지눌은 고려 후기 정혜결사를 개창한 승려이다. 조계산 송광사를 창건하였다. 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 제창하고 수행의 방법으로 3문 체계를 제시했으며, 선의 입장에 화엄을 수용하는 등 지눌 당시까지의 동아시아 선종을 재정립하며 고려 선종에 새로운 바람을 일으키며 고려 후기 불교를 이끌어 나갔다.

<지덕>은 1447년(세종 29) 이전에 회례에 사용하기 위해 창제된 ⟪정대업지무악(定大業之舞樂)⟫ 아홉 개 변(變) 가운데 제4변의 3편 중 제1편의 정재와 음으로서, 태조악이다. 1493년(세조 9) ⟪정대업지무악⟫이 종묘제례악으로 채택됨으로 인해 <지덕>의 일부 선율이 <순응>으로 수용되어, 종묘제례악 ⟪정대업⟫ 11곡 중 여덟 번째 일무이자 음악으로 채택되어 현재까지 전승되고 있다. 연례에 사용한 <순응>의 정재와 음악은 중종(재위: 1506-1544) 때까지 전승되었으나, 현재는 전승이 단절되었다.

지구의 표상을 일정한 형식을 이용해 약속된 기호로 표현한 그림. # 개설 지도는 공간의 표상을 일정한 형식을 이용해 표현한 것으로, 대부분 2차원의 평면에 그림의 형태로 그려진다. 사물의 위치 표현에서 객관적인 정확성을 지향하고, 위치를 구별하기 위해 지명이 함께 기재되기 때문에 사물의 미(美)나 본질을 주관적으로 해석하는 회화(繪畫)와는 차이가 있다. 땅위의 모든 사물은 시간과 공간의 형식속에서 존재하므로 시 · 공간적인 위치는 그의 본질을 이해하는 데 필수적인 요소이다. 인간은 사물의 위치 정보를 바탕으로 자아속에 표상...

조선시대 돈녕부에 설치한 정2품 관직. # 내용 정원은 1인이다. 그러나 대원군의 봉사손(奉祀孫)이 정2품에 이르면 정원 외의 자리를 더 마련하여 줄 수 있었다. 1414년(태종 14) 돈녕부의 창설과 함께 두기 시작하였다. 돈녕부지사로 부르기도 하고 지돈녕으로 약칭하기도 하였다. 돈녕부는 왕의 외척이나 과거에 합격하지 못한 먼 친척들을 대우하여 직함을 주기 위한 관부에 불과하였으므로, 지돈녕부사 역시 직무가 없는 한직에 불과하였다. 1894년에 돈녕부가 종정부(宗正府)에 통합되고 다음해에 귀족원으로 개칭되면서 폐지되었다...

조선시대 때의 학자, 윤의정의 시가와 산문을 엮어 1914년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1914년 윤의정의 8대손 윤여형(尹汝衡)이 유문(遺文)을 수습하여 10대손 윤희세(尹熙世) 등이 간행하였다. 권두에 세계도가 있고, 권말에 윤여형과 윤희세의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 석인본. 국립중앙도서관·고려대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 부(賦) 3편, 시 59수, 권2에 시 75수, 권3에 서(書) 2편, 잡저 11편, 서(序) 2편, 기(記) 5편, 묘갈명 1편, 권...

지례동 양동댁은 1663년(현종 4) 조선시대 문신 지촌 김방걸의 중형인 순포 김방형이 안동 지례리에 지은 가옥이다. 후대에 유학자인 지곡 김정한과 수산 김병종이 살았고 임하댐으로 인한 수몰을 피하여 1988년 이건하였다. 정침과 사랑채는 중간 규모의 경상북도 ㅁ자집의 구성을 잘 보여주면서 안대청 우측의 고방과 상방 구성, 중문간 좌측의 마루방과 고방 구성 방식 등이 특징적이다. 온돌방을 둔 사당 또한 독특하다.

