혜근(惠勤)은 고려 후기 공민왕 대 왕사를 역임한 선종 승려이다. 사굴산문 출신으로 원나라에 유학하여 대도에서 지공(指空)의 문하에서 수학하였고, 강남의 선종사원을 두루 유력하며 오산사찰의 선풍을 경험하며 임제종 승려들에게 선을 배웠다. 인도승 지공과 임제종 승려 평산처림(平山處林)의 법을 이었으며, 귀국하여 공민왕 대 공부선을 주관하고 왕사를 역임했으며, 회암사를 중창하였다.

조선시대 천축사 응철에게 사미계를 받고 처구당의 문하에서 오도한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 남씨(南氏). 자는 중열(仲悅), 호는 양성당(養性堂). 어려서 출가하여 12세 때 응철(應哲)에게 사미계(沙彌戒)를 받고 8년 동안 내외경전을 두루 배웠다. 그 뒤 천조(天照)를 찾아가 의문점을 물었고 처구당(處丘堂)의 문하에서 깨달음을 얻었다. 계율이 엄정하였고 즐겨 보시의 행을 닦았다. 전국의 명산대찰을 순례하며 돌아다니다가 만년에 문득 지나가는 기러기를 보고, 도는 근본으로 돌아가고 사람은 고향으로 돌아감을 깨닫고 천축...

신라 진평왕 때 융천사(融天師)가 지은 향가. # 구성 및 형식 10구체로 『삼국유사』 권5 ‘융천사 혜성가 진평왕대조’에 노래와 그 연기설화(緣起說話)가 실려 있다. 이 노래 이름에 대하여 양주동(梁柱東)은 ‘혜성가’라 하였고 오구라(小倉進平)는 ‘융천사 혜성가’라 하였다. # 내용 『삼국유사』에 따르면, 거열랑(居烈郎)·실처랑(實處郎)·보동랑(寶同郎) 등 세 화랑이 풍악(楓岳：金剛山의 별명)으로 유람하려 하였더니 혜성이 심대성(心大星：중심이 되는 큰 별)을 범하고 있었다. 낭도들이 의아하여 놀러 가지 않았는데, 그때...

도요목 호사도요과의 철새. # 개설 2005년 3월 17일에 천연기념물로 지정되었다. 중국, 일본, 타이완, 필리핀, 아프리카 등지에서 번식하며 개체수가 감소하고 있어 세계자연보전연맹(IUCN)의 적색자료집(Red List)에는 관심대상종(LC: Least Concern)으로 분류되어 있다. 우리나라에서는 2000년 이전까지는 매우 희귀한 통과철새이자 겨울철새로만 알려졌으나 2000년에 충청남도 천수만에서 최초로 번식이 확인되었다. 2001년에는 번식 둥지가 4개까지 확인되었다. 그 외에 세종특별자치시, 경상북도 달성습지 및...

혼수는 남녀 간 사회적 결합체인 가족을 영위함에 필요한 살림 물품이다. 혼수품이라고도 한다. 혼수 내용은 해당 사회의 생계 수단 및 생계 방법, 혼인 후의 주거 규정에 따라 달라진다. 전통적 가족제도 하에서는 여자가 시집의 구성원 속에 흡수된다. 이에 혼수는 여자가 시집에서 살아가는 데 필요한 것과 시집의 경제력에 도움을 줄 수 있는 것으로 이루어졌다. 조선 시대 혼수 관행은 현대사회까지 이어져 신부 쪽에서 혼수를 장만하는 것으로 인식되고 있다. 다만 살림살이가 기본적 혼수를 이루는 가운데 옷감의 비중은 줄고 가구나 가전제품이 중시되고 있다.

사회가 인정하는 절차에 따라 이성이 결합하여 부부가 되는 사회현상. 결혼. # 개설 혼인은 일정한 사회적 규정의 제약 속에서 행해진다. 대부분의 사회에서 발견되는 규정으로는 근친금혼이 있다. 근친금혼의 출현시기와 발생원인은 분명하지 않으나 금혼의 대상을 규정하는 방식은 민족과 문화마다 다르다. 우리나라에서 민법에 의거하여 혼인이 금지된 근친의 범위는 ① 8촌 이내의 혈족(친양자의 입양 전 혈족을 포함한다) ② 6촌 이내 혈족의 배우자, 배우자의 6촌 이내 혈족, 배우자의 4촌 이내 혈족의 배우자인 인척이거나 이러한 인척이었...

