≪역어유해 譯語類解≫에는 친동생을 ‘동ᄉᆡᆼ아ᄋᆞ’라 하였다. 아우와 손아래누이를 구별할 필요가 있을 때는 ‘남동생’·‘여동생’이라 일컫는다. 남동생을 한자말로 남에게 대하여 겸손하게 이를 때는 사제(舍弟) 또는 가제(家弟)라 한다. 사제는 편지 같은 데서 형에 대하여 아우가 자기를 이를 때도 쓴다. 형이 아우에게 하는 편지에서 둘째아우인 경우에는 사중(舍仲), 막내아우인 경우에는 사계(舍季)라 쓴다. 일상생활에서 형이 아우를 부를 때는 ‘얘’라고 하나, 손아래누이가 출가한 뒤에는 그 남편의 성씨를 좇아서 ‘…집’ 또는 ‘…실’이라 부른다. 남의 아우를 이를 때는 계씨(季氏) 또는 계방(季方)이라 쓰기도 한다. 동생의 어원은 형제자매를 뜻하는 한자어 동산(同産 : 同母兄弟也)에서 찾을 수가 있다....

‘시집’·‘시가’를 뜻하는 접두사 시(媤)에 동생을 합하여 이룩한 말이다. 이는 간접호칭이며, 직접 부를 때는 ‘도련님’·‘서방님’이라 한다. ‘도련님’은 혼인 전의 시동생을, ‘서방님’은 혼인 뒤의 시동생을 부를 때에 사용한다. 남편의 형님을 직접 부를 때는 ‘아주버님’·‘큰서방님’이고, 간접호칭으로는 ‘시아주버니’·‘시숙(媤叔)’이라 한다. 남편의 종형제를 일컬을 때에도 직접호칭은 ‘아주버님’·‘도련님’·‘서방님’으로 남편의 형제를 이를 때와 같으나, 간접호칭으로는 ‘종시숙(從媤叔)’·‘사촌시숙’·‘종시동생’·‘사촌시동생’으로 일컫는다. 한편, 시동생은 형의 아내를 ‘형수(兄嫂)’·‘형수님’·‘아주머니’라 일컫는다. ‘아주머니’는 또한 아버지나 어머니와 같은 항렬의...

‘거지형제’, ‘착한 아우’, ‘호랑이 이야기 엿듣고 횡재한 동생’ 등으로도 불린다. 1,500년 전의 중국의 불교문학서를 비롯한 여러 나라의 종교설화집에 보이며, 중세에 기록된 『아라비안나이트』와 『펜타메로네』 등에도 실려 있다. 우리나라 전 지역에 걸쳐서 구전되고 있다. 옛날에 악한 형과 착한 아우가 살았는데, 하루는 형이 아우의 눈을 멀게 하고는 내쫓았다. 아우는 나무 위에서 자다가 우연히 호랑이들끼리 하는 말을 엿듣고, 그 말대로 어떤 샘을 찾아가 눈을 씻고 멀었던 눈을 떴다. 또한, 물이 없어 고생하는 마을에 가서 물 나올 곳을 일러 주고 그 보답으로 부자가 되고, 어느 부잣집 외동딸의 병을 고쳐 주어 혼인하게 되었다. 이 말을 들은 형은 아우의 흉내를 내다가...

가도사건(椵島事件)은 1621년~1637년, 명나라 장수 모문룡이 가도에 들어와 동강진을 설치한 뒤로 조선 · 명 · 후금 사이에서 벌어진 일련의 사건이다. 모문룡이 조선의 가도에 진을 친 이후 조선 · 명 · 후금 사이는 다음 3단계로 정리할 수 있다. 첫째, 모문룡이 조선과의 군사 공조를 꾀한 시기, 둘째, 유흥치의 정변 등 동강진의 내부적 권력 갈등으로 조선과의 관계가 불안정해진 시기, 셋째, 부총병 심세괴가 동강진을 이끈 시기이다. 세 번째 시기에는 조선과 청의 연합군이 가도를 점령하면서 동강진이 소멸되었다.유흥조가 후금과의 싸움에서 전사한 뒤로는 그의 동생인 유흥치(劉興治) 등이 그를 이었다. 1630년(인조 8) 4월, 유흥치가 진계성을 살해하고 동강진의 실권을 거머쥐게 되자, 조선에서는 이 사건을 정변으로 규정하고 정벌을...