지릉은 북한 개성특급시 장풍군 지릉리에 있는 고려시대 제19대 명종과 의정왕후 김씨가 묻힌 왕릉이다. 명종은 1202년 승하하여 장단에 묻혔으며 능호는 지릉이다. 의정왕후 김씨와 사후 합장되었다. 지릉은 고읍리 고려 무덤떼 인근에 있었으나 현재는 능역 자체가 훼손되어 원래 모습을 찾을 수 없다. 지릉의 주검칸에서 청동화폐 3점과 함께 11점의 청자가 출토되었는데, 특히 지릉에서 출토되어 국립중앙박물관에 소장되어 있는 상감청자는 1255년경 지릉을 수축할 당시에 부장되었을 것으로 여겨져 13세기 상감청자의 기준작으로서 매우 중요하다.

삼국시대 승려 연기가 경상남도 산청군 시천면 지리산(智異山) 천왕봉(天王峯)에 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사 쌍계사의 말사이다. 높이 1,400m에 있는, 우리나라에서 가장 높은 곳에 위치한 사찰로서 544년에 조사(祖師) 연기(緣起)가 창건하였다. 1405년에 선사 정심(正心)이 중창한 뒤 수도처로서 널리 알려졌으며, 많은 고승들을 배출하였다. 그러나 6·25 때 불탄 뒤 워낙 높은 곳에 위치하였기 때문에 토굴만으로 명맥을 이어오다가 최근에 법당이 준공되어 절다운 면모를 갖추게 되었다. 법당 왼쪽에...

전라남도 구례군 광의면 지리산(智異山)에 있는 남북국시대 인도 승려 덕운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사의 말사이다. 화엄사 · 쌍계사와 함께 지리산 3대 사찰의 하나로서, 828년(흥덕왕 3) 인도 승려 덕운(德雲)이 창건하였으며, 앞뜰에 있는 샘물을 마시면 정신이 맑아진다고 하여 감로사(甘露寺)라 하였다. 그 뒤 875년(헌강왕 1)에 도선국사(道詵國師)가 중건하였고, 고려 충렬왕...

1948년에 정종여(鄭鍾汝)가 지리산 연봉(連峰)을 8폭 연폭에 묘사한 수묵산수화. # 내용 청계(靑谿) 정종여(鄭鍾汝)가 그린 「지리산조운도(智異山朝雲圖)」는 구름에 싸인 지리산 연봉(連峰)의 광활한 풍광을 주제로, 준법(皴法)을 탈피하고 발묵(潑墨)과 서양화의 기법을 수용하여 웅장하게 묘사하였다. 형식적으로 8폭의 병풍이라는 고전적 형식을 사용한 점, 부감법에 의해 산의 전체 모습이 한 화면 안에 담기도록 구성한 점에서는 조선시대 금강산도에서 드러나는 전통적 시각의 특징을 보여 준다. 「지리산조운도」에서는 너비가 3.8m...

고려 말 조선 초 문하부에 설치한 관직. # 내용 고려시대에는 종2품, 조선시대에는 정2품직이었다. 정원은 각 1인이다. 이는 1061년(문종 15) 중서문하성에 설치한 지문하성사를 1275년(충렬왕 1)에 지첨의부사(知僉議府事)로, 1356년(공민왕 5)에 다시 지문하성사로, 1362년에 다시 지도첨의사(知都僉議事)로 고친 것을 1369년에 문하부의 부활과 함께 지문하부사로 고친 것이다. 1392년(태조 1) 조선왕조 개창 후에도 그대로 존속하다가 1401년(태종 1) 문하부를 혁파하고 의정부에 병합시키면서 폐지되었다. 지...

지방교부세는 국가가 재정적 결함이 있는 지방자치단체에 교부하는 금액이다. 지방재정조정제도 중의 하나이며 여기에는 국고 보조금도 포함된다. 지방교부세에는 기준 재정 수입액이 기준 재정 수요액에 미달하는 지방자치단체에 교부되는 보통교부세 외에 특별교부세, 부동산교부세 그리고 소방안전교부세가 있다. 보통교부세가 가장 중요한 것으로 의존 재원임에도 불구하고 지방자치단체의 재정 자율성에 기여한다.

