경상남도 산청군 산청읍 심적사에 있는 조선후기 승려 추파당 홍유와 관련된 불탑. 부도·석비. # 내용 조선 후기에 활동하였던 추파당 홍유(泓宥)의 부도와 비로, 비문에 의하여 1836년(헌종 2)에 건립되었음을 알 수 있다. 홍유는 성이 이(李)씨, 본관은 전주, 호는 추파 또는 경암(鏡巖)이다. 1718년(숙종 44)년 5월 20일에 경기도 광주에서 태어나 전라도 고창 방장산(方丈山)에서 승려가 되었다. 그 뒤 지리산에 주석하였던 용담(龍潭) 조관(慥冠, 1700∼1762)에게서 공부하였는데, 선과 교의 묘리에 익숙하였던...

경상남도 산청군 산청읍 심적사에 있는 조선후기 승려 한암과 관련된 불탑. 부도·석비. # 내용 조선 후기에 활동하였던 한암(寒巖)의 부도와 비로, 비문에 의해 1845년(헌종 11)에 건립되었음을 알 수 있다. 한암은 추파당(秋波堂) 홍유(泓宥)와 비슷한 시기에 심적사에 머물며 선종에 귀의하였지만, 자세한 활동은 알려져 있지 않다. 심적사는 지리산 동쪽의 은숙봉 아래에 자리한 절로, 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 이 절은 929년(경순왕 3)에 창건되었지만, 그 뒤의 연혁은 전하지 않는다. 6ㆍ25전쟁...

삼국사절요는 조선전기 서거정·노사신 등이 단군조선에서 삼국의 멸망까지를 서술하여 1476년에 편찬한 역사서이다. 표문에는 총 14권으로 되어 있지만 삼국시대 이전 시기는 별도로 작성되어 실제는 15권이다. 세조의 『동국통감』의 편찬 명령으로 시작하여 신숙주, 이파 등이 참여하여 성종 때 마무리되었다. 편년체로 서술되었으며 『삼국사기』를 중심으로 『삼국유사』·『수이전』 등을 참고하여 서술하였다. 삼국사절요는 조선시대 삼국사 서술의 기본틀이 되었다는 점과 『삼국사기』에 이용되지 않은 자료를 보완한 점 등이 중요한 의미를 가진다.

해방 이후 정교, 대형, 성주지사 전무 등을 역임한 대종교인. # 내용 경상북도 성주 출신. 본관은 창녕(昌寧). 호는 나옹(裸翁). 1910년 경술국치를 당하자 곧 상경하여 대종교에 입교한 뒤 고향에 성선시교당(星善施敎堂)과 월선시교당(月善施敎堂)을 세워 포교에 힘썼다. 1919년 3·1운동 때 대대적인 만세운동을 벌였으나 고향을 떠나 쫓기는 몸이 되었다. 1945년 만주로부터 환국한 총본사(總本司)와 연락하여 또 다시 고향에 고선시교당(高善施敎堂)을 위시하여 13개 교당을 세워 포교에 힘쓰던 중 6·25사변을 맞았다. ...

남북국시대 발해의 관직. # 내용 발해는 당나라의 정치제도를 본떠서 중앙에 3성(省), 6부(部), 1대(臺), 7시(寺), 1원(院), 1감(監), 1국(局) 등의 관청을 두고 각 관청에는 관리를 두었는데, 승은 사장시(司藏寺)·사선시(司膳寺)의 차관직에 속한다. 사장시는 재물의 보관과 무역을 관장하던 기구로서 장관인 영(令) 1인과 차관인 승 1인을 두었고, 사선시는 궁중의 술과 음식을 관장하던 기구로서 역시 영 1인과 승 1인을 두었다. 이들 승은 각기 당나라 태부시(太府寺)·광록시(光祿寺)의 소경(少卿)에 해당한다.

시대구분론은 역사 진행상 동질성이 강한 특정 시기를 앞뒤의 시기와 차별하여 파악하는 방식이나 이론을 말한다. 다만, 어떤 잣대를 사용해 보는가에 따라 구분의 결과는 다를 수 있다. 현재 국내외 학계에서 공통으로 사용하는 가장 큰 규모의 시대구분으로는 전근대(pre-modern), 근대(modern), 현대(contemporary)의 삼분법을 들 수 있다. 이는 역사의 진화과정에서 근대가 매우 강력한 변화의 시대였음을 의미한다. 한국사에서도 시대를 가장 크게 구분할 때 전근대와 근현대라는 용어를 사용하여 양분한다.

