조선전기 왕실에서 정희대왕대비가 세조·덕종·예종의 명복을 빌기 위하여 1470년에 간행한 불교경전. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다.우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『묘법연화경...

조선전기 왕실에서 1470년 정희왕후 간행본을 정현왕후가 순숙공주의 천도를 위하여 1488년에 인출한 법화경. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『...

조선전기 왕실에서 인수대비가 명숙공주의 천도를 위하여 1482년에 간행한 불교경전. 후인본. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 가운데 하나이다. # 내용 『묘법연화경』은 우리나라에서 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행·유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. 이 책은『묘...

조선전기 승려 정선이 『법화경』을 근거로 죄업을 참회하는 행법을 기록한 의례서. 불교의례서. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 천태종의 승려 정선(正亘)이 법화삼매의 수행을 위하여 예불(禮佛)하고 경전을 외우고 참회하는 행법(行法)을 『법화경』을 근거로 하여 상·중·하의 3권으로 편성한 것의 마지막 권이다. 이 판본은 1472년(성종 3)에 성종의 어머니인 인수대비(仁粹大妃)가 돌아가신 세조·예종·의경왕(懿敬王: 德宗)·인성대군(仁城大君)의 명복을 빌기 위하여 각처에 있던 목판에서 찍어낸 29종 2,805건 가운데 하나...

고려 후기 국방력 강화업무를 관장하던 임시관서. # 내용 역인(譯人) 출신 중낭장(中郎將) 곽해룡(郭海龍)의 건의로 1384년에 설치되었다. 설치목적은 정확히 알 수 없으나, 당시 극에 달한 왜구의 창궐에 대비하기 위해서라고 생각되며, 우왕 14년에 결행되는 요동공격과도 관련이 있는 것으로 보인다. 왜냐하면, 이 무예도감의 설치가 역인출신 무관에 의하여 건의된 사실과 설치 후 한 달도 못 되어 우왕이 마암(馬巖)에 나아가 강무(講武)를 관람하며 내린 교시에서, 이 일이 국가의 대사임을 강조한 점은 4년 뒤 단행한 요동공격에 ...

조선 후기에 세자시강원사서, 이조좌랑, 홍문관응교 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 여징(汝澄). 할아버지는 민정(閔頲)이고, 아버지는 민운서(閔雲瑞)이며, 어머니는 운천영(雲川令) 이봉(李鋒)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1613년(광해군 5) 성균관 유생으로 정인홍(鄭仁弘) 등과 함께 인목대비(仁穆大妃)에 대한 폐모론(廢母論)을 적극 주장하였다. 1616년 사마시에 합격하고, 1618년 증광 문과에 병과로 급제하여, 세자시강원 사서를 거쳐 1622년 이조좌랑 · 홍문관 응교를 역임하였다가...

조선 후기에, 승정원동부승지, 장례원판결사, 승정원승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 장오(章五), 호는 수월당(水月堂). 할아버지는 형조판서 민성휘(閔聖徽)이고, 아버지는 목사 민진량(閔晉亮)이며, 어머니는 첨정(僉正) 유대비(兪大備)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1648년(인조 26) 진사가 되고 1653년(효종 4) 알성 문과에 장원하고, 성균관전적, 공조·예조·병조의 좌랑, 춘추관기사·황해도도사·병조정랑·성균관직강·장흥현감·충청도도사·시강원사서·사간원정언·사헌부지평 등을 역임하였다. ...

조선 후기에, 서궁분승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 여흥(驪興). 자는 극화(克和). 민계증(閔季曾)의 증손으로, 할아버지는 민총(閔叢)이고, 아버지는 좌승지를 지낸 민치중(閔致中)이며, 어머니는 밀양박씨(密陽朴氏) 박억년(朴億年)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1589년(선조 22) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1605년 별시 문과에 병과로 급제하였다. 1617년(광해군 9) 인목대비(仁穆大妃)의 삭호(削號) 문제가 일어나자 이에 반대하였다. 이듬해인 1618년 대비가 서궁(西宮)에 유폐되자 서궁분승지(...

