실경산수화는 고려와 조선 시대에 우리나라 자연경관과 명승지를 소재로 그린 산수화이다. 주로 실용적 목적에 따라 제작되었다. 고려 시대에 제작된 전공지의 「제주도」, 이녕의 「예성강도」 등이 높이 평가받는다. 실경의 전통은 조선 초로 이어져 명승·명소, 처소나 별장 주위의 경치를 그렸다. 명승·명소를 그린 산수화 중 「금강산도」는 중국 황실과 사신들의 선물용으로 빈번하게 제작되었다. 실경산수화는 조선 후기 완성된 진경산수화 발달의 토대가 되었다. 현재 남아 있는 작품으로는 이신흠의 「사천장팔경도」, 조세걸의 「곡운구곡도첩」 등이 있다.

12방위에 따라 다른 동물 얼굴과 사람 몸을 취하는 12종류의 신(神). 십이신장·십이신왕. # 내용 십이신장(十二神將) 또는 십이신왕(十二神王)이라고도 한다. 『약사경(藥師經)』을 외우는 불교인을 지키는 신장(神將)이다. 이들은 열두 방위(方位)에 맞추어서 호랑이·토끼·용·뱀·말·양·원숭이·닭·개·돼지·쥐·소 등의 얼굴 모습을 가지며 몸은 사람으로 나타난다. 이것은 도교(道敎)의 방위신앙에서 강한 영향을 입은 것으로 보인다. 우리나라의 십이지신앙은 약사신앙과 밀접한 관련을 지닌다. 선덕여왕 때 이미 밀본법사(密本法師)가 『...

고려 후기에, 동경도병마사, 우상시, 중대광우문관대제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 죽주(竹州). 공민왕비(恭愍王妃)인 정비(定妃)의 아버지로 죽성군(竹城君)으로 봉군(封君)되었다. 할아버지는 판호조사(判戶曹事) 안한평(安漢平)이고, 아버지는 수문하시중(守門下侍中) 안사경(安社卿)이다. # 생애 및 활동사항 1347년(충목왕 3) 정치도감(整治都監)의 도감관(都監官)이 되어 부정을 바로잡으려 노력하였으나 원나라의 압력으로 성과를 거두지 못하였다. 1363년(공민왕 12) 동경도병마사(東京道兵馬使)를 거쳐 우상시(右常...

『안동광흥사장금자사경(安東廣興寺藏金字寫經)』은 조선 전기, 감지에 ｢범망경 보살계품｣, 『금강반야바라밀경』, ｢법화경 관세음보살보문품｣ 등 3종의 불교 경전을 금니로 필사한 사경이다. 금은니로 묘사한 변상도와 함께 권말에는 고려 말의 고승 나옹화상의 어록과 발원문이 실려 있다. 이 사경은 고려 사경의 전범을 보여 주고 있는 조선 전기의 사경으로, 문화재적 가치를 인정받아 1999년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었다.

안성시 청원사 건칠아미타여래좌상의 복장에서 수습된 불교경전. 복장유물. # 개설 2012년 보물로 지정되었다. 경기도 안성시의 청원사 건칠아미타여래좌상 복장에서 수습된 전적류는 사경(寫經)으로, 『감지은니대방광불화엄경』주본(周本) 권12 · 40 · 41과 『감지은니대방광불화엄경』정원본(貞元本) 권16이 포함되어 있다. # 내용 『대방광불화엄경』은 화엄종의 근본경전으로, 부처가 성도한 깨달음의 내용을 보살들에게 설법한 경문이다. 이를 통해 대승불교의 수행 과정과 내용을 전하고 있다. 『화엄경』이라 약칭하며, 『법화경(法華...

인간의 질병이나 재앙 등의 고통을 없애주는 약사여래를 형상화한 불상. 약사여래상. # 개설 『약사경』에 따르면 동방유리광 정토에는 약사유리광여래가 계시는데, 약사유리광여래는 과거세에 약왕(藥王)이란 이름으로 보살도를 수행할 때 중생의 고통을 소멸시키기 위하여 12대원을 세워 수행하였으며 그 공덕으로 부처가 되었다 한다. 인간의 번뇌, 질병, 재앙을 소멸시켜 주는 의사와 같은 부처라 하여 대의왕(大醫王)이라고도 불린다. 인간의 가장 원초적인 고통을 제거해 주는 부처님이므로, 약사불상은 [삼국시대](E00...

