강경과는 조선시대, 사서오경 등과 같은 경서를 구두시험 방식인 강독으로 평가하는 문과의 식년시(式年試)이다. 정확하게 말하면, 과거시험 중에서 강경과라는 종류는 없으며, 국역 『조선왕조실록』에서 강경과를 검색하면 해당 내용은 대체로 강경(講經)에 관한 것이다. 조선 후기 식년시에서 강경만으로 급제자를 선발하게 되면서, 식년시를 명경과(明經科)라고도 불렀는데, 이 때문에 『조선왕조실록』을 번역하면서 강경과라는 용어를 사용하였던 것으로 보인다.

거자는 고려시대와 조선시대, 과거 시험에 응시하던 사람을 말한다. 조선시대 문과, 생원진사시, 무과, 잡과에는 신분과 지역에 관련된 자격 이외에도 각 시험의 단계마다 요구되는 강독 시험, 원점 규정 등이 있었으며, 모든 응시생은 각 시험의 단계마다 설치되는 녹명소에서 녹명관들이 확인을 마친 뒤라야 응시 자격을 얻어 과장에 들어갈 수 있었다.

과거는 고려시대와 조선시대에 일정한 시험을 거쳐 관리로 등용하는 제도이다. 958년(광종 9)에 고려 광종이 군주권을 강화하려는 목적으로 처음 과거제를 실시하였다. 고려시대의 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 구분된다. 제술업과 명경업은 양대업이라 하였다. 잡업은 기술관 등용을 위한 시험이었다. 조선시대에 과거는 문과, 무과와 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 이루어진 잡과, 생원 · 진사시가 있었다. 문과와 무과는 같이 실시하였으며, 3년마다 정기적으로 실시하는 식년시와 증광시, 별시, 정시, 알성시 등의 비정기 시험이 있었다.

『과거등록(科擧謄錄)』은 문과와 생원·진사시, 잡과 등을 관장한 예조의 계제사에서 1651년(효종 2)부터 1754년(영조 30)까지 과거제와 관련된 주요 문서를 날짜순으로 정리하여 편찬한 책이다. 현재 목록 1책을 포함한 필사본 14책이 규장각 도서로 전한다.

조선시대 문과(文科)의 부정으로 인해 일어난 대규모 옥사(獄事). # 개설 조선시대 문과는 총 804회 실시되었는데, 그 중에서 과옥이 일어난 것은 1699년(숙종 25) 11월의 기묘과옥(己卯科獄)과 1712년 6월의 임진과옥(壬辰科獄) 두 차례였다. 조선시대 과거 제도, 그 중에서도 문반 관료를 선발하는 문과는 핵심 정치 세력을 재생산하고 지배 이념을 유지하며 지배 신분을 형성하는 가장 중요한 역할을 하였다. 따라서 문과를 실시할 때에는 공정성이 엄격히 요구되었지만, 부정행위는 계속 되었다. 문과 시험에서의 부정행위는...

『과폐이정윤음(科弊釐正綸音)』은 1759년(영조 35) 9월 영조가 과거제의 개편을 위해 내린 윤음(綸音)·전교(傳敎)와 과거제 개편안의 시행 지침인 『대소과이정절목(大小科釐正節目)』 등을 모아 활자로 간행한 책이다. 주된 내용은 문과에 ‘일경강(一經講)’을 도입한다는 것이다. 서명은 『어제과폐이정윤음(御製科弊釐正綸音)』이라고도 한다.

고려 후기에, 총랑, 좌대언, 성균좨주진현관제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 현풍(玄風). 호는 석천(石川). 아버지는 밀직부사를 지낸 곽돈효(郭敦孝)이며, 어머니는 조운경(趙雲卿)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 문과에 급제하고 1306년(충렬왕 32) 총랑(摠郎)으로서 원나라에 성절사로 파견되었다. 1310년(충선왕 2) 좌대언(左代言)을 거쳐 성균제주 진현관제학(成均祭酒進賢館提學)에 이르렀다.

