경상북도 상주유학자 김치진이 서학의 교리를 조목별로 논박한 평론서. 척사론서. # 개괄 저자의 생몰년과 경력은 정확히 확인할 수 없다. ‘동사상산인(東士商山人)’으로 지칭한 것으로 보아 본관은 상주(尙州)이며‚ 내용 중에 스스로 ‘집사(執事)’라고 칭하면서 지식은 갖추고 있으나 지위는 높지 않다고 하였다. 본 책은 저자가 천주교 서적을 보고 이를 변척(辨斥)하기 위하여 조목별로 비판한 척사론서로, 서학의 교리를 비판하는 부분과 서학을 물리치기 위해 제시한 방책부분으로 양분되어 있다. # 편찬/발간 경위 서문에 따르면, “...

고려후기 문신 김구용의 시 「기해년홍적」·「감회」·「무창」등을 수록하여 1401년에 간행한 시집. # 내용 상·하 2권. 목활자본. 척약재는 저자의 호이다. 초간본은 그의 아들 명리(明理)가 편찬하고 간행하였다. 『척약재학음집』은 책머리에 하륜(河崙)·정도전(鄭道傳)의 서문이 있다. 편자인 명리의 「선군척약재세계행사요략(先君惕若齋世系行事要略)」, 이색(李穡)의 「제척약재시음후(題惕若齋詩吟後)」 등이 실려 있다. 『척약재학음집』의 하륜의 서문은 1399년(정종 1)에 쓰인 것이다. 명리의 「행사요략」은 1400년에 쓰인 것이다...

조선시대 병자호란 때, 청나라와 화의를 끝까지 반대하다 청나라에 끌려가 처형당한 세 명의 학자. # 내용 평양 서윤(庶尹) 홍익한(洪翼漢), 교리 윤집(尹集), 오달제(吳達濟)가 바로 이들이다. 1636년(인조 14) 청나라가 사신을 보내 조선을 속국시하는 모욕적인 조건을 제시해오자, 윤집 · 오달제 · 홍익한은 이 사신들을 죽여 모독을 씻자고 주장하였다. 이듬해 인조가 삼전도(三田渡) 굴욕을 겪으면서 화의가 성립되자 청나라의 요구로 이들 세 사람은 봉림대군(鳳林大君)과 함께 청나라로 붙잡혀갔다. 홍익한은 1637년 ...

삼한시대 소국(小國)내에서 제사의식을 주관하던 제사장. # 내용 삼한은 청동기문화단계와는 달리 제정(祭政)의 기능이 분화되어, 각 소국의 정치적·경제적 중심지인 국읍(國邑)에는 군사활동을 지휘하고 교역을 주관하는 세속적 지배자인 국읍의 주수(主帥)와 함께 각종 제의를 담당하는 전문적 사제(司祭)인 천군이 있었다. 사제는 초자연적인 힘을 가진 주술사나 영물을 다루는 샤먼(shaman)과는 달리 집단 전체의 번영과 안녕을 위하여 규칙적인 제의를 집행하는 종교적인 지도자로서, 정치적·사회적으로도 강력한 영향력을 발휘하였다. 그...

「천군연의(天君衍義)」는 조선 후기 문신 정태제(鄭泰齊)가 지은 한문소설이다. 창작 시기는 현종 초기로 추정되며, 1917년 한남서림(翰南書林)에서 간행하였다. 1책의 필사본으로, 저자의 서문과 총 31회의 장회체(章回體) 등으로 구성되어 있다.

조선시대 때 조신이 착용하던 엷은 옥색의 제복(祭服). # 내용 육자복(六字服)이라고도 하였다. 『대전회통』 예전 의장조에 “왕이 참포(黲袍)를 어용(御用)하면 조신은 천담복을 착용한다.”라고 되어 있다. 참포란 왕이 상기를 마치고 담제(禫祭)에 착용하는 것인데, 만일 상중이라 할지라도 종묘대제(宗廟大祭)를 친히 행하게 되면 흉(凶)을 피하고 길(吉)을 좇는 뜻으로 역시 참포를 착용하였다. 『사의(士儀)』의 규정에 의하면, 담제의 담복(禫服)으로는 참포립(黲布笠)·추준망건(麤駿網巾)·참포삼(黲布衫)·참포대(黲布帶)·숙마화...

우주만물을 지배하는 질서와 구극적인 이법 또는 한울님의 도를 뜻하는 천도교교리. # 내용 최제우(崔濟愚)는 「포덕문(布德文)」에서 “자연계의 법칙을 글로 만들어 구극적인 이법을 밝혀놓았다(日月星辰 天地度數 成出文卷 以定天道之常然).” 하였고 “도인즉 천도요 덕인즉 천덕(道則天道 德則天德)”이라 하였다. 그리고 「논학문(論學文)」에서 “도의 이름을 무엇이라 합니까 물으니 천도라 한다(何道名之乎 曰天道也).” 하였고, “도는 비록 천도라 하지만 학인즉 동학이다(道雖天道 學則東學).” 하였다. 앞서의 천도라는 낱말은 우주만물을...