미국의 언어학자 노암 촘스키에 의해 구체화된 변형생성문법 이론을 가리키는 언어학용어. 지배-결속이론·GB이론·LGB이론. # 개설 규칙체계를 축소하고 일반원리와 계층구조상의 범주들 사이의 지배관계와 결속관계를 가지고 통사현상을 총괄적으로 설명하는 이론이다. # 내용 미국의 언어학자 노암 촘스키의 저서 『지배결속이론(Lectures on Government and Binding Theory)』(1981)에 의해 구체화된 변형생성문법 이론으로, 지배와 결속의 개념이 이론의 중심이 되어 지배결속이론이라 한다. 이 이론은 이전의 ...

삼국시대 정씨 도시조인 취산진지촌의 지방세력가. 촌주. # 내용 처음에 화산(花山)에 내려왔다. 서기전 69년 3월 초하루에 다른 다섯 촌장과 함께 자제들을 거느리고 알천(閼川) 언덕 위에 모여 임금을 세울 것을 논의하였다. 이때 하늘에서 내려오는 박혁거세(朴赫居世)를 맞이하여 서기전 57년에 임금[거서간(居西干)]으로 추대하였다. 서기 32년(유리이사금 9) 봄에 유리이사금이 사로육촌을 육부(六部)로 개편했을 때, 취산진지촌은 본피부(本彼部)로 변경되었으며 정씨(鄭氏) 성을 하사받았다. 『삼국유사(三國遺事)』에서만 등장하는...

발해시대의 관부. # 내용 정당성(政堂省)에 소속된 관청이다. 정당성의 우육사(右六司)의 하나로서 지부경(智部卿)을 장으로 하여, 당나라의 병부에서 담당하는 군사행정 전반을 집행하였다. →우육사

지안(志安, 1664~1729)은 조선 후기 편양파(鞭羊派)의 주류 계보를 잇는 승려로 선과 교를 겸수하여 융합하였다는 평가를 받는다. 『선문오종강요(禪門五宗綱要)』를 저술하고, 화엄 강학과 대규모 화엄 법회를 열었던 것에서 알 수 있듯이 그는 선과 교를 모두 아우르며 실천한 선승이자 종장이었다.

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 정인채의 시가와 산문을 엮어 1960년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1960년 재종질 찬주(燦珠)가 편집, 간행하였다. 권두에 송재성(宋在晟)·유병동(兪炳東)의 서문이 있고, 발문은 없다. 권1에 시 54수, 서(書) 60편, 권2에 잡저 6편 등이 수록되어 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 시는 송병선(宋秉璿)·송병순(宋秉珣) 등 스승의 수연시(壽宴詩), 촉석루(矗石樓)·마이산(馬耳山)·광한루(廣寒樓)·영웅암(英雄巖) 등 명승지를 유람하며 지은 것, 꿈에 선현들...

『지애문집』은 조선 후기 영남에서 활동한 학자 정위(鄭煒, 1740~1811)의 시가와 산문을 엮어 1845년 이후에 간행한 시문집이다. 7권 4책의 목판본으로, 표제는 ‘지애집(芝厓集)’, 권수제와 판심제는 ‘지애선생문집(芝厓先生文集)’이다.

지엄(智嚴)은 조선 전기 정심(正心)의 법을 이은 선승으로 청허 휴정(淸虛休靜)의 조사이다. 선과 교를 함께 수련하고, 간화선(看話禪)을 널리 떨쳤다. 송의 대혜 종고(大慧宗杲)와 원의 고봉 원묘(高峰原妙)의 기풍을 멀리 이었다. 태고 보우(太古普愚)를 통해 전해진 임제종의 법통이 지엄을 거쳐 청허 휴정까지 이어졌다.

지역주의는 특정 지역의 이해를 보호하거나 강화하기 위하여 그 영역적 속성과 범주를 정치화하는 사회정치적 또는 문화적 운동을 가리키는 정치학 용어이다. 지역주의는 근대 국민국가가 확립되기 시작한 19세기 후반 처음 등장하였다. 지역주의는 어느 한 지역이 정치경제적 이해나 종족적·언어적·종교적 특성에 의해 보통 국가로 대표되는 상위의 공간과 구분된다는 관념에 기초하고 있다. 지역주의는 경제발전에 따른 불평등이나 격차에 의해 확대되기도 한다. 우리나라에서 지역주의는 ‘지역감정’, ‘지역패권’, ‘지역분할’의 형태를 띠며 정치뿐만 아니라 사회경제 문제의 주요 화두가 되고 있다.