1905년 강원도 영서지방에 최초로 설립된 기독교대한감리회 동부연회 원주서지방 소속 교회. # 연원 및 변천 개신교의 강원도 선교는 원산으로 파송 받은 미국 남감리회 소속의 하디(R. A. Hardie) 선교사에 의해 시작되었다. 하디는 동해안을 따라 선교 사업을 확대할 계획을 세우고, 1900년 강원도에서는 처음으로 김화 지경터 교회를 설립하였다. 이후 김화를 중심으로 양양·강릉·평해·울진 등으로 교회설립이 확산되었다. 영서지방에는 무스(J. R. Moose)와 콜리어(C. T. Collyer) 선교사가 개척을 시작하여 춘천·...

강원특별자치도 원주시 단구동에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 학생에게는 희망을 교사에게는 변화를 학부모에게는 신뢰를 주는 교육을 목표로 교육을 시작하였다. 1948년 9월 30일 4년제 원주공립초급학교로 설립 인가를 받았으며, 1948년 11월 3일 개교하였다. 이후 1951년 9월 1일에 3년제 원주중학교로 개편 · 개명하였다. 2010년 2월 10일에 통산 62회 졸업식을 거행하여 졸업생 384명을 배출하였다. 통산 누적된 졸업생 수는 25,079명에 이른다. # 현황 원주 지역의 대표적인 공립중학교로서 지역발전...

강원특별자치도 원주시 봉산동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1896년 9월 17일 원주군공립소학교로 설립되었다. 초대 교장은 원주군수 김영규(金泳圭)가 겸임하였고, 강원도 원주군 본부면 후동(지금의 원주시 중평동)에 가교사를 지어 8세부터 15세까지의 학생 58명과 교원 4명으로 출발하였다. 수업연한 3년에 교과목은 수신(修身: 도덕)ㆍ독서ㆍ작문ㆍ습자(習字: 글씨연습)ㆍ산술ㆍ체조 등이었다. 1911년 6월 보수과를 설치하고 7명의 교원과 학생 159명으로 편성하였으며, 같은 해 11월원주공립보통학교로 개칭하고 보수...

「원천강본풀이」는 제주특별자치도 무속에서 점을 칠 때 본다고 하는 '원천강 사주역'의 기원을 풀이한 제주도의 채록 무가이다. 굿에서 실연되지는 않는다. 제목만 같고 내용은 다른 두 편의 채록본이 있다. 이 가운데 땅에서 홀로 솟아난 '오날이'라는 소녀가 주인공인, 구복 여행 설화와 유사한 내용의 채록본이 현대 문화콘텐츠로 재해석되어 널리 알려졌다.

조선 후기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 송주환의 시가와 산문을 엮어 1960년에 간행한 시문집. # 내용 9권 4책. 석인본. 1960년 경 족제 상환(尙煥)이 편집, 간행하였다. 권두에 김주덕(金周悳)의 서문이 있고, 권말에 상환의 발문이 있다. 경상북도 안동시 녹전면이원구(李元九)가 소장하고 있다. 권1·2에 시·만사 138수, 권3∼6에 서(書) 158편, 권7에 잡저 4편, 잠명(箴銘) 5편, 서(序) 2편, 기(記) 7편, 서찬서(敍贊序) 4편, 상량문 1편, 고유문 1편, 권8에 제문 37편, 권9에 애사 4편...

한반도 분단과 전쟁으로 인해 북한에서 한국으로 이주하여 국민의 지위를 획득한 사람을 가리키는 일반용어. # 개설 월남민을 대별하여 광의로 보면 분단 이후의 월남민으로부터 최근의 북한이탈주민까지 모두 포함시킬 수 있다. 해방 직후부터 6․25전쟁 시기까지의 월남민을 협의의 월남민이 할 수 있다. # 연원 및 변천 해방 직후부터 6․25전쟁 시기까지의 협의의 월남민에 대해서는 아래에서 상술하도록 한다. 1953년 7월 27일 정전협정 체결 이후부터 1990년대 초반까지의 귀순자(歸順者), 또는 귀순용사(歸順勇士)가 있다. 1...