일제강점기 「대지의 봄」, 「만주」, 「검은 사람」 등을 저술한 시인. # 개설 강원도 강릉 출생. # 생애 및 활동사항 1925년 심연수의 부모는 고향 강릉을 떠나 연해주로 갔으나 1931년 구소련에서 조선 사람을 중앙아시아로 집단 이주시키는 바람에 중국으로 이주해서 흑룡강성 밀산에 살다가 신안진을 거쳐 1935년부터 용정에 머물렀다. 용정에서도 정착하지 못하고 어렵게 가계는 이어졌다. 집안은 용남촌 은진중학교 주변에서 두부와 콩나물을 팔아 생계를 유지했다. 다음해 용지촌 연변대학 내 농학원 자리로 이사하여 소작이나마 ...

조선시대 국가 운영에 필요한 각종의 전문 관리를 양성하던 관학(官學). # 개설 유학(儒學)·무학(武學)·역학(譯學)·의학(醫學)·음양학(陰陽學)·산학(算學)·율학(律學)·화학(畵學)·도학(道學)·악학(樂學) 등 10개의 학술 및 교육 분야를 말한다. 조선은 유교국가였던 만큼 10학 중에서도 양반(兩班)들이 입속하는 유학과 무학, 특히 유학이 중시되었으며, 나머지 8학은 잡학(雜學)이라 하여 천시하였다. # 내용 및 변천 10학체계가 제도적으로 처음 정비된 것은 고려 말의 일이었다. 즉 1390년(공양왕 1) 예학(禮學...

강원특별자치도 양양군 강현면 낙산사에 있는 조선전기 낙산사 중창 당시 건립된 조선전기 7층석조 불탑. # 개설 1968년 보물로 지정되었다. 낙산사의 원통보전(圓通寶殿) 앞뜰에 세워져 있는 이 탑은 조선 세조(1455∼1468) 때 이루어진 낙산사 중창과 함께 건립된 것으로 짐작된다. 당시의 중창은 왕실차원에서 각종 물자를 조달하였으며 1466년부터 시작되어 1468년까지 완성되었다. 이 탑은 1968년 12월 19일에 보물로 지정되었으며, 2005년 4월 5일 동해안 산불이 번지면서 낙산사를 덮친 화마로 이 탑도 손상을 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 박주대가 중국의 당요(唐堯)에서부터 명대까지의 역사를 기술한 역사서. 중국역사서. # 개설 일명 『역대사통(歷代史統)』. 75권 33책. 필사본. 이 책은 발간을 하기 위해 교정을 한 정고본(定稿本)이다. 지금은 박주대의 옛집인 경상북도 예천군 용문면 대저리의 미산고택에 소장되어 있다. # 서지적 사항 이 책은 편년체로 기술하였으며, 사실(史實)에 대하여 큰 제목［大題目］으로 강(綱)을 따로 세우고, 서술의 기사는 목(目)으로 구별하여 편찬하였다. 치란(治亂)·외교·정벌·견사(...

오사카(大阪)시 JR오사카 환상선 및 긴테츠(近鐵) 나라(奈良)선의 츠루하시(鶴橋)역과 모모타니(桃谷)역 중간 지점에 위치하는 한인들의 집중거주 지역. # 개설 해방 전부터 이카이노(猪飼野)는 제주도 출신자들을 중심으로 한 도일 한인들의 집중 거주지였다. 그들은 이카이노와 그 주변에 거주하며 오사카 지역에서 발달된 고무공업의 하청 노동에 다수 종사하였으며, 그 외 토목 노동자, 노점상 등도 적지 않았다. 특히 노점상은 한인들이 집중 거주함에 따라 한반도에서 각종 생활 용품을 반입하여 판매하는 사람들이었다. 1930년대 말에는 이...

육전조례는 1867년 육조 각 관아의 사무 처리에 필요한 행정법규와 사례를 편집한 법제서이다. 1865년에 『대전회통』이 완성되었으나, 행정법규집이 없어 불편이 많았다. 이에 행정법규와 관례를 일괄 정리해 편집하고, 중국의 회전(會典) 방식을 따라 『육전조례』라는 명칭을 붙였다. 이전·호전·예전·병전·형전·공전의 순서로 편집하여 각 전에 속하는 관청의 관직과 직원의 수, 직무·권한의 분장, 임면·징계의 절차, 경비의 수입·지출에 관한 법규를 상세히 수록하였다. 조선시대 유일한 체계적인 행정법령 사례집으로 당시의 행정 실례를 참고하는 데 크게 도움이 된다.

해방 이후 『시인의 병풍』, 『별이 비치는 지붕』, 『절정의 노래』 등을 저술한 시인. # 개설 강원도 고성 출생. # 생애 및 활동사항 속초중학교, 속초고등학교를 졸업하고 고려대 농학과 및 고려대 교육대학원 국어교육과를 졸업했다. 농촌진흥청에 근무를 했고 1970년 고향의 동광고등학교에서 교사로 지내기도 했고, 숭실대 문예창작과 교수를 지냈다. 1990년 한국시인협회 상임위원으로 위촉되었고 1996년에는 속초, 양양, 고성에서 환경운동연합을 결성하였고 원주토지문화관 관장을 역임하였다. 1970년 『문화비평』에 「시인의...

