고려 후기에, 지평, 형부시랑, 통헌대부 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 할아버지는 서장관을 지낸 곽인(郭麟)이다. 아버지는 판도정랑(版圖正郞) 곽지태(郭之泰)이다. # 생애 및 활동사항 1341년 김광재(金光載)가 주관한 성균시(成均試)에 합격하여 한림에 제수되었다. 1348년(충목왕 4)에 헌납 원송수(元松壽)와 찬성사 정천기(鄭天起)가 관리임명장도 받지 않고서 정방에 들어가 인물을 평정하고, 또한 창기와 가까이 함을 탄핵하여 관직을 박탈 당하였다. 그 뒤 1352년(공민왕 1)에 지평으로 감찰집의...

일제강점기 대종교 제2대 교주. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 백유(伯猷), 호는 무원(茂園), 당명은 보화(普和), 뒤에 이름을 김헌(金獻)이라고도 하였다. 수원(지금의 화성시 비봉면 구포리)에서 출생, 서울에서 성장하였다. 아버지는 공조판서 김창희(金昌熙)이며, 어머니는 풍양조씨로 판관을 지낸 조희필(趙熙弼)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1885년 정시문과에 급제, 한림옥당 · 병조참의 · 예조참의 · 성균관대사성 등을 역임하였다. 1898년 [독립협회](E00159...

서울특별시 강남구 봉은사에 소장되어 있는 19세기 괘불도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 686㎝, 가로 394.5㎝. 1886년 당시 광주부(廣州府)에 소속되었던 수도산 봉은사의 야외 의식용 괘불도이다. 봉은사 괘불도는 연꽃을 든 석가모니불을 주존으로 가섭존자와 아난존자를 배치했으며 하단에는 동자형의 문수보살과 보현보살이 승물(乘物)을 탄 모습으로 도해되었다. 이러한 석가오존도는 19세기 말부터 유행하는데, 봉은사 괘불도는 이른 시기의 석가오존도 작례에 해당된...

서울특별시 강남구 봉은사 판전에 봉안되어 있는 19세기 비로자나불도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 302.3㎝, 가로 236㎝. 1886년 판전 상단(上壇)의 후불도로 제작되었으며 전체적으로 보존이 잘 되어 있는 편이다. 같은 시기에 칠성도와 산신도가 함께 조성되었으나 칠성도는 1942년에 북극보전을 건립하면서 이안되었고 산신도는 남아 있지 않다. 이 불화는 비로자나삼존과 가섭존자, 아난존자, 사천왕만을 그린 간략한 구성의 불화이다. 증명으로는 호봉 응규...

서울특별시 강남구 봉은사 대웅전에 봉안되어 있는 19세기 삼세불도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 319.7㎝, 가로 291.8㎝. 봉은사 삼세불도는 사월 지장(沙月 智昌), 보운 긍엽(寶雲 亘葉), 등운 수은(騰雲 修隱), 대연 월추(大淵 月䆋)가 증명하였고, 인권시주(引勸施主)인 오청 정월(吳淸 淨月)과 민두호(閔斗鎬)를 비롯하여 여러 상궁들의 시주로 조성되었다. 화기에서 주목되는 내용은 민두호의 수명장수와 그의 부인 문씨의 극락왕생을 기원하는 발원 내용이다...

서울특별시 동작구 호국지장사에 봉안되어 있는 20세기 초 괘불도. # 개설 1999년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 437.5㎝, 가로 292㎝. 1901년에 경기도 과천군 관악산 화장사(華藏寺)에서 제작된 괘불도로, 화장사는 호국지장사의 이전 명칭이다.연꽃을 든 석가모니불과 가섭존자, 아난존자가 협시하는 삼존의 구성에 하단에는 사자와 코끼리를 탄 동자형의 문수 · 보현보살이 표현된 오존도이다. 화기에 의하면, 1901년 3월 16일 영명 천기(永明 天機), 추산 천희(秋山 天熙...

1916년 대종교 초대 교주 나철이 황해도 구월산 삼성사에서 순국하며 남긴 대종교서. 묵서본. # 개설 대종교를 중광한 홍암 나철(羅喆, 1863~1916, 일명 나인영)이 일제에 대한 항의표시로 순국 시에 남긴 유서의 이름이다. 1916년 나철이 남긴 유서의 내용에 대종교, 한배님, 천하를 위해 목숨을 끊는 3가지 이유를 밝힌 것을 말한다. # 편찬/발간 경위 김교헌이 쓴 『홍암신형조천기(弘巖神兄朝天記)』는 나철이 서울을 떠나 황해도 구월산 삼성사에 들어가 순국하고 청호(靑湖)에 봉장될 때까지의 기록을 담고 있다. 이 책...