『월봉집(月峯集)』은 월봉 책헌(月峯策憲)의 시문을 그 제자들이 엮어 1703년 2월 전라남도 담양 추월산 용추사(龍湫寺)에서 간행한 시문집이다. 총 3권으로 문장 10편, 시부 64편으로 구성되어 있다. 이 시문집은 심신(心身)을 심공(心公)으로 의인화하거나 자신의 행적을 시로 표현하는 등 문학적 가치뿐만 아니라, 17세기 불교계의 선교 양상과 삼문수학(三門修學)이 정착해 가는 과정을 알 수 있는 자료로 불교사적 가치를 지니고 있다.

『월사집』은 조선 전기에서 후기 사이에 활동했던 문신 이정귀의 시문집이다. 74권 22책의 초간본과 68권 20책의 중간본이 있으며, 7권 2책의 별집과 2권 1책의 연보가 있다. 이정귀의 문학적인 연구뿐만 아니라, 임진왜란을 전후한 조선 사회 내외의 제반 정세를 이해하는 데에 없어서는 안 될 귀중한 자료이다. 초간본 · 중간본 · 별집 등은 규장각 · 장서각 · 국립중앙도서관 등에 소장되어 있다.

경상남도 진주시 금산면 월아산(月牙山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 879년(헌강왕 5) 도선국사(道詵國師)가 창건하였는데, 월아산 남쪽 남강변으로 청학(靑鶴)이 날아오니 서기(瑞氣)가 충만하므로 이 자리에다 절을 지었다고 한다. 1380년(우왕 6) 실상사(實相寺)의 상총(尙聰)이 중건하였으며, 조선시대에는 선종(禪宗)에 속하였다. 임진왜란 때 완전히 소실되었던 것을 1602년(선조 35)에 계행(戒行)과 극명(克明)이 중건...

충청북도 제천시 한수면 월악산(月岳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사 법주사(法住寺)의 말사[^1]이다. 587년(진평왕 9)에 창건하였다고 전하며, 창건자 및 창건연대는 미상이다. 다만, 신라의 마지막 공주 덕주공주(德周公主)가 마의태자(麻衣太子)와 함께 금강산으로 가던 도중 마애불이 있는 이곳에 머물러 절을 세우고, 금강산으로 떠난 마의태자를 그리며 여생을 보냈다는 전설이 전한다. 원래의 덕주사는 1964년 보물로...

충청북도 제천시 덕산면 월악산(月岳山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 아도가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 582년(진평왕 4)에 아도(阿度)가 창건하였다고 하나 연대의 신빙성은 없다. 그 뒤 문무왕 때에 원효(元曉)가 중창하였고 조선 초기에는 무학(無學)이 중창하였으며, 명종 때 사명당(四溟堂)이 중창하였다. 6·25전쟁으로 인해 퇴락되었다가 근래에 국사당 · 산신각을 지었고, 1960년에 대웅전을 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 1982년 충청북...

고려시대 진주 읍민이 지은 가요. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않고 동기와 배경이 『고려사(高麗史)』 권72 「악지」에 전한다. # 내용 및 평가 월정화(月精花)는 진주 기생이다. 사록(司錄) 벼슬을 한 위제만(魏齊萬)이 기생 월정화에게 미혹되어 부인을 근심과 분노로 죽게 만들었다. 진주읍 사람들이 이를 슬퍼하여, 부인이 살아 있을 때에 서로 친근하게 사랑하지 않은 일을 돌이켜, 위제만이 월정화에 미쳐 정신이 빠짐을 풍자한 것이라 한다.

발해시대의 지방행정구역. # 내용 『신당서(新唐書)』 발해전에 기록되어 있는 62주(州) 중의 하나이다. 회원부(懷遠府)에 속하나, 그 위치와 속현(屬縣)은 미상이다.

위덕왕은 삼국시대 백제의 제27대 왕이다. 재위 기간은 554∼598년이다. 한강 하류지역 회복을 둘러싸고 벌어진 관산성 전투에서 대패해 성왕이 전사하자 즉위했다. 태자로서 이 전쟁을 적극 주장했기 때문에 즉위 초 패전으로 인한 혼란수습에 어려움을 겪었으나 귀족세력과의 합의를 통해 체제정비에 전념했다. 불교이념을 통한 배타적인 왕족의식의 고양, 국왕의 권력기반인 22부사제의 강화, 역사서 「백제본기」 편찬 등으로 왕권기반이 강화되었다. 신라·고구려에는 적대 정책을 취하고 북제·북주·수와는 활발한 외교를 펼쳐 국제적 위상도 되찾았다.

