우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 개설 1권. 구원(久遠)한 미래에 미륵불이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 상카왕(Sankha王)을 비롯하여 많은 중생들을 교화하는 것을 주제로 삼고 있다. 『미륵상생경(彌勒上生經)』 · 『미륵성불경(彌勒成佛經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라고 한다. 우리나라에서는 여러 가지 한역본 중 축법호(竺法護)[^1]의 것이 널리 유통되고 있다. # 내용 석가모니가 기수급고독원에 있을 때 아난존자[^2]의 물음으로 ...

일제강점기 녹향회의 주요 멤버로 활동한 화가. 유화가. # 개설 일본 도쿄미술학교(東京美術學校) 서양화과를 졸업하고 녹향회전(綠鄕會)의 주요 멤버로 활동하였다. 현존작으로는 도쿄미술학교(東京藝術大學校) 졸업시 제출한 「자화상」(1928, 도쿄예술대학교미술관 소장)이 유일하다.이하관(李下冠)의 평문에 의하면 박광진의 그림은 데생에 충실한 형태감과 풍부한 색감과 호방한 필치의 화풍이었다고 한다. 조선미술전람회에는 참여하지 않았고, 1936년부터 1938년까지 조선미술원(朝鮮美術院)에서 서양화반을 지도하였다. 남북 분단 후 북한에서...

해방 이후 「설청」을 그린 화가. # 개설 본관은 반남(潘南). 호는 소하(小霞) · 심향(心香) · 심향(深香). 서울 출신. 1905년 창명학교를 졸업하고 YMCA^1] 중학부에 진학하였다. 1913년에 [서화미술회(書畵美術會) 강습소에 입학하여 조석진(趙錫晉)과 안중식(安中植)으로부터 전통적인 화법을 지도받았다. # 생애 및 활동사항 1916년 서화미술회를 졸업하고 이듬해 중국 상해(上海)로 건너갔으나 3·1운동으로 중국내 한국인의...

상대방을 조소하는 사연을 섞어 해학미를 띠게 하는 화전가의 내용에 대하여 다시 조롱조의 사연을 섞어 답하는 가사. 답가·화전답가·화수답가. # 개설 흔히 답가(答歌)·화전답가·화수답가라고 한다. 이러한 형식의 가사는 주로 영남지방에서 성행되던 규중문도(閨中文道)로 행해진 가사 작법의 하나이다. 이러한 작품은 한지(韓紙)로 된 두루마리나 책자에 귀글〔句文〕로 씌어져서 널리 읽혀진 작품이므로, 많은 작품과 이본이 전하고 있다. # 내용 및 평가 화전가는 주로 동족부락의 남녀 노소가 함께 모여 봄철의 아름다운 산천을 찾아 하루 ...

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 영남지역에 전해지던 규방가사로 총 469구이다. 봄철 여인들의 화전놀이에서 이루어지는 화전가의 일종이다. # 내용 중국으로부터 시작하여 역대 여인의 행실과 내칙(內則)을 법 삼아 살아야 하는 여인의 도리를 말하고, 등산임수(登山臨水)하는 일은 여인이 할 행실이 아니지마는 청명절(淸明節)·성모화갑(聖母華甲)을 맞이하게 되어 화전놀이를 하게 되는 경위와, 경치 좋은 곳을 택하여 화전놀이를 갔으나 음식 장만도 제대로 못해간 데다가 동행한 이들마저 행동거지가 모두 격에 맞지 않아서 봄...

조선시대 때의 문인, 정행석의 시가와 산문을 엮어 1683년에 간행한 시문집. # 개설 5권 3책. 목활자본. 저자 생존시에 스스로 편집해두었던 듯하다. 그가 죽은 뒤에 맏아들 능해(能海)가 1683년(숙종 9)에 간행하였다. 『방곡집』 권두에 윤응선(尹應善)의 서문과 저자의 자서(自序)가 있고, 권말에 능해의 발문이 있다. 시 572수, 서(書) 5편, 서(序) 13편, 기(記) 6편, 발(跋) 3편, 설(說) 6편, 표(表) 9편, 제문 6편, 잡저 12편이 수록되어 있다. # 내용 및 평가 『방곡집』의 시에는 저자...

｢백화국재설중흥록(百花國再設中興錄)｣은 1779년에 지어진 작자 미상의 고전 소설이다. 같은 연도에 지어진 ｢백화국전｣의 속편으로 설총의 「화왕계」에서 비롯된 의인 기법을 사용한 화훼 우언의 전통을 잇고 있다. 전작에서 망한 제후국인 백화국을 동군 황제가 다스리는 천자국에서 구원하여 재건해준다는 내용이다. 전작에서 지적된 문약의 문제의식이 약화된 대신 천자국의 통치, 왕도 정치 등이 강조되고 있다.