북한의 평안남도 서남부, 남포특급시의 동북쪽에 위치해 있는 군. # 개설 천리마군은 동쪽으로 대동강 너머 평양시 락랑구역과 만경대구역, 서쪽으로 평양시 강서구역, 남쪽으로 대안군과 강서군, 북쪽으로 대동군과 접해 있다. 동경 125°31′∼125°37′, 북위 38°51′∼39°02′ 사이에 위치하며, 인구는 13만 9,489명(2008년 기준)이다. 면적은 미상이다. # 명칭 유래 1983년에 대안시의 일부 지역을 분리하여 구역을 신설하면서, 천리마운동이 시작된 강선제강연합기업소(현재 천리마제강연합기업소)가 위치하기 때...

충청남도 태안군 소원면 의항리에 소재한 사립수목원. # 개설 천리포수목원은 1979년에 한국인으로 귀화한 민병갈(Carl Feriss Miller, 1921∼2002)에 의해 설립된 우리나라 최초의 사립수목원이다. 우리나라의 자생식물은 물론 전 세계 60여 개국에서 들어온 도입종까지 총 1만 6,800여종(2023년 기준)의 식물종을 보유하고 있는 국내 최다 식물종 보유 수목원이다. 2000년 국제수목학회로부터 세계에서 12번째, 아시아에서는 최초로 ‘세계의 아름다운 수목원’으로 인증을 받았다. 또한 한국관광공사와 문화체육...

경상북도 경주시 황남동에 위치한 신라시대 무덤인 천마총에서 출토된 목걸이. # 개설 1978년 보물로 지정되었다. 삼국시대 무덤에서 당시 사용되었던 구슬을 이용한 목걸이들이 출토되었다. 그 중 신라인들의 무덤에서는 남색 유리구슬로 만든 목걸이가 주종을 이루는데, 왕족의 무덤인 대형분에서는 금으로 만든 목걸이가 출토되기도 한다. 황남대총의 남분과 북분, 천마총에서는 주인공의 가슴 부위에 수천 개의 유리구슬과 금판을 엮어 만든 화려한 장식의 목걸이가 출토되었다. 그 형태가 목에 걸었을 때 V자형이 되어 흉식(胸飾)이라 부르기도 한다...

경상북도 경주시 황남동에 위치한 신라시대 무덤인 천마총에서 출토된 자루솥. # 개설 1978년 보물로 지정되었다. 신라의 무덤에서는 많은 부장품과 함께 제기로 사용되었을 것으로 보이는 청동제 용기가 다수 출토된다. 그 가운데 가장 대표적인 것이 초두(鐎斗)로서, 주머니형의 몸체 뒤로 손잡이와 세 개의 긴 다리가 달려있는 삼족형이 기본적인 모습이다. 백제의 초두가 중국에서도 남조(南朝)의 영향을 받은 납작한 몸체와 긴 주구부와 위로 꺾여 길게 솟은 손잡이, 과장되게 휘어진 다리가 특징적이라 한다면 신라의 초두는 고구려의 것과 매우...

천복은 삼국시대 백제 사비기의 대신이다. 백제 멸망 시까지 핵심적인 정치 세력인 사씨(沙氏) 출신으로서 대좌평을 역임하였다. 신라와 당 연합군의 침공으로 사비 도성이 함락될 때 항복하여 의자왕과 태자, 대신 및 장수, 일반 백성과 함께 당에 포로로 잡혀갔다.

북한 함경남도 신흥군 원평면 천불산에 있었던 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 일제강점기에는 귀주사(歸州寺)의 말사였다. 648년(신문왕 4)원효(元曉)가 창건하였고, 888년(진성왕 2)도선(道詵)은 자신이 지정한 3,800개의 비보사찰(裨補寺刹)의 하나로서 이 절을 중창하였다. 981년 대장전(大藏殿)을 제외한 불전과 승방·창고 등이 불타버리자 다음해에 중건하였다. 1161년(의종 15) 다시 불상과 장경만 남긴 채 모두 소실되어 다음해에 중창하였다. 1324년(충숙왕 11)지공(指空)과 나옹(懶翁)이 ...

