조선 후기의 문신, 홍석주가 원나라 진호가 쓴 『예기집설』에 관해 자신의 견해를 정리하여 편찬한 예서. # 개설 홍석주가 말년에 진호의 『예기집설(禮記集說)』에 의문을 품고 십수 년 동안 연구하여 자신의 견해를 정리해서 펴낸 책이다. 그는 『예기집설』의 편성을 따르지 않고 6권으로 분류하여, 최소한의 형식을 갖추고서 자신의 견해를 논증하는 방식을 택했다. # 편찬/발간 경위 홍석주(洪奭周, 1774∼1842)는 어렸을 때 받은 사서(四書)와 시 삼백(詩三百) 편의 주자(朱子)의 전주(傳註)와 상서(尙書) 채씨전(蔡氏傳)이 ...

충청남도 예산군 삽교읍 신리에 있는 고려시대 석조보살상. # 개설 1969년 보물로 지정되었다. 보살상은 삽교읍 신리에 있는 수암산의 북쪽 끝자락에 있으며 동쪽 방향의 삽교 평야를 바라보고 있다. 보살상의 높이는 5.9m이며 머리위에는 보개(寶蓋)가 올려져 있다. # 내용 보살상이 착용하고 있는 보개의 형태는 위가 솟아오른 평면 육각형이다. 우리나라의 석조 불상 중 머리 위에 보개를 착용하고 있는 사례는 약 80여 구가 알려져 있다. 이 중 대부분의 보개는 원형과 사각형이다. 평면 육각형 보개를 착용하고 있는 불상은 현재까...

조선예수교장로회총회에서 1910년 2월에 창간하여 1914년 8월 제5권 제33호로 폐간한 회보. 개신교회보. # 내용 A4판. 8면. 1907년 12월부터 장로교·감리교 합동으로 발행하던 『기독교신보』가 1910년 2월 21일 폐간하게 되자 예수교장로회 제3회 대한노회(大韓老會)에서 이미 신문위원으로 선출된 한석진(韓錫晉)·게일(Gale, J. S.)·김관곤·김창보·배유진·이명혁·차학연·정명리 등 8인이 전국 교회에서 기본금 1,000원을 모금한 뒤 창간하였다. 발행소는 경성 북부 연동게일목사의 주소로, 편집과 발송업무...

삼국시대 백제 북방령으로 당나라에 투항한 유민. # 개설 백제 웅천 출신으로 615년에 태어났다. 조부는 좌평 예다(譽多)이고, 부친은 좌평 사선(思善)으로 2대에 걸쳐 좌평을 역임한 명문 가문 출신이었다. 2006년예식진묘지명(禰寔進墓誌銘)이 발견되어 그의 일생이 알려졌다. 묘지명은 중국 하남성 낙양시에 있는 낙양이공학원 도서관에 소장되어 있다. # 생애 및 활동사항 660년 백제 멸망 당시 북방성(北方城) 웅진의 방령(方領)이었다.『구당서(舊唐書)』와『삼국사기(三國史記)』등에는 예식(禰植)이라고 기록되어 있지만, 예식진...

함경남도 정평 지역의 옛 지명. # 내용 정주도호부(定州都護府) 남쪽 약 45리 지점에 위치하였다. 1044년(정종 10)생천(栍川)에 성을 쌓고 원흥진(元興鎭)을 설치하여 진사(鎭使)를 두었다. 1116년(예종 11) 예주(豫州)에 성을 쌓은 다음 방어사(防禦使)를 두었으며, 뒤에 정평도호부(定平都護府)에 속하게 되었다. 1398년(태조 7)예주와 원흥을 합하여 예원군(豫原郡)이 되었다. 1458년(세조 4) 군을 폐지하고 정평도호부에 속하게 하였으며, 그 뒤 독산사(禿山社)로 격하되었다. 이곳에는 군창(軍倉)이 있었으...

예원은 남북국시대 통일신라의 이찬(伊湌)으로 중시(中侍)를 지낸 진골 귀족이다. 671년(문무왕 11) 정월에 중시에 임명되었지만, 673년 7월에 일어난 아찬(阿飡) 대토(大吐)의 모반과 관련해 정치적 책임을 지고 673년 8월에 물러났다.

김소월(金素月)이 지은 시. # 개설 4연 8행의 자유시이다. 1925년 12월에 간행된 김소월의 시집 『진달래꽃』에 수록되어 있다. # 내용 이 시는 각 연이 2행씩으로 구성되어 있는데 각 연의 두 번째 행에서는 “예전엔 미처 몰랐어요”라는 후렴구가 반복된다. 이 시의 화자는 달을 쳐다보며 마음속 그리움과 설움을 투사하고 자신이 직면해 있는 감정의 상태를 고백한다. 남녀 간의 연정을 드러내는 이 시에서 달은 각별한 의미를 갖는다. 그리움을 알기 전에는 단순한 자연에 지나지...