조선후기 전라우도수군절도사, 내금위장, 전라병마사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 청송(靑松). 자는 진경(晉卿). 좌참찬 심광언(沈光彦)의 5세손이다. # 생애 및 활동사항 1676년(숙종 2) 무과에 급제하여 선전관을 거쳐 전라우도수군절도사·내금위장·전라병마사 등을 역임하였다. 소론이 신임사화를 일으켜 노론을 대거 축출할 때 남인 목호룡(睦虎龍)이 고변한 사건이 있었다. 이 때 소론 김용택(金龍澤)·이천기(李天紀) 등과 더불어 조카인 심상길(沈尙吉)이 여기에 가담하였다. 심진은 당시 전라병마사로 있으면서 무명 1...

경기도 안성시 죽산면 칠장사 대웅전에 있는 조선후기에 조성된 목조 불상. # 내용 및 특징 칠장사 대웅전에 봉안되어 있는 석가여래 · 미륵보살 · 제화갈라보살로 구성된 수기 삼존형식의 석가삼존불좌상으로, 2009년 3월 11일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 2007년 삼존불에 대한 개금을 진행하던 중 좌협시보살상에서 “좌보처미륵보살(左補處彌勒菩薩)”이라고 기록된 조성 발원문(造成發願文)이 발견되면서 이 삼존불이 석가모니불(釋迦牟尼佛) · 미륵보살(彌勒菩薩) · 제화갈라보살(提花竭羅菩薩)로 이루어진 수...

｢이씨세대록(李氏世代錄)｣은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 이 작품은 「쌍천기봉」의 후편이며, 다시 「이씨후대 인봉쌍계록」으로 이어지는 연작 소설 중 중간 작품이다. 주인공 이현 집안의 가문 내의 여러 갈등과 해결을 그리면서 동시에 국가의 여러 가지 문제를 해결해 나가는 이씨 가문의 인물들을 그려내고 있다.

조선 전기에, 예조정랑, 이조정랑, 광주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평창(平昌). 자는 석류(錫類), 호는 노산(魯山)·희현당(希賢堂). 이천기(李天驥)의 증손으로, 할아버지는 이육(李稑)이다. 아버지는 판관 이종미(李宗美)이며, 어머니는 이징(李澄)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 생원시에 합격하고, 1434년(세종 16) 알성문과에 을과 3등으로 급제, 집현전에 들어갔다. 그 뒤 수찬에 올라 강희안(姜希顔)과 더불어 금은(金銀)으로 불경을 썼다. 이어서 병조·예조·이조의 정랑을 거쳐 광주목사(廣州牧使...

이정귀는 조선 시대 예조판서, 우의정, 좌의정 등을 역임한 문신이자, 문인이다. 1564년(명종 19)에 출생하여 1635년(인조 13)에 사망하였다. 자는 성징, 호는 월사, 시호는 문충이다. 유년 시절부터 남다른 문학적 자질을 보여 8세에 한유의 「남산시」를 차운했다고 한다. 중국어에 능통하여 명나라를 자주 왕래하였다. 그의 문장은 장유, 이식, 신흠과 더불어 한문 사대가로 일컬어졌다. 명나라의 양지원은 호탕하고 표일하면서도 화려하지 않아 아름다움을 잘 보여준다고 이정귀의 문장을 평가하였다. 시문집으로 『월사집』이 전한다.

『일승법계도원통기(一乘法界圖圓通記)』는 고려 전기의 화엄학자 균여(均如, 923-973)가 의상(義相, 625-702)의 『일승법계도』에 대하여 강의한 내용을 기록한 불교 이론서이다. 『일승법계도』에 대한 가장 자세한 해설서로서, '원통기'는 '원통수좌 균여의 강의를 기록한 글'이라는 뜻이다. 958년(광종 9) 7월의 강의를 기록한 강의록을 토대로 후대에 여러 차례 편집되었다. 이 책은 1250년대 초에 대장도감에서 재조대장경 보유판의 일부로 간행한 것으로 추정된다. 본래의 상·중·하 3권 중 상·하 2권의 필사본이 전하고 있다.