가야는 서기전 1세기~서기 6세기, 경상남도와 경상북도 일부에서 형성된 작은 나라들의 연합이다. 삼국시대에 고구려, 백제, 신라와 함께 존속하였다. 근래에는 전북특별자치도 동남부 일부 지역 혹은 전라남도 동부 일부까지 가야의 범주에 넣는 견해도 제기되며, 고대 한반도의 삼국에 이은 제4의 나라로 사국시대론이 주장되기도 한다. 가야의 기원은 삼한시대 변한 혹은 변진 12국 중 구야국이다. 해로상의 요충지로서 대방군에서 한반도 남부, 나아가 일본 열도에 이르기까지 중요한 해상 교통의 결절지였다.김해 금관국 수로왕을 동생이라고 지칭하는 대가야 이진아시왕(伊珍阿豉王) 신화는 그 당시에 변형된 것으로 여겨진다. 대가야는 475년 백제 한성(漢城)이 고구려에게 함락된 사건을 계기로 하여 독자적인 움직임을 좀 더...

우암(尤庵) 송시열(宋時烈)이 1665년(현종 6)에 쓴 이 책의 서문에 간행의 내력이 밝혀져 있다. 이 책판은 4권 2책으로 권1에 시, 권2에 소(疏) · 묘갈명 · 행장 · 서(序) · 서(書), 권3에 명(銘) · 제문 · 통문 · 기(記), 권4에 행장 · 묘갈 · 만사 · 제문 등이 판각되어 있다. 『첨모당문집』[^2] 책판은 동생 임운의 시문집으로 3권 1책인데 1665년에 『갈천문집』을 간행할 때 함께 판각한 것이다. 경상남도 거창군 북상면 갈계리 갈천서당에 소장되어 있다. [^1]: 임훈 저술 : 갈천집(葛川集)(서울대학교 규장각 한국학연구원, 청구기호 : 奎5277-v.1-2) [^2]: 임운 저술 : 첨모당선생집(瞻慕堂先生集)(서울대학교 규장각한국학연구원, 청구기호 : 奎5278) - 『경남문화재대관』 (경상남도, 1995)

가계는 혈연적 유대의 범위를 결정하는 한 집안의 계통 체계이다. 가계는 대를 물린 결과이며 선대를 인지할 수 있는 근거가 된다. 고려말 도입된 성리학에 따라 종자(宗子)가 제사를 주관하는 원칙이 확립되었다. 가계는 질서 유지를 위해 종약(宗約), 종규(宗規), 종약소(宗約所)를 두었다. 가계가 확산되는 경우, 파조(派祖)를 내세웠으며, 이 경우 입향조가 파조가 되었다. 가계의 유대 관계를 밝힌 족보는 직계친과 방계친, 존속친과 비속친을 구별하였다. 가계 존속과 관련된 내용은 가례(家禮)라는 형식으로 구현되었다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=208561) [^7]: 형이 아들 없이 죽었을 때에, 동생이 형 대신 그 가통을 이음. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=321292) [^8]: 직계 혈족 및 직계...

1588년(선조 21) 무과에 급제[^1]하였고, 1592년 임진왜란이 일어나자 동생 감경륜(甘景倫)과 함께 이순신의 진영에 달려가 공을 세워 여도만호(呂島萬戶)가 되었다. 이어 내금위(內禁衛) · 정략장군(定略將軍)이 되고, 원종공신의 적에 올랐다. 1606년 전계신(全繼信) 등과 함께 대마도에 파견되어 1년간 머물면서 도주(島主) 소 요시토시[宗義智]와 교섭[^2]하여 그들의 국서를 고치게 하고, 두 명의 왕릉범(王陵犯)과 다치바나 도모마사[橘智正]을 잡아오는 한편, 잡혀간 포로 150여 명을 데리고 오는 등 전후 수습에 힘썼다. 죽은 뒤 충훈부로부터 삼렬(三烈)이라는 사호(祠號)를 받고, 삼렬사에 봉안되었다. 저서로는 『삼렬당문집(三烈堂文集)』이 있다. [^1]: 무과급제 : 『삼렬당문집(三烈堂文集)』, 행장....