불교에서 수명을 연장하려는 목적으로 개최하는 종교의례. 불교의식·법회의식. # 내용 고려시대에는 『불설치성광대위덕경(佛說熾盛光大威德經)』·『북두경(北斗經)』·『약사경(藥師經)』·『연명지장경(延命地藏經)』 등에 근거를 둔 연명도량이 자주 열렸다. 이 도량은 밀교의식이 핵심을 이루고 있는데, 다라니(陀羅尼)를 암송하면서 연생을 기원하며, 병이 발생하였을 때 열기도 하지만 건강할 때 많이 개최한다. 이 중 『연명지장경(延命地藏經)』은 중생의 수명을 늘려 행복을 받게 하겠다는 지장보살의 서원에 의지한 것으로 무병장수를 기원하는 법회를 ...

고려 후기에, 필도치, 도첨의중찬, 흥법좌리공신 등을 역임한 문신·공신. # 개설 본관은 서원(瑞原). 초명은 염유직(廉惟直). 정당문학(政堂文學) 염신약(廉信若)의 후손이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 나쁜 병을 얻었을 때 부처와 신에게 빌어 회복되었다. 이후 병든 사람을 위해 힘쓰다가 이지저(李之氐)의 천거로 충렬왕(忠烈王)의 총애를 받게 되었다. 1278년에 박항(朴恒)·김주정(金周鼎)·이지저 등과 함께 이때 처음으로 설치된 필도치(必闍赤: 서기직)에 임명되었다. 1281년 자기 집의 일부를 희사하여 대경사경소(...

경상북도 영주시 장수면 갈산리 의산서당에 소장된 유학서. 종가유물. # 개설 이개립(李介立, 1546∼1625)은 조선 중기의 학자로, 본관은 경주, 자는 대중(大仲), 호는 성오당(省吾堂) 또는 양졸당(養拙堂)이다. 학봉김성일(金誠一)의 문인으로서, 평소 효행과 학식으로 조야에 알려졌고 임진왜란 때는 의병장으로서 전공을 세워 원종공신(原從功臣)에 책록되었다. 말년에 영주에 낙향하여 재지사족으로서 경향에 많은 명사들과 폭넓은 교유관계를 유지함으로써 많은 전적들을 남겼는데, 이 전적들이 2001년 11월 1일 경상북도 유형문화재(...

경상북도 영주시 이산면 석포리 흑석사의 대웅전에 있는 목조아미타여래좌상과 그 복장유물. # 개설 1993년 국보로 지정되었다. 불상의 전체 높이는 72㎝, 머리의 높이는 21㎝이다. 흑석사는 통일신라시대에 조성된 석조여래좌상(보물, 1980년 지정)과 삼국시대의 불상으로 보이는 마애여래상이 있어 늦어도 통일신라시대에 창건된 사찰로 추정된다. 임진왜란 때 소실되어 폐사로 내려오다가 1945년에 중창된 사찰이다. 최근에 대웅전의 목조아마타불상의 복장(腹藏: 배)에서 복장기(腹藏記)와 불상조성권선문(佛像造成勸善文) 등의 전적(典籍...

은자대장경(銀字大藏經)은 주로 고려 후기에 사경 재료로 먹이 아닌 은니(銀泥)를 써서 만든 사경 대장경을 말한다. 고려시대에는 비교적 이른 시기인 952년(고려 광종 3)에 『대반야바라밀다경』 1부를 제작하였다는 기록이 있고, 12세기에도 일월사(日月寺)에서 『묘법연화경』, 현화사(玄化寺)에서 『유가사지론』, 『현양성교론』을 사성하였다는 기록이 있으나 충렬왕대에 들어서부터 국왕 발원의 금자대장경과 은자대장경을 조성하였다.

의정부 원효사 묘법연화경(議政府元曉寺妙法蓮華經)은 1626년(인조 4) 3월, 궁녀인 상궁 최씨의 발원으로 완성된 한글 사경이다. 전 7권 중에서 권1~2에 해당하는 1책이다. 한글로 쓰여 있으나 국역은 아니고, 한문을 한글로 음역한 것이다. 서문에는 작은 글씨로 현토(懸吐)해 놓았고, 본문에는 구두점을 표시해 놓았다.

조선 후기의 학자, 장사경의 시가와 산문을 엮어 1906년에 간행한 시문집. # 내용 5권 3책. 목활자본. 1906년 증손 익홍(翊弘)이 편집, 간행하였다. 권두에 김도화(金道和)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 172수, 시찰(詩札) 1편, 서(書) 9편, 잡저 1편, 서(序)·기(記) 각 1편, 명(銘) 4편, 논(論) 6편, 축문 2편, 제문 3편, 권3·4에 역찬(易贊), 기삼백연의(朞三百衍義), 오행전(五行傳), 설(說) 10편, 변(辨) 3편, 기타 5편, 권5에 부록으로 만사 26수, 애사...