고려전기 사선, 문하시랑평장사, 내사령 등을 역임한 무신. # 개설 광종 때 중국에서 귀화한 강화위씨(江華韋氏)의 시조라고 전한다. # 생애 및 활동사항 성품이 단정하고 신중하여 법도에 어긋나는 일이 없었다. 광종 때부터 사선(司膳)으로 오래 있었으나 높이 등용되지 못하다가 목종 이후 계속 승진하여 1009년(현종 즉위년)에는 문하시랑평장사(門下侍郎平章事)가 되었다. 나이가 많아 물러나고자 하였으나 도리어 궤장(几杖)이 하사되었다. 조신(朝臣) 가운데 가장 연로하므로 크게 등용하고자 하여, 1012년 2월 문하시중 상주...

노동운동을 위하여 학생운동 출신의 대학 졸업자나 중퇴자들이 학력이나 경력 따위를 감추고 직업을 잡아 노동현장에서 활동하는 취업행위. # 내용 위장취업은 1970년대에도 존재했으나, 위장취업자가 사회적인 이슈로 제기된 시기는 1980년대 중반 이후이다. 1970년 11월 13일의 전태일 분신사건은 한국 노동운동사에 한 획을 그은 사건으로 노동문제에 대한 학생운동 세력의 관심을 고조시키고, 민중생존권 투쟁을 비롯한 민중운동 전개에 계기를 마련해 주었다.분신사건 이후 학생들은 보다 적극적으로 노동현실에 주목해 ‘민중’ 주체의 운동...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 김병주의 시가와 산문을 엮어 1959년에 간행한 시문집. # 내용 7권 2책. 석인본. 아들 학중(學重)이 편집하고 최병심(崔秉心)이 교열하여 1959년 아들 길중(吉重)과 문인 강동영(姜東永)·이명기(李明基) 등이 간행하였다. 권두에 최병심의 서문이 있고, 권말에 김종가(金種嘉)·길중의 발문이 있다. 고려대학교 도서관, 서울대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 서(書) 121편, 권2에 변(辨) 1편, 잡저 6편, 서(序) 23편, 기(記) 24편...

평안북도 영변 지역의 옛 지명. # 내용 본래 낙릉군(樂陵郡, 또는 德城)이었는데, 고려 때위주(渭州)로 고쳐 방어사를 두었고, 1050년(문종 4) 토성을 쌓았다. 그 뒤 무주(撫州)에 합쳤고, 1261년(원종 2) 무주의 치소가 된 적이 있다. 조선시대에는 이 지역이 영변의 서북쪽 40리 지점에 있다 하였으므로 오봉산(五峯山) 부근이 된다. 1231년 몽고군의 침입으로 무주의 주민이 섬으로 피난갔다가, 1261년 다시 육지로 들어올 때 위천의 옛 성에 머물렀다는 기록이 있는 점으로 보아 위천이 무산(撫山)과 가까운 거리에...

1771년 전주이씨 시조 사공공 한(翰)의 신위판 봉안에 따른 의식·절차의 전말을 기록한 의궤. # 내용 1책. 필사본. 1771년(영조 47) 위판조성도감을 설치하고 그 행사를 치른 뒤에 작성되었다. 규장각 도서에 있다. 앞에 목록이 있고, 이어 좌목(座目)·계사(啓辭)·전교(傳敎)·의주(儀註)·예조절목·병조절목·이문(移文)·내관(來關)·감결(甘結)·상전(賞典)·의궤(儀軌)·노정기(路程記)·반차도(班次圖) 등의 순으로 구성되어 있다. 「좌목」의 이조별단(吏曹別單)에 의하면 당상에 행호조판서 조운달(趙雲達) 등 3인, 낭...

주자학의 학문 방법에 관한 내용을 정리한 유학서. # 편찬/발간 경위 필자가 누구인지, 언제 작성되었는지 알 수 없다. 필사자가 같은 제목의 다른 책을 보고 베꼈는지, 아니면 직접 자료를 뒤져 이와 같이 편집했는지도 명확하지 않다. # 서지적 사항 필사본으로 1책(30장)이다. # 내용 「거경(居敬)」·「궁리(窮理)」·「역행(力行)」·「출처(出處)」·「교인(敎人)」의 순으로 장을 나누고 내용을 구성했다. 구성과 체재가 많이 허술하다. 「역행」장은 내용상 전후 두 부분으로 나누어져 있는데, 전단에는 제목이 빠져 있고...