｢백화국전｣은 1779년에 지어진 것으로 추정되는 작자 미상의 고전 소설이다. 설총의 「화왕계」에서 비롯된 의인 기법을 사용한 화훼 우언의 전통을 잇고 있다. 백화국 모란왕의 통치와 풍국의 침략을 통한 백화국의 멸망을 그리고 있다. 많은 전고를 사용하고 있으나 한글로 평이한 서술을 이어간다는 점에서 화훼 우언 독자의 확대를 모색한 작품으로 평가된다.

산호장에서 조병화의 시 「목련화」·「추억」·「소라」등을 수록하여 1949년에 간행한 시집. # 개설 A5판. 88면. 작자의 제1시집이자 데뷔 시집이다. 1949년 7월 산호장(珊瑚莊)에서 간행하였고, 다시 1985년 학원사에서 출간한 『조병화전집』 권1 『바다를 잃은 소라』에 재수록되었다. # 내용 첫 면에 “이 적은 시집을 삼가 김준(金埈, 조병화의 아내)님께 드리나이다.”라는 헌사가 쓰여 있고, 뒤이어 목차·본시·후기의 순서로 짜여 있다. 시 「목련화」·「추억」·「소라」·「바다」 등 조병화 초기의 대표작을 포함해서 모...

가옥의 밀집도가 낮고 산재하여 형성된 마을. 산거촌락·화전민. # 개설 일명 산거촌락(散居村落)이라고도 한다. 촌락은 가옥의 밀집도에 따라 집촌(集村)과 산촌으로 나뉜다. 산촌은 가옥들이 집단을 이루지 않고 어느 정도의 거리를 두고 흩어져 있는 촌락이다. 그러나 가옥간의 정확한 최대·최소 거리를 정한 규정은 없다. 개개의 가옥이 완전히 고립되어 있는 고립 농가와 몇 호의 가옥이 집합해서 한 단위를 형성하여 산재하는 소촌(小村), 이른바 장촌(莊村)이 포함된다. 장촌은 일반적으로 산촌의 일종으로 간주되고 있으나 중간 형태에 속하며...

산간지역에 위치한 촌락. # 개설 전국토의 70%가 산악지형인 우리나라에서 산촌은 오랜 역사를 지닌 촌락 유형 중 하나이다. 산촌은 지형적으로 경사지가 많기 때문에 산촌 주민은 밭농사와 각종 임산물 생산에 주로 의존하여 생활한다. 산촌에는 평지가 적고, 물이 부족하므로 쌀농사가 적고 잡곡을 중심으로 한 밭작물을 재배하였다. 특히, 보리, 콩, 팥, 조, 옥수수, 감자, 메밀 등을 많이 재배했다. 근처에서 채취할 수 있는 산나물, 도토리, 버섯 등도 중요한 식자재이다. 산촌에서는 산간 생태계의 특성상 가구들이 분산되어 거주한다...

전라남도 강진군 성전면 월평리에 있었던 사립전문대학. # 설립목적 삼호공단 및 영암대불공단과 인접하였고 교통요충지인 강진군 성전면에 위치하여 이 지역의 중심부로서의 역할과 동시에 앞으로 특성화·전문화된 대학으로 나아갈 장기적 계획과 함께 지역사회발전에 공헌할 수 있는 책임과 사명감을 갖고 전라남도 서남권의 우수대학으로 웅비하는 데 설립목적이 있다. # 연원 및 변천 1996년 1월에 학교법인 세림학원이 설립되었으며, 1997년 1월에 성화전문대학이 설립인가되었다. 1997년 3월에 개교 및 제1회 입학식을 거행하였으며, 1...

일제강점기 조선미술관 관장을 역임한 수장가. # 생애 호는 우경(友鏡). 평안북도 영변에서 교육 사업을 하던 천도교 지도자인 오현단의 아들로 태어났다. 선친이 경영하던 영변의 사립 봉오학교를 거쳐 서울로 올라와 천도교 강습소를 다녔으며, 20세 되던 1913년에는 보성학교를 졸업하고 고향에서 봉오학교 교사를 지냈다. 3·1운동과 관련해 상해로 건너갔다가 체포당해 복역한 후, 일본으로 유학을 떠나 동경 동양대학 철학과에서 공부하였다. 1929년 봄, 오세창(吳世昌)의 권유로 광화문에서 조선미술관을 운영하며, 1929년 9월 ‘...