일본 쇼토쿠 태자(聖德太子, 572-621)의 명복을 빌고 극락왕생을 염원하여 제작한 작품. # 개설 622년 2월 22일(음력)에 죽은 쇼토쿠 태자[^1]를 기리기 위하여 그의 비(妃) 다치바나(橘大女郎)가 청원하여 채녀(采女)들로 하여금 수를 놓아 제작하게 하였다. 현재 일본 주구지(中宮寺)에 소장되어 있다. 현재는 잔편(殘片)만 전해지고 있으나 본래 2장(張)으로 되어 있었고, 크기는 1장(丈) 6척(尺), 또는 2장에 가까웠던 대작이었음이 확실하다. # 내용 이 수장을 만들기 위한 밑그림은 야마토노아야노(東漢末賢)...

천안시에 소재한 광덕사에서 소장하고 있는 조선시대의 사경. # 내용 1997년 6월 12일에 보물로 지정되었다. 3종(種) 7첩(帖). 소장된 사경은 다음과 같다. ① 백지묵서부모은중경 부 불설장수멸죄호제동자다라니경(白紙墨書父母恩重經 附 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經)으로 우리나라 전통 종이의 하나인 장지(壯紙: 두껍고 질기다)에 먹으로 쓴 부모은중경과 불설장수멸죄호제동자다라니경이다. 첩장본 1첩. 이 사경은 권말의 시주질(施主秩: 시주한 사람의 명단)를 보면 조선초기 태종의 둘째아들인 효령대군이 그의 부인 예성부부인 정씨(...

충청남도 천안시 동남구 안서동 성불사에 조성되어 있는 석가삼존불과 16나한상 및 일군의 불입상들. # 개설 천안 태조산에 자리 잡은 성불사의 전각들이 위치한 뒤편 산자락에 있는 마애 석가삼존불과 16나한상, 그리고 희미하게 보이는 일군의 불입상들로서, 2002년 8월 10일 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 이 마애상들의 조성 시기는 조각기법이나 신앙적 분위기, 사찰이 소재한 태조산 일대의 역사적 배경, 사찰 창건에 대한 후대의 기록 등을 종합적으로 살펴볼 때 11세기까지 올라갈 수 있을 것으로 보인다. 마애상들이 조성되어...

충청남도 천안시 성남면에 있는 삼국시대 백제의 움무덤·나무덧널무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 백제가 하남위례성(河南慰禮城)에 도읍을 두고 있던 때에 조성된 분묘 유적이다. 이 유적은 1969년에 중국 동진(東晋)제의 청자반구호(靑磁盤口壺)와 각종 백제토기, 살포 등의 철기가 일괄로 출토되어, 4세기대 한성백제토기의 편년에 한 근거가 되었으며 당시 백제의 대중국 관계 및 지방 지배를 보여주는 대표적인 유적으로서 주목받게 되었다. 이후 1991년에 국립공주박물관에서 일괄유물이 출토된 지점의 동남쪽으로 110여 m 떨어진 구릉에서...

충청남도 천안시 동남구 성황동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 9월 1일 천안공립보통학교로 개교했다. 1937년 4월 1일 천안영정공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 천안영정국민학교로, 1946년 9월 1일 천안제일국민학교로, 1957년 4월 1일 천안국민학교로 각각 교명을 변경하였다. 1981년 3월 10일 병설유치원 1학급을 인가받았다. 1994년 3월 1일 급식학교로 지정되어 운영하였으며, 1996년 3월 1일에 천안초등학교로 개칭하였다. 2007년 9월 1일 개교 100주년 행사를 가졌다. 2008년...

천자수모법은 고려시대의 노비 세전법이다. 천자는 노비를 말한다. 노비 상호간의 혼인으로 생긴 소생의 소유권을 노비소유주에게 귀속시킨다는 법규이다. 양인 남자와 여자 종이 혼인하는 경우에도 적용되어 그 소생은 종의 신분을 가지게 되고 노비소유주가 소유하게 했다. 1039년(정종 5) 처음으로 제정되었는데, 그 배경에는 노비의 자식들이 어머니만 알고 아버지는 모르는 경우가 많았던 사정, 어머니 쪽을 중요시하는 토속적인 혼인 풍속, 양천 신분의 혼란상 등이 있었다. 지배층의 지속적인 노비 증식의 방편으로 활용되면서 양인 감소와 노비 증가라는 문제를 낳았다.

「천지왕본풀이」는 제주도 굿에서 해와 달을 정리하고 이승법과 저승법을 마련한 대별왕·소별왕 형제의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 여러 개의 해와 달을 화살을 쏘아 떨어뜨려 하나씩만 남겨 일월을 정리한 이야기, 꽃을 바꿔치기하는 부정한 방법으로 내기에서 이긴 자가 이승을 차지하는 바람에 이승법이 저승과 달리 맑지 못하고 혼탁하게 되었다는 이야기를 통해 인간 세상의 질서가 어떻게 성립된 것인지를 보여 준다.