『유가사지론』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 각필(角筆)로 토를 단 불교경전. 구결서. # 개설 각필구결(角筆口訣)은 고려시대 이전에 한문 원문을 당시 한국어로 풀어 읽을 수 있도록 특수하게 토를 단 석독구결(釋讀口訣)의 일종이다. 한자의 자형을 이용한 구결자 대신 각필이라는 필기도구를 이용하여 점이나 선 모양의 구결점(口訣點)으로 토를 달았으므로 점토석독구결(點吐釋讀口訣)이라고도 부른다. 각필구결은 크게『유가사지론』계통과 『화엄경』계통으로 나뉜다. 두 계통은 법상종과 화엄종의 소의경전이라는 문헌상의 차이 외에...

고려후기 사문박사, 우산기상시한림학사, 동지추밀사, 정당문학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 유주(儒州: 文化)이며, 자는 정평(正平)이다. 태조 때의 공신인 유차달(柳車達)의 6세손이며, 부친은 검교소부소감 유총(柳寵)이다. # 생애 및 활동사항 시문에 능하였고, 특히 초서와 예서를 잘 썼다. 1160년(의종 14) 5월 과거에 급제하여 청주목(淸州牧)의 서기(書記)로 3년간 있다가 익양부녹사(翼陽府錄事)가 되었다. 명종 초에 내시(內侍)로 들어가 사문박사(四門博士)·직사관(直史館)을 거쳐 병부낭중(兵部郎中)이 되...

고려전기 구산선문 중 동리산파의 제3조인 승려. # 내용 선승(禪僧). 자는 법신(法信). 경상북도 경주 출신. 선문구산(禪門九山) 중 동리산파(桐裏山派)의 제3조이다. 8세에 집을 떠나 사방으로 다니다가 총림(叢林)인 동리산에서 선(禪)을 수행하였다. 이 때 그는 동리산파의 개산조인 혜철(惠哲)로부터 “도는 몸 밖에 있는 것이 아니요, 부처는 곧 마음에 있는 것이니, 오랫동안 익히면 찰나에 깨달음을 얻게 된다.”는 가르침을 얻었다. 그 뒤 가야갑사(迦耶岬寺)에서 구족계(具足戒)를 받고 다시 동리산으로 돌아와 일심으로 참...

개항기 때, 기기국총판, 사어직각 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 파평(坡平). 자는 치명(稚命), 호는 석정(石渟). 판서 윤교성(尹敎成)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1873년(고종 10) 진사시에 합격하고 음보(蔭補)로 세자익위사세마(世子翊衛司洗馬)가 되었다.1881년 김윤식(金允植)과 함께 69명의 영선사(領選使)가 청나라에 파견되었을 때 종사관(從事官)으로서 따라갔다. 그 뒤 영선사 파견 결과로 1884년 근대 병기공장인 기기국(機器局)이 설치되자 기기국총판(機器局總辦)에 임명되었다. 1882년에 별시문과...

대한제국기 관료·학자 김윤식이 1881년 9월 1일부터 1883년 8월 25일까지 사행에 관련된 사항을 기록한 일기. # 서지적 사항 상·하 2권. 1938년 그의 증손인 주룡(周龍)이 소장한 원본을 기초로 조선사편수회(朝鮮史編修會)에서 등사하였다. 해방 후 1958년 국사편찬위원회에서 등사본을 토대로 어윤중(魚允中)의 종정연표(從政年表)와 합본하여 한국사료총서(韓國史料叢書) 제6권으로 출판하였으며, 1971년탐구당(探求堂)에서 번각, 발행하였다. 국사편찬위원회 간행본에는 구두를 찍고 인물의 호·자 및 연대의 간지(干支)...

북한 평안북도 의주군 의주읍에 있는 석기시대 이후 빗살무늬토기·청동도끼 등이 출토된 생활유적. # 개설 석회석을 채취하다가 석회암동굴 유적이 발견되어 1959년 3월에 발굴 조사되었다. # 내용 이 유적은 그다지 크지 않은 천연동굴이다. 지표 밑 105∼130㎝ 깊이에 두께 약 50㎝의 문화층이 있고, 그 밑에는 20∼40㎝ 두께의 유물이 포함되어 있지 않은 진흙층이 있으며, 그 아래로 다시 15∼20㎝의 또 하나의 문화층이 있었다. 아래는 신석기시대의 빗살무늬토기문화층〔櫛文土器文化層〕이고, 위는 청동기시대의 무문토기문화층...