조선 초부터 편찬 당시까지의 문과 급제자의 인적사항과 역임한 주요 관직 등을 기록한 방목. # 내용 『국조방목』과 마찬가지로 조선 초부터 편찬 당시까지의 급제자를 모두 수록한 일종의 종합 방목이다. 그 편찬 방식을 보면, 성관별로 배열하고 한 성관내에서는 급제자를 시대순으로 배열하고 있다. 그리고 각 급제자마다 그 이름과 급제 연도, 그가 지낸 중요 관직, 그의 아버지의 이름과 그의 문과급제 여부를 밝히고 있다. 또 급제자가 옥당(玉堂)·호당(湖堂)과 같은 중요한 관직을 지낸 경우에는 붉은 동그라미를 이름 옆에 쳐서 표시하였...

조선시대의 문과 급제자를 연대순, 시험종별 그리고 성적순으로 수록한 방목. 관찬서. # 내용 단과방목(單科榜目)은 어느 한 문과 시험의 급제자만을 수록한 명부이다. 이에 비해 국조방목은 조선시대에 실시된 최초의 문과 시험인 1392년(태조 1)의 시험부터 편찬 당시까지의 급제자를 수록한 일종의 종합방목(綜合榜目)이다. 현재 이러한 종합 방목으로 ‘국조방목’·‘국조문과방목’·‘등과록(登科錄)’ 등의 이름으로 약 10여부가 전하고 있다. 이러한 종합 방목을 총칭해 ‘국조방목’이라고 한다. 『국조방목』이 나타나기 시작한 것은 대체...

「대소과이정절목(大小科釐正節目)」은 1759년 9월 강경(講經) 교육을 강화하기 위해 마련한 과거제 개편안의 시행 세칙이다. 21개 조항으로 구성되어 있다. 1759년(영조 35)에 간행된 『어제과폐이정윤음(御製科弊釐正綸音)』에 수록되어 있다. 문과와 생원·진사시에 경서와 『소학』의 강서를 도입하는 것을 주요 골자로 한다. 옛 제도를 복구하는 1766년(영조 42)까지 문과 운영의 지침으로 기능하였다.

대책은 조선시대에 문과 고시과목의 하나로, 국왕이 출제한 질문에 답변을 진술하는 양식의 제술문이다. 문과에서 응시생의 사회 현안에 대한 인식과 문제 해결 능력을 확인하기 위하여 부과한 고시과목으로, 국왕이 출제한 질문에 답변을 진술하는 형식이었다. 응시생들은 대책을 작성하면서 중국 한나라 때 동중서의 답변을 전범으로 삼았으며, 허두, 중두, 축조, 설폐, 원폐, 구폐, 편종 등을 구성 요소로 삼아 진술하였다.

과거의 본시험에 대한 별칭. # 내용 고려 초기에는 개경의 토공(土貢), 각 주·현의 향공(鄕貢 : 界首官試 합격자), 외국인인 빈공(賓貢)을 모아 국자감에서 다시 시험을 실시하여, 여기에서 합격한 사람에게 과거의 응시자격을 주었다. 그리하여 이들을 대상으로 실시하는 과거의 본시험을 동당감시 또는 동당시라 하였는데, 동당이라 함은 궁중 안의 친시처(親試處)를 의미하는 것이었다. 그뒤 1031년(덕종 즉위년)부터 국자감시·감시·성균시 또는 남성시(南省試)라 하여 위의 3공출신 이외에도 국자감생도로서 3년 이상 수학자, 벼슬한 ...

고려 및 조선 초기 문과(文科) 급제자의 등급. # 내용 고려시대의 문과는 크게 국자감시(國子監試)와 예부시(禮部試)로 나뉘었고, 예부시에는 제술업(製述業)과 명경업(明經業)이 있었는데, 이 가운데 제술업에 급제한 사람을 갑과·을과·병과 및 동진사로 구분하였다. 따라서 국자감시의 합격자를 지칭하는 진사(進士)와는 아무런 관계가 없다. 고려에서 과거제도가 처음 실시되었던 광종 때에는 급제자의 과등(科等)을 나누지 않던 것이 경종 때 을과가 생기면서 갑·을과로 나누기 시작하였고, 성종 때에는 다시 병과와 동진사가 생겨 4등급으로...