「두껍전」·「삼사횡입황천기」·「오호대장기」 등 단편소설 3편과 「추풍감별곡(秋風感別曲)」 등 가사 1편을 1912년에 필사하여 엮은 문집. # 개설 1책. 필사본. ‘ᄃᆡ뎡 원연 십월 ᄉᆞ일 후동 필셔’의 필사기가 있어 1912년 후동(厚洞)에서 필사된 것임을 확인할 수 있다. # 내용 「두껍전」(獐慶宴狐蟾討論)·「삼사횡입황천기(三士橫入黃泉記)」·「오호대장기(五虎大將記)」의 세편의 단편소설과 가사 「추풍감별곡(秋風感別曲)」이 함께 필사되어 있다. 이 중 「두껍전」은 서로 다른 계통의 많은 이본이 있는데, 가장 이본이 많...

대구 재전당서포에서 김기홍이 유·불·도 사상을 종합하여 1929년에 간행한 종교서. 수양서. # 개설 1929년에 김기홍(金璂鴻)이 대구 재전당서포(在田堂書舖)에서 비매품으로 간행한 것으로 여러 글을 발췌하여 편집한 것이다. 유·불·도 사상을 종합한 수양서로서 시, 산문, 논변 등을 담고 있다. # 편찬/발간 경위 재전당서포(在田堂書舖)는 1909년 이전부터 1930년대까지 유교 경전과 실용서적을 간행하던 출판사로, 김기홍이 그곳의 발행인이었다. 이 책 앞에 실린 「전체대용서(全體大用序)」에 의하면, “1882(광서8)년에...

조일신은 고려후기 찬성사로 정천기, 최화상 등과 반란을 일으킨 주모자이다. 1352년(공민왕 1)에 사망했다. 충선왕 때의 공신 조인규의 손자이다. 공민왕이 원나라에서 숙위하던 시절에 수종(隨從)하였다. 공민왕이 즉위한 후 정방의 복구를 요구하거나 윗사람을 능멸하는 등 부당한 행위를 자행하였다. 대간의 탄핵으로 위기를 맞게 되자 정천기, 최화상, 장승량 등과 함께 반란을 일으켰다. 변란의 책임을 면하기 위해 최화상을 먼저 살해하고 장승량 등을 효수하게 했으며, 정천기는 하옥시켰다. 이후 더욱 방자하게 행동하다가 왕명에 의해 주살되었다.

고려 후기에, 문학 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 몽골 제5차 침입 때인 1253년(고종 40) 춘주(春州)의 문학(文學)으로 있었다. 조효립은 춘주도안찰사(春州道按察使) 박천기(朴天器)를 보좌하며 춘주성(春州城: 鳳儀山城)을 방어하는 임무를 맡고 있었다. 몽골군은 춘주성에 도달하여 성을 여러 겹으로 포위한 후 목책을 2중으로 세웠다. 그리고 참호를 한 길이 넘게 판 후 며칠 동안 계속해서 공격하였다. 싸움이 장기전으로 접어들면서 성 안의 우물과 샘이 모두 마르고 군사들이 극도로 ...

천기론(天機論)은 새로운 문학 경향으로 참된 정서를 자연스럽게 표현해야 함을 강조하는 시론이다. 『장자』의 “욕망이 많은 자는 천기가 적다.”에서 유래하였다. 인위적인 의도나 조작이 개입되지 않은 자연 그대로의 마음을 뜻하는 말로 사용되어 왔다. 시를 지을 때에는 작가의 마음에 욕망이나 거짓이 없어야 하고, 창작 과정에서 형식에 얽매여 억지로 꾸며내거나 표현상의 모방을 일삼지 않아야 한다. 학식이나 신분을 넘어서 시의 심미적 가치를 추구하는 전문적인 시인이 늘어난 현상의 반영이자 그 논거로서 비평사적 의의를 지닌다.

허봉(許篈, 1551~1588)은 조선 전기에 『하곡집(荷谷集)』을 저술한 문인이다. 그의 본관은 양천(陽川)으로 자는 미숙(美叔), 호는 하곡(荷谷)이다. 아버지는 동지중추부사 허엽(許曄)이고, 허난설헌(許蘭雪軒)의 오빠이자 허균(許筠)의 형이며, 유희춘(柳希春)의 문인(門人)이다. 1574년 성절사 서장관으로 자청하여 명나라에 가서 중국의 양명학자들과 담론을 나누며 양명학을 변척하였다. 『해동야언(海東野言)』, 『이산잡술(伊山雜述)』 등의 편서가 전한다.