충청남도 부여군 홍산면에 있었던 조선후기 홍산현 관아 내의 형방청을 민가풍으로 개조한 주택. 형방청. # 내용 2004년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 건물의 명칭이 ‘비홍추청’인 형방청은 홍산동헌 입구 우측편에 동향하여 건립되었다. 1985년 12월 31일 이정우가옥이 충청남도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었고, 2004년 7월 21일에 홍산형방청으로 명칭이 변경되어 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 고종 8년(1871)에 다시 개건한 건물로 전하여지고 있으며, 현재는 홍산형방청이라는 명칭으...

조선 후기에, 강릉참봉, 첨정, 순흥부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 청숙(淸叔), 호는 규헌(葵軒). 홍영필(洪永弼)의 증손으로, 할아버지는 홍명원(洪命元)이고, 아버지는 경기관찰사 홍처후(洪處厚)이며, 어머니는 정사호(鄭賜湖)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1663년(현종 4) 사마시에 합격하고, 강릉참봉(康陵參奉)을 제수받은 뒤 첨정·순흥부사를 역임하였다. 벼슬길에 나아가 정치를 공정하게 하였다. 특히, 중외의 관직을 역임하면서 번거로움을 피하고, 대강과 요령을 따라서 사물을 처리하여 ...

조선 후기에, 사헌부지평, 사간원정언 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 제숙(濟叔). 홍영필(洪永弼)의 증손으로, 할아버지는 경기관찰사 홍명원(洪命元)이고, 아버지는 효종의 신임을 얻었던 관찰사 홍처후(洪處厚)이며, 어머니는 형조판서 정사호(鄭賜湖)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1644년(현종 5)에 선공감역(繕工監役)으로서 춘당대문과에 을과로 급제하였는데 이 때 나이가 49세였다. 이후 사헌부지평과 사간원정언 등 주로 언관직을 역임하였다. 1688년(현종 9) 다시 지평이 되었으나 그의 관인(館人...

조선 후기에, 대사헌, 공조판서, 판의금부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 군택(君澤), 호는 담포(淡圃). 홍영필(洪永弼)의 증손으로, 할아버지는 홍명원(洪命元)이고, 아버지는 관찰사 홍처후(洪處厚)이며, 어머니는 형조판서 정사호(鄭賜湖)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1660년(현종 1) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1682년(숙종 8) 증광문과에 병과로 급제, 장령·정언·지평 등을 거쳐 1686년 수찬으로 함경도암행어사로 파견되어 탐관오리를 징계하는 동시에 민정을 살피고 돌아왔다. 이...

조선 후기에, 황해도관찰사, 첨지중추부사, 예조참의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 지임(之任), 호는 안분재(安分齋). 현감 홍일민(洪逸民)의 증손으로, 할아버지는 홍영필(洪永弼)이고, 아버지는 경기관찰사 홍명원(洪命元)이며, 어머니는 부호군 윤민준(尹民俊)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1639년(인조 17) 알성문과에 병과로 급제하고, 1640년 예문관검열, 1641년 감찰, 1643년 홍산현감(鴻山縣監) 등을 지냈다. 1646년에는 시관(試官)이 되었으나 과거에 부정이 있어 파방(罷榜: 과거...

조선 후기에, 함경도관찰사, 경기도관찰사, 공조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 덕재(德載), 호는 성암(醒菴). 현감 홍일민(洪逸民)의 증손으로, 할아버지는 진사 홍영필(洪永弼)이고, 아버지는 경기도관찰사 홍명원(洪命元)이며, 어머니는 첨지중추부사(僉知中樞府事) 윤민준(尹民俊)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1616년(광해군 8) 진사시에 합격하고, 음보(蔭補)로 참봉·세자익위사세마·의금부도사 등에 임명되었으나 모두 사퇴하였다. 1629년(인조 7) 정시문과에 병과로 급제, 예문관검열이 된...

전라남도 화순군 도곡면에 있는 조선후기 몸채·날개 형태의 주택. # 내용 1984년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 19세기 중엽에 지은 집이라 하며 원래 서쪽의 양씨댁과 한집이어서 내외당의 관계였다고 한다. 지금은 두 집 건물을 다 합쳐도 창건시의 제모습이라고는 하기 어렵다. 이 집은 안채라고 하나 원래의 모습에서 변한 듯이 보인다. 현재의 구조는 몸채에 좌우 날개가 달린 형상이다. 왼쪽 날개에는 방과 마루의 3칸반, 오른쪽 날개에는 부엌방과 부엌의 3칸이며 몸채는 2칸통의 4칸이다. 2칸이 대청...