조선 후기에, 집의, 교리, 보덕 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 백소(伯邵). 형조참판 이후산(李後山)의 증손으로, 할아버지는 대사헌 이사경(李士慶)이다. 아버지는 이두악(李斗岳)이며, 어머니는 이상진(李尙眞)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1705년(숙종 31) 증광문과에 갑과로 급제하였다. 설서를 거쳐 사서(司書)가 되어서는 왕세자의 성학(聖學)의 발전과 임금이 솔선수범하여 학문적 교훈을 실천해야 한다고 상소하였다. 1712년(숙종 38)에는 지평으로서 같은 소론인 이돈(李墩)이 조태채(趙...

조선 후기에, 이조판서, 우의정, 좌의정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 중경(仲庚), 호는 우사(雩沙) 또는 북계(北溪). 이사경(李士慶)의 증손으로, 할아버지는 이후연(李後淵)이다. 아버지는 목사 이정악(李挺岳)이며, 어머니는 김광찬(金光燦)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1657년(효종 8) 진사시에 합격해 성균관에 들어갔으며 그 곳에서 송준길(宋浚吉)의 가르침을 ...

조선 후기에, 공조좌랑, 도승지, 형조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 지숙(持叔). 이사경(李士慶)의 증손으로, 할아버지는 이후지(李後地)이다. 아버지는 나주목사 이하악(李河岳)이며, 어머니는 이중로(李重老)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1669년(현종 10) 사마시에 합격하고, 1694년(숙종 20) 알성문과(謁聖文科)에 을과로 급제하였다. 전설사별검(典設司別檢)으로 등용되고, 의금부도사·장원서별제(掌苑署別提)·장흥고주부(長興庫主簿)·감찰·공조좌랑·황주판관·남원현감·성균관직강·병조좌랑·...

조선 후기에, 충청감사, 대사헌, 이조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 유량(幼良). 참의 이사경(李士慶)의 증손으로, 할아버지는 형조참판 이후산(李後山)이다. 아버지는 이순악(李舜岳)이며, 어머니는 윤문거(尹文擧)의 딸이다. 부인은 유상운(柳尙運)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1699년(숙종 25) 정시문과(庭試文科)에 병과(丙科)로 급제, 사서·정언·수찬·교리를 역임하였다. 1704년(숙종 30) 정언으로 호조판서 조태채(趙泰菜)의 불법을 논죄, 이후 노·소론(老·少論) 간에 서로 공척(攻...

조선 전기에, 도호부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전의(全義). 지춘추관사 이언충(李彦冲)의 증손으로, 할아버지는 이광익(李光翊)이다. 아버지는 판사재감사(判司宰監事) 이사경(李思敬)이며, 어머니는 판서 백광비(白光庇)의 딸이다. 부인은 현복군(玄福君) 권용(權鏞)과 호군(護軍) 김인회(金仁晦)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1438년(세종 20) 유학으로서 식년문과에 정과로 급제하였다. 정3품 통훈대부(通訓大夫)에 오르고 도호부사(都護府使)와 정(正)을 역임하고 졸하였다.

조선 후기에, 파주목사, 직산현감, 연안부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 수이(秀而), 호는 아은(啞隱). 이계인(李啓仁)의 증손으로, 할아버지는 대사간 이사경(李士慶)이고, 아버지는 형조참의 이후천(李後天)이다. # 생애 및 활동사항 생원시에 합격하여 효종초에 세마(洗馬)를 지내고, 뒤에 서산군수로서 선정을 베풀었으므로 파주목사로 특별히 승진되었고, 장악원첨정(掌樂院僉正)을 지냈다. 1663년(현종 4) 직산현감 때 탄핵을 받아 한때 안흥진(安興鎭) 소속의 수군에 보충되었다. 1667년에 죄가 ...

조선 후기에, 황해도관찰사, 충청도관찰사, 개성부유수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 자는 자고(子高), 호는 설파(雪坡). 병조정랑 이신충(李藎忠)의 증손으로, 할아버지는 이계인(李啓仁)이고, 아버지는 대사간 이사경(李士慶)이며, 어머니는 성희익(成希益)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1616년(광해군 8) 진사시에 합격, 성균관의 유생이 되고, 참봉·의금부도사·세마·익위 등을 거쳐 부여현감·지평·정언·장령 등을지냈다. 1648년(인조 26) 정시문과에 병과로 급제, 승지·황해도관찰사·충청도관찰사 ...