조선후기 전라남도 영암 출신으로 대흥사에게 선승들을 지도한 승려. # 내용 성은 박씨. 호는 영허(靈虛). 전라남도 영암(靈巖) 출신. 17세에 달마산(達摩山)에 들어가 승려가 되었다. 그 뒤 명산대덕을 순방하면서 선을 참구하였는데, 당시에 이름난 선지식(善知識)이라면 모두 찾아 도를 구하였다. 보월선사(寶月禪師)에게 향을 피워 예를 올렸고, 인암화상(忍菴和尙)으로부터 선법을 전수받았다. 때로는 영침암(影沈庵)에 머물면서 경전을 강론하였고, 대흥사(大興寺)의 북암(北庵)에서 선승들을 지도하기도 하였다. 그 뒤 미타암(彌陀...

이강국은 해방 이후 건국준비위원회 서기장, 민주주의민족전선 상임위원 등을 역임한 사회주의운동가, 정치인이다. 1906년 경기도 양주 출생으로 1927년 경성제대 법문학부에 진학해 맑스주의 정치경제학을 배웠다. 1932년에 독일 베를린 법대에 유학하면서 공산주의 단체에서 활동하였으며 같은 해 독일공산당에 가입하였다. 해방 후 여운형과 건국준비위원회에서 서기장과 조직부장으로 활동하였고, 박헌영과 조선공산당 재건을 위해 활동하였다. 1946년 9월 미군정의 정책을 비판한 후 박헌영과 함께 월북하였다. 1953년 3월 남로당계 숙청 때 체포되어 3년 후 사형되었다.

이경호는 일제강점기 1919년 황해도 옹진의 3·1운동을 계획하였으며, 1920년 상하이 임시정부의 독립공채 판매 등으로 옥고를 치렀다. 이후 사회주의운동에 참여하다가 1931년 체포되어 옥고를 치른 직후 순국한 독립유공자이다.

개항기 때, 이조판서, 판의금부사, 지종정경 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 경의(景誼). 참판 이휘중(李彙重)의 아들이며, 어머니는 어재찬(魚在瓚)의 딸이다. 아내는 홍재학(洪在鶴)의 딸이며, 흥선대원군의 사촌동생이다. # 생애 및 활동사항 1864년(고종 1) 증광문과에 을과로 급제하여 민승호(閔升鎬)와 함께 홍문관교리에 파격적으로 임명되었다. 다음해 식년문과의 충청도경시관으로 임명되었는데, 이 식년시의 초시는 관찰사가 주관하기로 예정되었으나 대원군의 심복으로 경시관이 모두 교체되었다. 그뒤 순조...

일제강점기 조선프롤레타리아예술동맹 중앙위원, 무산자연구회 정치경제부 책임자 등을 역임한 사회주의운동가. # 개설 본명은 복만(福萬). 일명 유춘수(柳春樹), 야마다[山田萬太郞]. 충청남도 천안 출신이다. # 생애 및 활동사항 빈농 집안에서 태어나 보통학교를 졸업한 뒤 동아연초주식회사, 경성일보사에서 급사로 일하면서 상업학교를 졸업했다. 1926년 3월에 일본으로 가서 제일해상화재보험주식회사와 도쿄(東京) 아사히(朝日)신문사에서 일을 하면서 『프롤레타리아예술(プロレタリア藝術)』 등을 통해 문필 활동에 종사하기 시작했다. ...

조선시대 공신이었던 이시방의 초상화와 함 및 보자기. # 구성 및 형식 이시방의 초상화는 2006년 보물로 지정된 흑단령포본 전신상 이외에도 흑단령포본 반신상과 유지초본, 시복본 초상화와 초본 2점이 함께 전하고 있다. 시복본 초상화를 보관했던 목제 함(函)과 족자를 감싸 보관했던 보(褓)도 함께 전하고 있다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 흑단령포본 반신상은 전신상과 거의 같은 모습이며 화면의 상단에 제목이 적혀 있다. 이 작품은 원래 비슷한 형식의 부친 이귀(...

일본학자 타카하시 토오루가 조선시대 불교통사를 중심으로 하여 1929년에 간행한 불교서. # 개설 일본인 학자 타카하시 토오루가 조선사상사대계(朝鮮思想史大系)의 기획 속에서 저술한 첫 문헌이다. 고대·중세 이래 한국사상사의 주축을 이루고 있는 불교의 통사이며 조선시대를 중심으로 다루고 있다. # 편찬/발간 경위 조선총독부의 종교 촉탁으로 임명받은 타카하시 토오루는 경술국치 이후 조선 유생의 동향을 조사하기 위해 삼남지방을 돌아다니다 어느 의병장의 집 책상에 『퇴계집』이 있는 것을 보고 놀라 조선 유학 연구를 결심하게 되었다...