『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』을 그림으로 표현한 불화. # 개설 『대방광불화엄경』(『화엄경』으로 약칭) 번역한 권수에 따라 『80화엄경』, 『60화엄경』, 『40화엄경』으로 구분된다. 조선 후기에는 『80화엄경』이 읽혀졌으며, 이 경전에 의거해 일곱 장소에서 아홉 번 설법을 하는 칠처구회(七處九會)로 구성된 화엄칠처구회도가 제작되었다. 조선후기 화엄칠처구회도는 송광사, 선암사, 쌍계사, 통도사 등의 화엄칠처구회도가 알려져 있다. # 연원 및 변천 조선 후기의 화엄칠처구회도는 한 화면에 칠처구회의 ...

조선후기 승려 진언이 『화엄경』의 장절을 분류하여 그림으로 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1책. 먼저 『화엄경』의 「칠처구회품목지도(七處九會品目之圖)」를 수록하였다. 『화엄경』을 설한 일곱 곳과 9회의 모임에서 법문한 내용의 품목을 열거하였다. 제1처 보리장회(菩提場會) 6품, 제2처 보광당회(普光堂會) 6품, 제3처 도리천궁회(忉利天宮會) 6품, 제4처 야마천궁회(夜摩天宮會) 4품, 제5처 도솔천궁회(兜率天宮會) 3품, 제6처 타화자재천궁회(他化自在天宮會) 1품, 제7처 중회보광당회(重會普光堂會) 11품, 제83회 보광당회...

조선 후기에, 제릉참봉, 형조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 장수(長水). 자는 성규(聖圭). 황이징(黃以徵)의 증손으로, 할아버지는 황휘(黃暉)이고, 아버지는 호조정랑 황처신(黃處信)이며, 어머니는 이민징(李敏徵)의 딸이다. 증 좌찬성 황선(黃璿)의 동생이다. # 생애 및 활동사항 형으로부터 학문을 배워 1747년(영조 23) 진사가 되고 1750년 제릉참봉(齊陵參奉)으로 관직생활을 시작, 여러 관직을 거쳐 형조정랑을 역임하였다. 성품이 돈후(敦厚)하고 시문에 능하였으며, 후일 대제학·판돈녕부사를 지낸 조카 황경...

효수(梟首)는 참형이나 능지처사 형을 집행한 뒤 그 머리를 장대에 매달아 사람들에게 죄를 경계시킨 형벌이다. 모반 대역죄인뿐 아니라 조운선의 고의 파손, 조운(漕運)하는 쌀에 물을 타거나 훔친 경우, 군법을 어긴 군병, 국경을 넘어가는 월경 죄인 등에게 이 형을 행하였다.

『훈몽요초(訓夢要鈔)』는 조선 전기의 승려 벽송 지엄(碧松智嚴, 1464~1534)이 불교 교학과 선종의 핵심 내용을 발췌하여 편찬한 불교 교리서이다. 이 책은 대승기신론을 시작으로 유식·천태·화엄 등 교학의 기초 개념과 교판(敎判)을 간명하게 정리하고, 삼처전심(三處傳心)을 비롯하여 선종의 요지를 담고 있다.

『훈몽요초(訓夢要鈔)』는 조선 전기의 승려 벽송 지엄(碧松智嚴, 1464~1534)이 불교 교학과 선종의 핵심 내용을 간추려 편찬한 불교서이다. 대승기신론을 시작으로 유식·천태·화엄 등 교학의 기초 개념과 교판을 간명하게 정리하고, 삼처전심(三處傳心)을 비롯한 선종의 요지를 담고 있다. 울산 양덕사 소장본은 1576년(선조 9) 오대산 월정사에서 간행한 목판본으로, 2011년 12월 29일에 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

1898년 서울에 설립되었던 학교. # 설립 목적 흥화학교는 1898년 11월 5일 특명전권공사로 미국과 유럽 여러 나라를 둘러보고 온 민영환(閔泳煥)에 의해 외국어와 선진 기술 보급 등을 목적으로 설립되었다. 설립 초기 주 · 야학 과정을 개설하고, 입학시험을 통해 국 · 한문 해득자(解得者) 위주로 학생을 선발하였다. 초등교육보다는 중등교육을 목적으로 영어, 산술, 지지, 역사, 작문, 토론, 체조 등을 교육하였다. # 기능과 역할 흥화학교는 교장 ...