강박은 조선 후기 부교리, 수찬, 필선 등을 역임한 문신이다. 정치적으로는 남인 계열로서 특히 청남(淸南)의 중심 인물로 활동하였다, 뛰어난 문장가로서 외할아버지 이서우로부터 이후 채제공까지 이어지는 시맥(詩脈)의 계승에 큰 역할을 하였다.노론 사대신(四大臣)의 주장으로, 왕의 동생 연잉군(延礽君)을 세제(世弟)로 책봉하고 나라의 일를 대신하게 하자, 소론이 불가함을 상소하고, 이들 사대신이 역모를 꾀한다고 무고하여 사대신이 극형에 처해지게 하였다. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=211930) - 『국포집(菊圃集)』 - 김갑기·이종찬 편, 『조선후기 한시작가론』(이회, 1998) - 부유섭, ｢菊圃 姜樸의 尙古的 시세계｣(『한국한시연구』 18, 한국한시학회, 2010) - 맹영일...

봉사(奉祀)는 돌아가신 부모나 조부모 등의 조상에 대한 제사이다. 『경국대전』의 봉사법은 차등적 삼대봉사와 장자 승계를 규정한 남계·부계 중심의 가부장제이다. 그러나 현실에서는 남녀윤회봉사 등이었다. 조선 후기에는 사대봉사, 적장자 단독 승계 등이 확립되었고, 이는 식민지 시기를 거치면서 전통으로 각인되어 1960년 제정 민법에 호주제로 정착되었다. 호주제는 2005년 민법의 개정으로 2008년에 폐지되었다. 현재는 다양한 봉사 방식이 존재하며 남녀평등적인 15세기로 회귀하였다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=254646) [^2]: 형이 아들 없이 죽었을 때에, 동생이 형 대신 그 가통을 이음. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=321292) [^3]: 상례(喪禮)에 관한 제도. [우리말샘](http://opendict....

곽제화는 효종조에 출사하여 숙종대까지 주로 사간원, 사헌부에서 언관으로 활약하였다. 현종조에서는 우의정 정유성의 탄핵을 둘러싸고 국왕과 알력을 벌이기도 하였다. 경성판관 재임 시 월과(月課)를 세 차례 올리지 못한 일로 파직되고, 함경도 경성에 충군되었다.할아버지는 곽치요(郭致堯), 아버지는 헌납(獻納)[^1]을 지낸 곽성귀(郭聖龜)이다.[^2] 동생은 곽제항(郭齊恒)이다. 해미곽씨는 세 명의 문과 급제자를 배출하였는데, 곽기수, 곽성귀, 곽제화이다. 장인은 홍명현(洪命顯)이다. 1650년(효종 1) 생원, 진사시[^3]에 모두 입격하였다. 같은 해 증광시 문과에 급제하였다. 출사 직후인 1652년(효종 3) 사관을 역임하고, 효종조에서는 사헌부 지평(持平)[^4]과 사간원 정언(正言)[^5]을...

동생이 강섬(姜暹)이다. 1534년(중종 29) 진사시에 합격[^1]하고, 1540년 별시문과에 병과로 급제[^2]하였다. 1546년 공조좌랑 겸 춘추관기사관으로 『중종실록』 편찬[^3]에 참여[^3]하였으며, 이어서 정언 · 헌납 · 지평 · 남원부사 · 동부승지 등을 지냈다. 1557년(명종 12) 승지로서 임무를 제대로 수행하지 못하였고, 남원부사 재직시 깨끗하지 못한 일이 많았다는 사헌부의 탄핵을 받아 상호군(上護軍)으로 체직되었다. 1558년 공조참의가 되었고, 그 다음 해에는 관압사(管押使)로 다녀왔다. 그 뒤 우승지 · 도승지 · 장례원판결사(掌隷院判決事) · 예조참의 등을 거쳐 강원도관찰사를 지냈다. 1566년 수원부사가 되어 기민의 진휼에 공이 있어 향표리(鄕表裏) 1습(襲)을 하사받았다. 인색하고...