개항기 때, 기계국총판, 이조참의, 협판군국사무 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 연안(延安). 자는 경집(景集), 호는 완서(翫西). 이용규(李用奎)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1880년(고종 17) 사헌부감찰로서 개항 후 처음으로 파견되는 수신사 김홍집(金弘集)의 수행원으로 일본에 다녀왔고, 이듬해 다시 수신사 조병호(趙秉鎬)의 종사관으로 일본에 다녀왔다. 1882년 증광문과에 병과로 급제하고, 이해 고선관(考選官)으로 청나라에 가서 영선사 김윤식(金允植)을 따라 톈진[天津]에 간 유학생·공장(工匠)들의 실정을...

조선후기 전라남도 완도 출신으로 삼각산 혜봉암에 머물며 도총섭의 직을 수행한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 문씨. 호는 운파(雲坡). 전라남도 완도 출신. 18세 때 해남 두륜산의 대흥사(大興寺)로 출가하여 영철(永哲)을 은사로 하여 삭발하였고, 지허(知虛)에게 구족계를 받았다. 그 뒤 대흥사진불암(眞佛庵)에서 혜즙(惠楫)에게 사집(四集)을 배웠고, 북암(北庵)의 영유(永愈)강백에게 사교(四敎)를 배워 선과 교의 이치를 터득하였다. 그뒤 영훤선사(永煊禪師)의 법을 이었다. 서동사(瑞桐寺)·보적사(寶積寺)·은적사(隱跡寺)...

조선후기 지안선사의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 장씨(張氏). 호는 벽련(碧蓮). 전라남도 순천 출신. 지안선사(之安禪師)의 법을 계승하였으며, 개당(開堂)하여 설법할 때 경전에 나오는 인과의 이치를 잘 설명하여 불도(佛道)를 널리 선양할 인물로 기대를 모았다.

『인천안목(人天眼目)』은 남송의 승려 회암 지소(智昭)가 선종의 오가(五家)인 임제종, 운문종, 조동종, 위앙종, 법안종의 선지(禪旨)를 요약하여 정리한 책이다. 이 책은 중국 형주(荊州) 옥천사의 광주(廣鑄)가 판각하고, 1357년(공민왕 6) 강금강(姜金剛)이 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 중간한 판본을 다시 국내에 들여와 번각한 판본이다. 울산 양덕사 소장본이 2011년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

양주 회암사에서 무학자초가 남송의 승려 지소의 『인천안목』을 번각하여 1395년에 간행한 불교경전. 선서. # 개설 1395년(태조 4)에 무학대사(無學大師) 자초(自超, 1327∼1405)가 경기도 양주 회암사(檜巖寺)에서 번각(翻刻)하여 배포한 불경으로, 중국 남송의 지소(智昭)가 저술한 경전인 『인천안목』의 상권 · 중권 · 하권 가운데 상권만 전하고 있다. 2005년 1월 7일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 충주시 직동 소재 석종사(釋宗寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로...

송나라 승려 지소가 불교 5개 종파의 기본 사상과 창시자들의 행적을 요약·정리하여 저술한 교리서. 불교교리서. # 개설 남송의 승려 지소(智昭)가 지은 책으로, 당시 불교 5개 종파의 기본 사상과 창시자들의 행적을 요약하여 정리하였다. 2011년 9월 8일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 이 책은 상권 1책으로 결본이지만, 상 · 중 · 하 3권 1책으로 된 완질본인 구인사 소장본(보물, 1989년 지정), 삼성출판박물관 소장본(보물, 1991년 지정)과 동일본이다. 이들 책 ...

인천광역시 남구 용현동에 있는 인하대학교 부속박물관. # 개설 및 설립목적 인천과 주변지역에 대한 조사, 연구, 유물수집, 전시, 교육 등을 통해 인천지역의 역사와 문화 발전에 기여하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1976년 대학의 부속기관으로 설립된 이후 몇 년 간은 시설과 인력이 확보되지 못해 어려움을 겪었으나, 개교 30주년을 맞은 1984년부터 본격적인 유물 수집과 학술 조사와 같은 박물관 본연의 기능을 수행하게 되었다. 2006년 전시실 및 수장고 리모델링이 이루어진 이후에는 인천광역시 등록박물관으로...