조선 후기의 문신 이재(李縡, 1680·1745)를 그린 초상화. # 구성 및 형식 비단에 설채한 축화(軸畵)로 크기는 97.9×56.4㎝이다. 심의(深衣: 높은 선비의 웃옷)에 복건(幅巾) 차림을 한 유풍(儒風)이 감도는 상용 형식을 취하고 있다. 그리고 좌안7분면(左顔七分面)의 복부까지 내려오는 반신상이다. 화법상으로 볼 때 안면은 치밀한 육리문(肉理文)의 재현과 능숙한 훈염법(暈染法)의 사용을 보이고 있다. # 내용 및 현황 일본 학자 구마가이(熊谷宣夫)는 「석지(石芝) 채용신(蔡龍臣)」이라는 논문 속에서 이 화상(畵...

1809년 병조 서리 임인묵이 무반 관원의 전형과 임명 등 인사행정에 필요한 사항을 정리한 법제서. 행정자료집·인사행정집. # 개설 2책. 표제는 『전주찬요』이며, 내제는 『서전고(西銓攷)』이다. 남공철(南公轍)·서영보(徐榮輔)·조종영(趙鐘永) 등 세 사람의 서문이 들어 있다. 대판부립도서관(大阪府立圖書館)에 소장되어 있다. 『시전(時典)』·『광무2년경상북도처무책(光武二年慶尙北道處務冊)』 2종과 함께 서벽외사해외수일본(栖碧外史海外蒐佚本) 17책으로 아세아문화사에서 영인하였다. # 편찬/발간 경위 내제에서 보이듯, 편찬의...

해방 이후 「가사」 전승자로 지정된 예능보유자. 가곡·가사명인. # 개설 전라북도(현, 전북특별자치도) 부안 출신으로 본관은 진주(晋州), 본명은 정영옥, 호는 석암(石菴)이다. 정종운의 3남 1녀 중 차남으로 태어났다. 8세부터 15세까지 마을 서당에서 한문을 배웠다. 9세 때 주산보통학교에 입학하였으나 13세 때 졸업을 두 달 남기고 그만두었다. 11세부터 2년간 나이봉 훈장에게 서예와 한문을 배웠고, 13세부터 3년간 향리의 유학자 정도경에게 시문과 사서삼경을 배웠다. 1990년 미국 켄싱턴대학교에서 명예문학박사...

1946년 최남선이 조선에 관한 상식을 널리 알리기 위해 저술한 문답서. # 편찬/발간 경위 이에 앞서 1937년 1월 30일부터 9월 22일까지 160회에 걸쳐 『매일신보(每日新報)』에 강토편(疆土篇) · 세시편(歲時篇) · 풍속편(風俗篇) 등 16편 456항목의 ‘조선상식’을 연재한 바 있는데, 광복 후 『조선상식문답』을 만들었다. # 내용 이 책은 국호 · 지리 · 물산 · 풍속 · 명일(名日) · 역사 · 신앙 · 유학 · 제교(諸敎) · 어문 등 10편에 175항의 문답...

일본에서 재일본조선인총연합회 중앙상임위원회 기관지로 1945년에 창간한 신문. 재일조선인신문. # 발간 경위 1945년 10월 10일 재일조선인들이 재일조선인연맹(조련) 결성을 추진하는 과정에서 기관지로 『민중신문』을 창간했다. 초기에는 한글 활자가 없어 일본어로 발행했으나, 이후 한글 등사판으로 발간했다. 『민중신문』은 1946년에 오사카(大阪)에서 발행되고 있던 『대중신문』과 통합하여 명칭을 『우리신문』으로 변경했다. 1946년 9월에 『우리신문』을 『해방신문』으로 다시 바꾸고 대형판 신문으로 발행했다. 초기에는 순간(旬...

조선 후기의 학자, 선시계의 시가와 산문을 엮어 1954년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1954년 선시계의 후손 선병선(宣炳善)이 편집·간행하였다. 서문은 없고, 권말에 선병선의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 1책. 석인본. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권수에 목록이 있고, 이어 권1에 시 385수, 권2에 소(疏) 1편, 권3에 잡저 22편, 서(序) 6편, 기(記) 1편, 발(跋) 2편, 명(銘) 2편, 제문 3편, 축문 2편, 선씨삼강록(宣氏三綱錄) 3편, 권4에 부록으로...

창원 진례산성은 비음산(해발 : 518.8m)의 정상부를 따라 축조된 조선시대 포곡식 석축 산성이다. 남쪽으로는 진해만, 동쪽으로는 김해시 진례면 송현리 일부, 부산 사상 일대를 조망할 수 있다. 산성의 둘레가 약 4.5㎞를 상회하는 대형의 성이다. 체성은 자연 지세를 이용하여 축조하였는데 성 내외의 경사도가 큰 곳은 편축으로, 경사도가 작은 곳은 협축으로 축조하였다.