고려후기에 발생하여 조선전기까지 약 350년간 지속된 장형의 교술시가. 경기하여가·속악가사·별곡체. # 개설 연이 나누어지고 여음이 있는 속악가사의 형식을 따라 만든 사대부들의 노래이다. 대부분 ‘경(景) 긔 엇더ᄒᆞ니잇고’ 또는 ‘경기하여(景幾何如)’라는 구절이 제 4․6행에 있으므로 “경기”를 따서 붙여진 갈래 상의 명칭이다. 이외에도 이 구절 전체를 따서 경기하여가(景幾何如歌) · 경기하여체가(景幾何如體歌)라고 하기도 하고 노래 제목에 붙은 ’별곡‘ 때문에 별곡체(別曲體) · 별곡체가(別曲體歌) 등으로 불린다. 지금까...

충청북도 제천시 금성면에 있는 조선후기 안채·문간채·바깥채 등으로 구성된 주택. # 내용 1981년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 가옥은 ㄱ자형의 안채와 ㄴ자형의 문간채와 바깥채가 전체적으로 튼ㅁ자를 이루고 있으며, 가옥의 입구와 뒷편에 방앗간이 있다. ㄱ자형의 안채는 2칸의 대청을 중심으로 오른쪽에는 2칸의 안방과 꺾이어 2칸의 부엌이 있고 왼쪽 1칸에는 건넌방이 있다. 자연석으로 쌓은 3벌대의 기단 위에는 덤벙주초석을 놓고 네모기둥을 세웠으며, 기둥머리에는 건물 내ㆍ외방향으로 양봉이 끼워져 있...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 총 120구. 엄격한 4·4조의 형식을 갖춘 사대부가사이다. # 내용 내용은 부귀영화를 멀리하고 강호연월(江湖煙月)에 소요하며 이럭저럭 지내겠노라고 하는 강호에서의 한가로운 생활을 노래한 것이다. # 의의와 평가 현실을 떠나 산림에서 은일함을 즐기던 조선시대 선비들의 기호에 맞는 내용으로, 중국의 고전과 인물의 행적을 비유 인용하여 선비들의 안일을 노래하고 있다. 내구(內句)는 한자숙어로 되어 있고, 외구(外句)는 순우리말로 이어받는 표현상의 특징을 지니고 있다.

남종화는 동양화의 한 분파로 북종화에 대비되는 화파이다. 명나라 말기 동기창이 당나라 선불교의 남·북 분파에 빗대어 화가의 영감과 내적 진리의 추구를 중요시하는 문인 사대부화를 남종화로 부르면서 정착된 개념이다. 우리나라에서는 17세기 초부터 중국에서 수입된 화보들을 통해 남종문인화를 익히기 시작하여, 18세기 전반기에 본격적으로 수용하였다. 정선·심사정·이인상 등 문인화가들과 김홍도·이인문 등 도화서 화가들이 남종화의 기법을 널리 수용하였다. 이후 19세기에는 중인 화가들, 추사 김정희와 그 주변 인물들을 중심으로 본격적으로 전개되었다.

대집성은 고려 후기 대장군(大將軍), 어사대부(御史大夫), 수사공(守司空) 등을 역임한 관리이자 무신이다. 무신의 집정자인 최우(崔瑀, 개명 崔怡)의 최측근 인물이기도 하다. 1231년(고종 18)에 몽골군이 침입하자 안북부(安北府)에 출전하여 패전하였음에도 불구하고 최우와의 친분으로 불이익을 받지 않았다. 최우에게 자기 딸을 주는 등 여러가지 청탁을 일삼으면서 권력을 더욱 강화하였다. 특히 1232년(고종 19)에 강화도 천도를 결정할 때에 반대론자를 현장에서 처단하는 것과 같은 극단적 방법으로 최우의 천도책을 적극 뒷받침하였다.

경상북도 봉화군 봉화읍에 있는 조선후기 학자 김종걸이 건립한 누정. 정자. # 내용 정면 3칸, 측면 1칸 반 규모의 단층 홑처마 팔작지붕 건물. 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 김종걸(金宗傑)이 1650년(효종 원년)에 건립하여 당대의 유림들과 교유하며 시사공론(時事公論)과 시영(詩詠)을 즐기던 정자이다. 정자의 전면에는 방형(方形)의 연지(蓮池)를 조성하였는데 주위의 바위와 노송들이 정자와 좋은 조화를 이루어 있어 조선시대 사대부들의 뛰어난 조경미를 잘 나타내주고 있다. 평면은 1칸의 우물마루를 중심으로...

문인화는 직업화가가 아닌 문인 사대부들이 여기로 그린 그림이다. 중국 북송시대에 소식 등이 사대부의 그림은 신분적·교양적 차이로 인해 화공의 그림과 차이가 난다는 사대부 화론을 제창한 이후로 문인화라는 개념이 정착되었다. 이후 명나라 때에는 남종화를 문인화와 동일시하는 경향이 나타났다. 기법에 얽매이거나 세부 묘사에 치중하지 않고 그리고자 하는 사물의 내적인 면을 표현하는 사의를 중시하며, 그림에 기교가 나타나지 않도록 치졸한 맛을 살려 그림으로써 천진함을 강조하는 특징을 갖는다. 수묵산수화와 사군자가 주요 소재였으며 대체로 시 형식의 화제를 곁들이는 경향이 있다.