예종은 고려전기 제16대 왕이다. 재위 기간은 1105~1122년이며, 숙종의 맏아들이다. 즉위한 뒤 군법을 정비하고 여진 정벌에 힘썼다. 윤관·오연총 등으로 하여금 여진을 쳐서 대파하게 하고, 함흥평야 일대에 9성을 설치했다가 1년 만에 9성을 철폐하고 여진족에게 돌려주었다. 이후 여진의 금나라, 거란의 요나라 사이에서는 대체로 중립외교를 펼쳤다. 국학에 학과별 전문강좌인 칠재를 설치하고 양현고라는 장학재단을 두었으며 명유를 뽑아 학관으로 삼아 가르치게 하여 유학을 크게 일으켰다. 송의 궁중에서 아악으로 쓰던 대성악을 들여왔다.

발해시대 5개의 수도. # 개설 발해의 오경(五京)은 상경용천부(上京龍泉府) · 중경현덕부(中京顯德府) · 동경용원부(東京龍原府) · 서경압록부(西京鴨綠府) · 남경남해부(南京南海府) 등 총 5개의 수도를 말한다. # 내용 발해 5경의 위치와 그것을 설치하게 된 사상적인 유래에 대해서는 여러 가지 학설이 엇갈리고 있으나, 이 5경이 결코 일시에 건설된 것은 아닌 듯하다. 대조영(大祚榮)의 건국에서 제2대 무왕(武王) 대무예(大武藝)의 재위 시에는 『신당서(新唐書)』에 ‘구국(舊國)’으로 적혀 있는 지금의 돈화분지(敦...

대한제국기 때, 의병으로 활동하였으며, 은사금을 거절하여 체포되는 등 일제의 통치에 저항한 학자·독립운동가. # 개설 본관은 나주(羅州). 자는 중함(重涵), 호는 난와(難窩). 아버지는 오갑선(吳甲善)이며, 어머니는 나주정씨(羅州鄭氏)로 정시혁(鄭時爀)의 딸이다. 기정진(奇正鎭)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 처음부터 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문에만 전념하였다. 1895년(고종 32) 을미사변이 일어나 일본인들에 의하여 민비(閔妃)가 시해되자, 이를 토평하기 위하여 기우만(奇宇萬)이 나주에서 의병을 일으킬 때 그에 가...

경상북도 봉화군 봉성면에 있는 조선후기 명의 오고당 박한진 관련 주택. # 내용 2020년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 1820년경현선이라는 목수가 건축하였다. 이 집에서는 조대비(趙大妃)의 병환을 고치고 고종으로부터 오고당의 호를 하사받은 조선 말기의 명의 박한진(朴翰鎭)이 태어났다. 안채○행랑채○고방채가 현존한다. 안채는 기와를 팔작지붕으로 구조한 까치구멍집류에 속하는 건물이다. 건물 한채에 여러 공간이 설정된 겹집평면이며 정면 3칸 측면 3칸의 9칸집이다. 문을 열고 들어서면 작은 마당이며 좌측...

탈놀이를 위하여 5명으로 구성된 예능공동체. 탈놀이패. # 개설 탈놀이패를 일컫는다. 오광대는 다섯 광대, 즉 다섯 명의 탈을 쓴 연희자의 놀이라는 뜻에서 나왔다는 설과 다섯 과장으로 구성되었기 때문에 오광대라고 부른다는 설이 있다. # 내용 경상남도 남부, 특히 낙동강 서부 지역인 고성, 통영, 가산, 진주 등지에서 연행되는 탈놀이의 일반명사로 불린다. 예전에는 주로 음력 정월 대보름에 벽사진경의 의미로 오광대를 연행하기도 했고, 사월 초파일에도 사또놀이에 이어서 오광대를 놀았다고 한다. 통영오광대는 현재 다섯 과장으로...

강원도 평창군 진부면 오대산(五臺山)에 있는 관세음보살의 상주처로 널리 알려진 암자. 월정사. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사의 산내 암자이다. 오대산의 동대(東臺)에 있다고 하여 동대암이라고도 하며, 관세음보살의 상주처(常住處)로 널리 알려져 있다. 신라 때에는 이곳에 관음방(觀音房)을 두고 청색(靑色)의 1만 관음상을 모셨으며, 『인왕반야경(仁王般若經)』과 「천수주(千手呪)」를 염하게 했다고 한다. 지금 동대의 본전에는 옛 전통대로 관세음보살좌상을 안치하였으나 번창했던 옛 모습은 찾을 길 없다. 6·25...