조선 후기에, 형조정랑, 예조정랑, 통례원상례 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 반남(潘南). 초명은 박대겸(朴大謙). 자는 무업(茂業), 호는 송곡(松谷). 할아버지는 박주(朴澍)이고, 아버지는 생원 박여(朴瓈)이며, 어머니는 직장 성세강(成世康)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1603년(선조 36) 정시 문과에 을과로 급제한 뒤 전적·예조좌랑·병조좌랑 겸 춘추관기사관(春秋館記事官)·감찰·평안도도사 등을 지내고, 1608년 선조가 죽자 벼슬을 사직하고 은퇴하였다. 뒤에 이항복(李恒福)의 추천으로 훈련도감 종사관(從事官...

박동열은 조선 후기 이조정랑, 황주목사, 대사성 등을 역임한 문신이다. 정치적으로 서인 측이었다. 이조정랑 등 중앙의 요직을 역임하였지만, 황주목사로서 탁월한 성과를 보여 주기도 하였다. 1613년 폐모론(廢母論)이 일어나자, 이를 적극적으로 반대하다 동생 박동량, 상촌 신흠과 함께 옥에 갇히는 등 고초를 겪었다.

조선 후기에, 홍문관수찬, 사간원헌납, 사헌부지평 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 밀양(密陽). 자는 정길(正吉), 호는 읍백당(挹白堂). 박계현(朴啓賢)의 증손으로, 할아버지는 박안세(朴安世)이고, 아버지는 영의정 박승종(朴承宗)이며, 어머니는 김사원(金士元)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1609년(광해군 1) 사마시에 합격하고, 1613년 증광 문과에 병과로 급제하였다. 이듬해 세자시강원사서(世子侍講院司書) 및 홍문관부수찬(弘文館副修撰)을 거친 뒤 1617년에는 홍문관부교리(弘文館副校理)·성균관직강(成均館直講)·...

조선 후기에, 이조정랑, 동부승지, 형조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 밀양(密陽). 초명은 박흥립(朴興立). 자는 인길(仁吉), 호는 서당(瑞堂). 박계현(朴啓賢)의 증손으로, 할아버지는 박안세(朴安世)이고, 아버지는 영의정 박승종(朴承宗)이며, 어머니는 재령군수 김사원(金士元)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1610년(광해군 2) 별시 문과에 병과로 급제하였으나 이때 고시관이 아버지와 장인인 이이첨(李爾瞻)이어서 물의가 분분하였다. 1611년 5월 설서(說書)가 되고, 7월에는 딸이 세자빈으로 책정되자 벼슬이...

반야바라밀다심경소(般若波羅蜜多心經疏)는 1093년(고려 선종 10) 개성 흥왕사에서 간행한 판본을 조선 세조 때 간경도감에서 번각하고, 1472년(성종 3) 다시 간행한 불경이다. 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 황해도 개성 흥왕사(興王寺)에서 간행하였고, 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행한 번각본(飜刻本)을 성종 때 인수대비의 발원으로 다시 찍어 간행하였다.

조선시대 문신 정충신이 북청으로 귀양가는 이항복을 수행하며 기록한 일지. 공무일기. # 내용 1책. 목판본. 광해군의 인목대비(仁穆大妃) 폐모사건으로 북청에 귀양갈 때의 수행일기이다. 그 뒤 67년이 지난 1685년(숙종 11) 이항복의 증손 이세구(李世龜)가 교정하고 북청부사 정내상(鄭來祥), 함경도관찰사 이수언(李秀彦) 등이 협력해 간행하였다. 일기 끝에 광해군이 장차 폐모하려 할 때 이항복이 헌의(獻議)한 수초(手草)가 수록되어 있다. 책머리에는 1686년에 쓴 좌의정 남구만(南九萬)의 서문(序文)이 있고, 책 끝에는 ...