강희안은 조선전기 호조참의, 황해도관찰사 등을 역임한 문신이다. 1418년(태종 18)에 태어나 1464년(세조 10)에 사망했다. 1441년에 식년 문과에 급제하여 돈녕부 주부, 집현전 지제학 등을 지냈다. 1455년 원종공신에 녹훈되었는데 1456년 단종복위운동에 관련된 혐의로 신문(訊問)을 받았다. 시를 잘 짓고, 전서와 예서, 산수화와 인물화에 뛰어나 삼절로 불렸다. 대표적인 작품으로 「오두연수도」와 「산수인물도」·「고사관수도」 등이 있다. 원예에 관한 전문서적 『양화소록』을 저술하였다.동생이 좌찬성 강희맹(姜希孟)이며, 이모부가 세종이다. 1441년(세종 23)에 식년문과^1]에 정과로 급제해 돈녕부 주부(主簿)가 되었다. 1443년 정인지(鄭麟趾) 등과 함께 세종이 지은 정음(正音) 28자에 대한 해석을 상세하게...

마음 나쁜 왕이 있었는데 착한 동생과 조카를 죽이려 하니 동생은 동백나무로 변하고 조카는 동박새로 변신하게 되었으며 그들은 서로의 정을 잊을 수 없어 동박새는 동백나무의 꽃을 찾아 꽃가루받이의 역할을 하게 되었다는 것이다. 동백나무는 차나무과의 식물로 바닷바람과 소금기에 강해서 주로 남쪽 해변에 분포한다. 큰 나무는 높이가 15m, 줄기 지름이 50㎝에 이르기도 하다. 대체로 수고는 4∼7m이다. 내한성이 약해서 내륙지방에서는 월동이 어렵다. 내음성이 강하고 전정을 할 수 있어 경관을 조성하는 수종으로 가치가 인정되고 있다. 동백나무에는 꽃의 모양과 색깔, 크기 등으로 많은 품종이 알려지고 있다. - ｢가덕도 식생(植生)의 식물사회학적 연구｣(김인택 외, 『한국생태학회지』15, 한국생태학회, 1992)...

이듬해에도 국가 재정이 부족하므로 재실(災失: 재해로 인한 손실)의 법을 밝혀 각 읍의 전답 수를 파악하고, 암행어사를 파견해 여러 읍의 수령들을 사찰하고 민생을 편안하게 할 것을 주장하였다.[^3] 1559년 지중추부사에 임명되고, 동생인 권소(權紹)와 함께 효성과 우애가 지극하다 하여 가자(加資: 품계가 오름)되어 정헌대부(正憲大夫)에 오르고 정문이 세워졌다. 이것 때문에 사간원에서는 부당하다는 소를 올렸으나 허락되지 못하였다. 벼슬은 이조판서를 역임하고, 딸이 중종의 5남인 덕양군(德陽君) 이기(李岐)의 부인되어 왕실과 사돈 간이 되었다. 찬성에 추증되었다. [^1]: 본관 및 가계 : 『국조문과방목』 卷之六(규장각한국학연구원[奎106]) [^2]: 문과 급제 : 『국조문과방목』 卷之六(규장각한국학연구원[奎106]...

구강(具綱)의 증손으로, 할아버지는 병조참의 구신충(具信忠)이고, 아버지는 생원 구이(具頤)이며, 어머니는 덕수이씨로 현감 이의영(李宜榮)의 딸이다.[^1] 동생은 구수담(具壽聃)이다. 1510년(중종 5) 생원시[^2]에 합격하고 1514년 사가독서(賜暇讀書)를 했다. 1516년 식년문과[^3]에 을과로 급제, 부정자(副正字)에 제수되었다가 곧 검열에 천거되었고, 주서(注書) · 부수찬(副修撰) · 정언(正言) · 수찬 · 이조좌랑 등을 역임하였다. 1519년 기묘사화가 일어나던 날 밤, 재상들이 예문관 관원을 파직하기를 청하였을 때 이조좌랑으로 패초(牌招: 왕명을 받은 승지가 그 명령을 패에 써서 당사자에 전함)를 받고 대궐에 이르러 “만약 사관을 다 파면하면 오늘날 기주(記注)는 누가 담당해 닦으오리까.” 하며...