「오대산 오만 진신 설화」는 신인이 나타나서 중생을 제도한다는 내용의 문헌 설화이다. 『삼국유사』 권3 「대산 오만 진신」 조에 실려 있다. 보천·효명 두 태자가 오만 진신을 만나는 이야기는 『삼국유사』의 「대산오만진신」 조와 「명주 오대산 보질도 태자 전기」 조에도 중복되어 나타난다. 자장 법사가 문수보살의 진신을 보려고 띠집을 짓고 살던 이야기는 「대산 월정사 오류 성중」 조에도 나타난다.

오대산사고는 조선 후기 실록과 같은 국가 기록물을 보관 · 관리하던 외사고(外史庫)의 하나이다. 임진왜란 직후 새롭게 제작한 실록을 보관하기 위해 1606년(선조 39) 오대산 월정사 부근에 설치되었다. 오대산사고본 실록은 1913년 동경 제국 대학 도서관으로 반출되어 1923년 관동 대지진 당시 대부분 소실되었다. 화를 면한 실록 가운데 27책은 1932년 경성제국대학에 이관되었다가 서울대학교 규장각으로 이어졌다. 2006년, 2018년 추가로 반환이 이루어져 현재 총 75책의 오대산사고본 실록이 국립고궁박물관에 보관되어 있다.

『오대진언』 목판은 조선 전기, 서산 강당사에서 학조가 편찬한 『오대진언』 중 「수구즉득다라니」 부분만 간행한 『오대진언수구경』을 새긴 목판이다. 1485년(성종 16) 충청도 가야산 강당사에서 새긴 목판으로 한 면에 2장, 3장씩 새겨 총 9판에 28장을 새겼다. 현전하는 여러 판본 중에서 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 기록자료로서 희소성이 있으며, 조선시대 사찰 목판인쇄문화 연구에 중요한 자료이다.

불교의 5대 다라니를 한글로 음역하여 1485년에 간행한 의례서. 불교의례서·진언집. # 개설 중국 당나라 불공(不空)이 번역한 불교의 진언(眞言: 다라니) 중 5대 다라니를 모아 편집한 책으로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 단양군 영춘면 백자리 소재 구인사(救仁寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로, 변란(邊欄)은 사주쌍변(四周雙邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 세로 18㎝, 가로 12.6㎝, 책의 크기는 세로 25.4㎝, 가로 17㎝이다. 계선(界線)이 ...

오두품은 신라시대 골품제도(骨品制度) 중 하나의 신분계급이다. 신라사회에는 엄격한 신분제인 골품제가 성립되어 있었는데, 성골·진골·6두품 다음의 계급이다. 골품에 따라 관직에 오를 수 있는 등위가 결정되었으며, 타는 수레나 사용하는 기물과 복색 및 거주하는 집의 크기 등에 제한을 받았다. 신라에 편입된 성읍국가의 지배자들이 서울로 이주하면서 하급귀족으로 편제되었는데, 이들 중 상당수가 5두품에 편입된 것으로 추정된다. 제10관등인 대나마(大奈麻)까지 오를 수 있었으며, 지방관서에서는 직접 촌민과 접촉할 수 있는 위치에서 사회경제적 지위를 상승시켜 나갔다.

전라남도 구례군 문척면 오산(鼇山)에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 544년(성왕 22) 조사 연기(緣起)가 창건하여 오산사(鼇山寺)라고 했다. 그 뒤 신라의 원효(元曉)와 연기도선(烟起 道詵), 고려의 진각(眞覺) 국사혜심(慧諶)이 이 절에서 수도했다 하여 이들 네 스님을 기려 이름을 사성암이라 고쳐 불렀다. 1630년(인조 8) 중건하였으며, 1939년 이용산(李龍山)이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 절 일원은 1984년 전라남도 문화...

조선 후기의 학자, 최태진의 시가와 산문을 엮어 1910년경에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 연활자본. 간행 연도는 정확하지 않으나 대략 1910년을 전후해 손자 정우(正愚)가 편집, 간행한 것으로 보인다. 서문은 없고, 권말에 김도화(金道和)와 정우의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1은 시 139수, 권2·3은 서(書) 115편, 권4는 잡저 5편, 책문(策問) 2편, 서(序) 7편, 기(記) 3편, 잠(箴) 3편, 상량문 3편, 권5는 제문 18편, 애사 3편, 묘지 1편, 행장 4편, 권6은 부록으로...