1971년 회갑문집간행위원회에서 조애영의 회갑기념으로 편찬한 가사집. # 개설 은촌(隱村)은 작자의 호이다. 1971년 금강출판사에서 간행하였다. # 편찬/발간 경위 이 책은 저자의 회갑기념으로 백철(白鐵)·임동권(任東權)·장사훈(張師勛) 등 24명의 회갑문집간행위원회에서 편찬하였다. # 내용 내용은 6부로 분류, 1∼5부까지는 가사작품이고, 6부는 가사문학 일반에 대한 이론을 조윤제(趙潤濟)·백철 등 13명이 각기 분담하여 집필하였다. 수록된 가사작품은 총 19편으로 저자의 소녀시절 작품으로부터 시작하여 회갑에 이르...

일제강점기 「군어도」·「해송도」 등을 그린 화가. 한국화가. # 개설 자는 창윤(蒼潤), 호는 춘전(春田) · 묵로(墨鷺). 서울 출생. 1911년에 9세의 나이로 서화미술회 화과(畵科) 1기생으로 입학하여 안중식(安中植)과 조석진(趙錫晋)으로부터 전통 화법을 배웠다. # 생애 및 활동사항 1918년 서화가들이 근대적인 의식의 첫 미술가 단체로서 서화협회를 창립하자 16세의 최연소로 정회원이 되었다. 1920년 서화미술회 동기생인 [오일...

일제강점기 「노안어해도」·「기명절지도」 등을 그린 화가. 한국화가. # 개설 충청남도 전의(全義) 출생. 호는 무호(無號), 초호는 수재(壽齋)이며, 낙관(落款)에는 이복(李福)이라 쓰기도 하였다. 어려서 조석진(趙錫晋)과 안중식(安中植)에게 전통화법을 배운 뒤 일본으로 유학을 떠나 1918년도쿄미술학교(東京美術學校) 일본화과에 입학하여 1923년 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 서화협회(書畵協會) 회원으로 1921년 첫 협회전람회부터 줄곧 참가하였고, 1922년 제1회 조선미술전람회(약칭 선전)부터 1929년 8회까지 ...

조선후기 소설·가사·제문 등 여러 종류의 글을 모아 수록한 책을 지칭하는 용어. # 개설 1책. 한글필사본. 작자와 연대는 미상이다. 앞 부분이 떨어져 나간 소설, 후지(後識), 「조화전가」, 후지, 「상심화전가」, 「신축년 제문」, 「통덕랑 장와공 가장」, 후지 등으로 이루어져 있다. 지질이나 필적으로 보아 「조화전가」·「반조화전가」, 4면의 후지, 「상심화전가」, 2면의 후지 등을 묶어 먼저 책으로 만들고 거기에 소설 일부, 「신축년 제문」·「통덕랑 장와공 가장」 등을 덧붙인 것으로 추측된다. # 내용 「조화전가」·「반...

「장인걸전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 「배비장전」과 「이화전」을 모방하였으나, 두 작품의 줄거리를 확장하면서 두 작품과는 다른 남성의 고난과 출세의 현실적 한계라는 문제의식을 가지고 있다. 우리나라를 배경으로 한 영웅소설이라는 점 또한 특징적이다.

찹쌀가루·밀가루·수숫가루 등을 반죽하여 기름에 지진 떡. 유전병. # 내용 유전병(油煎餠)이라고도 한다. 이것은 중국 전한에서 시작하였다고 한다. 우리나라에는 당나라 때에 불교와 더불어 들어왔을 가능성이 많다. 『임원경제지』 정조지에는 찹쌀가루와 꽃을 섞어서 지진 것을 화전(花煎)이라 하였고, 밀가루를 둥글게 지진 것을 전병이라 하였다. 찹쌀가루 · 수숫가루 · 율무가루 등을 둥글게 만들어 팥소[^1]를 넣고 접어서 지지기도 한다고 하였다. 전병은 다음과 같은 여러 종류가 있었으나...

음력 3월 화창한 봄날을 보내기가 아쉬워서 잔치를 베풀고 하루를 즐기는 민속놀이. 세시풍속. # 개설 음력 3월은 계춘(季春)이어서 봄의 마지막 달이고, 그믐날은 봄의 마지막 날이다. 봄을 그냥 보내기가 아쉬워서 사람들은 음식을 준비해가지고 산이나 계곡의 경치좋은 곳을 찾아가서 춘흥에 젖어 하루를 즐겼다. 선비나 묵객들은 시제를 내서 글을 짓고 서로 낭독하고 음영(吟詠)하여 청유(淸遊)하였으니 이는 봄을 보내기가 아쉬워서이다. 유교사회에 있어서는 글을 짓지 못하면 선비 모임에 끼지 못하였기에 문장의 수련이 있어야 하였으며, ...