김유신의 동생인 김흠춘(金欽春)의 손자이며, 김반굴(金盤屈)의 아들이다. 금마저(金馬渚 : 지금의 전북특별자치도 익산)에 안치된 고구려 유민들이 684년 신라에 항거해 봉기하자, 이를 평정하기 위한 전투에 황금서당(黃衿誓幢)의 보기감(步騎監)으로 임명되어 출전하였다가 장렬히 전사하였다. 고구려 유민들이 진영을 갖추고 신라군에 대항하고 있음을 보고, 신라 군중에서는 궁지에 몰린 적을 쫓지 말아야 한다는 것을 내세워, 물러나 있다가 적이 피로해진 뒤에 공격하자는 의견이 있었다. 이에 함께 출전한 다른 장수들은 잠시 물러났으나, “군인은 전투에 임해 용맹해야 하고 진격만이 있을 뿐 후퇴가 있을 수 없다.” 하며 홀로 그 의견에 반대해 휘하의 부대만으로 분투하다 전사하였다. 그의 선조는 금관가야...

고자검(高自儉)의 증손으로, 할아버지는 형조좌랑 고운(高雲)이며, 아버지는 진사 고중영(高仲英)이다.[^1] 사촌 동생이 고경명(高敬命)이다. 1555년(명종 10) 진사[^2]가 되고, 1561년 식년문과[^3]에 을과로 급제하였다. 1574년(선조 7) 해미현감이 되었는데, 이때 뇌물을 받고 송사를 결정지었다고 사헌부로부터 탄핵받았다. 1593년 임천군수를 거쳐 광주목사를 역임하였다. 척신(戚臣)으로 횡포를 부리던 윤원형(尹元衡)을 견제하기 위하여 명종이 중용한 이량(李樑)의 미움을 받아 주로 지방관만을 거쳤으나, 청렴과 근면으로 이름을 날렸다. 1645년(인조 23) 광주의 경렬사(景烈祠)에 제향되었다. [^1]: 가계 : 『국조문과방목』 卷之七(규장각한국학연구원[奎106]) . [^2]: 진사 급제...

무열왕의 둘째 아들로, 문무왕의 친동생이다. 어려서부터 학문을 좋아하여 유가서(儒家書)를 많이 읽었고, 장자 · 노자 · 부도(浮屠: 불교)의 책도 섭렵하였다. 특히 예서를 잘 썼고 활쏘기와 말타기에 능했으며, 향악(鄕樂)을 잘했다. 넓은 식견과 훌륭한 기예로 많은 사람들로부터 존경을 받았으며 김춘추(金春秋)와 김유신(金庾信)을 도와 백제 · 고구려 정벌에 힘썼고, 여생을 당나라에서 보내면서 양국간 정치적 분규의 해결과 중재에 많은 공을 세웠다. 그가 태어난 7세기 전반기에 신라는 안으로는 진평왕이 정치제도를 정비하는 과정에서 왕권 안정의 길을 걸어가고 있었으나, 밖으로는 신라의 팽창에 대항하여 백제 · 고구려의 결속이 촉진되면서 이들의 신라 공격이 적극화되고 있어 국가적 어려움을 겪고 있었다....

제목 밑의 주에 그의 동생이 악부(樂府) 한 편을 지어줄 것을 요청하여 이 시를 지어 동생에게 보여주었다고 창작 동기를 밝히고 있다. 「고령탄」은 세조에 의해 고령군(高靈君)에 봉해졌던 신숙주(申叔舟)가 화자로 등장하여 자신의 과거에 대한 후회와 한(恨)을 스스로 탄식하는 작품이다. 이 시는 “인생이 결국 여기서 그치는구나(人生會止此).”라는 자탄사로 시작하여 몇 차례 내용전환마다 이 구절을 반복하면서 전개된다. 제1∼14구에서는 사족으로 벼슬하여 온갖 부귀영화를 누렸던 신숙주의 과거를 밝히고 있다. 제15∼24구에서는 부귀영화를 누리던 신숙주가 갑자기 병이 들어서 죽음에 이르게 되었다. 신숙주는 왕의 권능으로도 자신의 병을 소생시키지 못함을 말한다. 죽음 앞에서 무기력해진 신숙주의 모습이 그리고...