불경을 영구히 보존하기 위하여 돌에 새긴 경문(經文). # 내용 암석이나 석판에 경전을 새긴 것으로, '대보적경(大寶積經)'과 '대반열반경(大般涅槃經)'에 기록되어있다. 가장 대표적인 것으로는 중국 석경산(石經山)의 것과 전라남도 지리산 화엄사(華嚴寺)의 석경이 있다. 중국 석경산 장경(藏經)은 수(隋)나라 대업연간(大業年間, 605∼616)에 지원(智苑)이 불교가 박해를 당하더라도 불종(佛種)이 끊어지지 않도록 하기 위해서 시작하였으며 그의 대에 완성하지 못하게 됨에 따라 4대에 걸친 제자들이 뜻을 이어 『화엄경』·『열반경』·...

신흥사대부는 고려후기 새롭게 등장하여 조선을 건국한 정치세력이다. 신진사대부·신흥유신·신진사류·신흥사족이라고도 한다. 고려전기 이래 지방 향리로 머물던 중소지주들이 고려후기부터 과거에 급제하여 중앙의 관리로 진출하는 경향이 뚜렷해졌다. 이들은 고려 말에 정치권력을 장악하고 조선을 건국했는데, 이 집단을 특정하여 신흥사대부라는 역사적 용어를 사용한다. 학문적 소양이 있고 중소지주로서 경제적 기반을 갖추었다는 것이 특징이다. 하지만 사대부가 관료를 뜻하는 말로 널리 쓰여 왔기 때문에 부적절한 명칭이라 하여 신진사류·신흥사족으로 불러야 한다는 주장도 있다.

「우탁 설화」는 고려 말의 유학자 우탁에 관한 설화이다. 그는 지방 수령으로 부임하여 음사를 타파하였지만, 팔령신 중 8번째 신은 살려 두어 당고개 서낭으로 남게 하였고, 사람들의 생활을 위해 개구리나 호랑이를 도술로 퇴치하였다고 한다. 이를 통해 「우탁 설화」에서 우탁은 문화영웅으로 그려진다.

｢유씨삼대록(劉氏三代錄)｣은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 전편 「유효공선행록」의 속편이다. 주제는 남녀간의 애정 문제를 중심으로 이끌어 나가는 유 승상 삼대의 이야기이다. 일부다처의 갈등 속에서 남성의 폭력이 부각되며 이에 대한 다양한 평가를 보여 주는 점, 상층 여성의 다양한 놀이 문화를 보여 주는 점, 다양한 전고를 풍부하게 활용하여 인물과 상황을 묘사하는 점 등이 특징이다.

｢이율곡 설화｣는 조선 선조 때의 명신 율곡 이이(李珥)에 관한 설화이다. 율곡이 비범한 인물인 만큼 신이한 탄생담을 지니고, 어렸을 때 호환의 위기를 극복하고 관직에 올라 출세하게 되었는데, 임진왜란과 같은 미래를 내다본 혜안을 지녔다는 이야기이다.

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.

『청파극담』은 조선 전기 문신 이육이 역대 인물들의 일화 및 소화를 중심으로 엮은 필기집이다. 저자의 문집 초간본 『청파집(靑坡集)』 제2권에 수록되어 있다. 왕이나 조정 관료, 사대부들의 일화에서부터 민간의 전설, 속신, 골계적 소화(笑話)까지 흥미로운 이야기를 중심으로 기록되었다.

조선전기 문신 박흥생이 태산(胎産)·관혼·제병(祭病)·방위 등에 관해 찬술한 지침서. 가정지침서. # 개설 2권 2책. 목활자본. 태산(胎産)·관혼·상관(上官)·흥조(興造)·출입·경상(耕桑)·제병(祭病)·상장(喪葬)·양점(禳占 : 점으로 액운을 물리침) 등의 방위(方位)·일시·의기(宜忌)·길흉을 논하였다. 처음에 12권 3책으로 저술하였다. # 내용 그 구성을 보면, 권1에 일원정수(一元定數), 권2에 이기감화(二氣咸化), 권3에 삼재위육(三才位育), 권4에 사시생성(四時生成), 권5에 오행순환(五行循環), 권6에 육덕정교...

출토복식은 조선시대에 묘(墓)를 이장하는 과정에서 관(棺) 속에서 수습된 복식이다. 여기에 관을 꾸밀 때 사용되는 기타 제구들을 포함하여 ‘출토 유물’이라 부른다. 출토복식은 대부분 조선시대 사대부가(士大夫家)의 묘에서 발견되며, 망자가 살아 있을 때 입었던 옷과 친지들이 관 속에 넣어주는 옷으로 구성되어 있다. 수백 년 동안 땅속에 있었기 때문에 색상은 모두 갈변되었으나 원형을 보존하고 있어 사료적 가치를 지니고 있다.