조선후기 순조와 고종 연간의 문과급제자 1,033인을 성씨와 본관별로 분류하여 편찬한 인명록. 문사록. # 내용 양반들의 사회생활에서 관직으로의 진출이 가장 중요한 의미를 지니고, 특히 가문이 중시되던 조선시대에, 일상생활에 참고해야 할 필요에 따라 비슷한 형식의 책들이 많이 만들어졌으며, 내용이 다르면서도 제목이 같은 책들도 다수 전해지고 있다. 그 중 규장각도서의 것을 예로 들어 설명하면 다음과 같다. 편자를 알 수 없는 4책의 필사본으로, 편찬연도는 고종대로 보이나 확실하지 않다. 순조대에서 고종대에 걸친 문과급제자 1...

조선후기 제22대 왕 정조·제23대 왕 순조 연간의 각 성씨별 문사의 팔세계를 기록한 역사서. # 내용 불분권 2책. 필사본. 각 본관 성씨에 해당되는 문과합격자들의 자(字)·생년(生年)·연방(年榜)과 그 문사의 팔세계(八世系) 및 외조부와 장인의 계보를 도표화하였다. 장서각도서의 『문보(文譜)』·『무보(武譜)』와 마찬가지로 판심(版心)에 ‘삼반팔세보(三班八世譜)’라는 제목이 있다. 당대의 문과방목(文科榜目)의 성격을 띠고 있지만, 문사들의 문벌(門閥)과 가계(家系)가 일목요연하게 정리되어 있는 것이 특징이다. 장서각도서에 ...

박문원은 대한제국시대에 국내외의 도서 · 신문 · 잡지 등을 보관 · 관리하는 업무를 관장하던 궁내부 산하의 관서이다. 갑오개혁 때 왕권을 제한하기 위하여 설치한 궁내부는 대한제국시대에 오히려 강화된 황제권의 실현기구로 변모하였다. 궁내부가 대폭 확대되는 과정에서 1903년 1월에 박문원이 설립되었다. 1904년 1월, 예식원(禮式院) 박문과(博文課)로 축소 · 개편되었다.

별시는 조선시대에 경축할 일이 있거나 문신 중시가 실시될 때 시행되는 문과와 무과의 한 종류이다. 식년시와 구분하여 부정기적으로 실시하는 시험이라는 의미를 가지기도 하고, 국가와 왕실의 경축할 일이 있거나 문신중시가 실시될 때 시행되는 문과와 무과의 한 종류라는 뜻의 고유명사로 사용되기도 한다. 고유명사로서의 별시는 실시되는 명분에 따라서 증광시, 정시와 함께 경과(慶科)로 분류되었다.

복시는 조선시대 과거 중 식년시와 증광시에서 초시 합격자를 대상으로 실시한 두 번째 단계의 시험이다. 모두 한양에서 시행하였으며, 문과와 무과 합격자에게는 최종 단계 시험인 전시에 응시할 자격을, 생원·진사시와 잡과 합격자에게는 최종 합격자의 자격을 부여하였다.

『사마방목(司馬榜目)』은 조선시대의 과거제도에서 생원시 · 진사시의 최종 합격자 명단 등을 수록한 명부이다. 시험관 정보를 담은 은문(恩門), 합격자와 그의 가족에 대한 인적 사항을 기록한 원방(原榜), 각종 통계 내용과 시험 운영 정보를 수록한 부록(附錄)으로 구성되어 있다.

고려·조선시대 문과(文科) 시험의 초시(初試)·복시(覆試)에 초장(初場)·중장(中場)·종장(終場) 3단계 시험을 이름. # 내용 이러한 3단계 시험법은 고려시대부터 실시되어 왔으나 제도적으로 정비된 것은 조선 초기였다. 대체로, 초장에는 경서(經書)를, 중장에는 시(詩)·부(賦)를, 종장에는 대책(對策) 등을 시험보이는 것이 보통이었다. 그러나 초장에 불합격하면 중·종장에 나아갈 수 없었으므로 초장에 무슨 과목을 시험보이느냐는 매우 중요하였다. 이에 초장에 강경(講經)을 할 것이냐, 제술(製述)을 할 것이냐를 놓고 조선 ...