보우는 조선전기 봉은사 주지, 판선종사도대선사, 선종판사 등을 역임한 승려이다. 1509년(중종 4)에 태어나 1565년(명종 20)에 사망했다. 유학자들과도 깊이 사귀었고 재상 정만종과의 교유를 통해 문정대비와도 밀접한 관계를 맺었다. 선교일체론을 주창했고 일정성을 정리하여 불교와 유교의 융합을 강조하기도 했다. 선교양종을 부활시키고 도첩제와 승과를 다시 실시했다. 1565년 4월에 회암사 중창사업을 마치고 낙성식을 겸한 무차대회를 열었지만 문정왕후가 사망하자 제주도에 유배되었고, 제주목사 변협에 의하여 죽음을 당했다.

남북국시대 통일신라의 대각간을 역임한 화랑. # 내용 아버지는 사찬(沙飡) 대현(大玄)이다. 692년(효소왕 1) 9월 화랑이 되었고, 그 무리는 1,000여명이 되었다 한다. 그는 이듬해 3월 무리를 이끌고 금란(金蘭 : 지금의 강원도 通川)으로 놀이〔遊〕를 나가서 다시 북명(北溟 : 지금의 元山灣 부근) 방면에 이르렀다가 낭도(郎徒)인 안상(安常)과 함께 적인(狄人)에게 붙잡혀 행방불명이 되었다. 조정에서는 이 소식에 접하자 궁궐 안 창고에 보관중인 왕실의 신기한 보물인 만파식적(萬波息笛)의 신통력에 의지하려 하였으나...

경상북도 문경시 산북면에 있는 불교 유적 관련 산. # 내용 공덕산(功德山)이라고도 한다. 587년(진평왕 9) 사방에 여래상(如來像)을 새기고 붉은 비단으로 싼 사방이 열자나 되는 큰 돌이 하늘로부터 죽령(竹嶺) 동쪽 100리쯤에 있는 산꼭대기에 떨어졌다. 왕이 이를 듣고 가서 예배한 뒤 그 바위 한쪽에 대승사(大乘寺)를 개창하고 『법화경』을 독송하는 승려를 청하여 이 절을 맡겨 향화를 그치지 않게 하였는데, 이로 인해 산 이름을 사불산이라고 하였다. 뒤에 그 승려가 죽어 장사지냈더니 무덤 위에 연꽃이 피었다고 한다. ...

고려 전기에, 공부상서, 서북면병마사, 이부상서 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1110년(예종 5) 섭호부상서(攝戶部尙書)에 임명되었고, 1113년 섭공부상서 삼사사(攝工部尙書三司使)를 역임하였다. 다음 해 공부상서(工部尙書)에 올랐다가 서북면병마사로 나가 여진의 침입에 대비하였으며, 이어 이부상서(吏部尙書)가 되었다.

서울특별시 은평구 삼각산(三角山)에 있는 조선전기 제7대 세조의 명으로 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. # 역사적 변천 1459년(세조 5) 세조는 어린 나이로 죽은 세자 덕종(德宗)의 영혼을 위로하기 위해 왕 명의로 창건하여 정인사(正因寺)라고 하였다. 1457년 8월 덕종이 죽자 이듬해 백성에게 부담을 주지 말고 최소한의 비용으로 검소하게 절을 지어 덕종의 넋을 위로할 것을 명하여, 착공 1년 만에 완공하였다. 그 뒤 1471년(성종 2) 봄에 인수대비(仁粹大妃)가 ...

남북국시대 통일신라 의상의 제자가 되어 구족계를 받은 승려. # 생애 및 활동사항 676년(문무왕 16)에 의상(義湘)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받았다. 총명한 지혜가 있어 능히 경장(經藏)과 율장(律藏)에 통달하였다. 당시 중국에는 육조(六祖) 혜능(慧能)이 크게 선풍(禪風)을 일으키고 있었는데, 그를 찾아가서 도를 묻고자 하였으나 뜻을 이루지 못하다가, 713년(성덕왕 12) 육조가 입적했다는 것을 전해 듣고 매우 애통해하였다. 그 뒤 6년이 지나서 금마국(金馬國) 미륵사의 승려 규창(圭昌)이 당나라에서 귀환하면서...