균관·세자시강원(世子侍講院)·세손강서원(世孫講書院)·관상감·내의원(內醫院)·승문원(承文院)·통례원(通禮院)·사역원·전생서(典牲署)·예빈시(禮賓寺)·빙고(氷庫)·혜민서(惠民署)·도...

「화조어해도충도」는 조선 후기, 궁중 화원 오순이 꽃, 새, 물고기, 게, 풀과 벌레 등을 그린이다. 현재 8폭 병풍으로 표장되어 있으며 농묵을 위주로 한 활달한 필치로 꽃과 새 등을 생동감 있게 표현하였으며, 그림에는 ‘옥여(玉汝)’, ‘오순(吳珣)’이라는 인장이 찍혀 있다. 수묵산수화가로 알려져 있던 오순의 그동안 알려지지 않았던 화조·영모·초충 등의 화목이어서 의미가 있다. 2018년 12월 19일 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

조선 후기에, 한성부우윤, 대사헌, 예조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 동복(同福). 자는 계문(季文). 직장(直長) 오세현(吳世賢)의 증손으로, 할아버지는 이조참판 오백령(吳百齡)이다. 아버지는 관찰사 오단(吳端)이며, 어머니는 병조참판 심액(沈詻)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1662년(현종 3) 정시문과에 병과로 급제하여 설서(說書)·정언(正言)을 거쳐 1672년 지평(持平)에 올랐다. 1674년(숙종 즉위년) 자의대비(慈懿大妃)의 왕대비 장씨(張氏)에 대한 상복논쟁에서 남인의 주장이 받아들여진 뒤 득세하...