사라져가는 우리 만화자료들을 수집하고 보존해 나감으로서 만화의 문화예술적 가치를 증대시키고 나아가 후손들에게 소중한 문화유산으로 물려주고자 설립되었다. 한국만화박물관은 만화박물관, 만화도서관, 애니메이션 상영관을 아우르는 초대형 복합문화공간이다. 지하 1층, 지상 4층의 규모에 만화 상설전시공간, 체험전시공간, 열람공간, 애니메이션 상영관 등을 갖추고 있으며, 지하 1층에는 1970년대 이전의 원고 20,000여 매와 6,000여 권의 단행본, 1,000여 권의 잡지 등을 보관하는 수장고가 있다. 상설전시는 한국만화 100년의 추억을 체험하고 주요작품과 작가들을 만나볼 수 있도록 구성되어 있다. 전통적인 산수화와 유명 만화캐릭터를 결합한 미디어아트 「크로스 오버 디지털 병풍」(이이남 작)이...

만화는 시국풍자가 될 수도 있고 인간생활의 표리(表裏)를 표현할 수도 있으며, 은유와 비유로써 우의성(寓意性)을 담기도 한다. 일반회화가 새로운 시각이나 조형으로 사물을 미화하고 표현하는 데 역점을 둔다면, 만화는 그 사물의 숨겨진 내면의 성격이나 단면을 파헤쳐 표현하거나 다른 사물과 비유, 암시하거나 과장, 풍자함으로써 보다 많은 독자나 관중의 호응을 받고자 하는 데 역점을 둔다. 만화의 유형을 크게 분류하면 그 대상에 따라 성인만화와 아동만화로 나뉜다. 성인만화는 다시 내용에 따라 시사만화 · 유머만화 · 극화(劇畫)로 나눌 수 있다. 또한 표현양식에 따라 한칸(1컷) 만화와 네칸(4컷) 만화, 그리고 네 장면 이상이 연결되어 일의 진행을 차례로 표현하는 연속만화로 분류된다. 또한 특수한 형태로...

‘열만화(列萬華)’라 부르기도 한다. 970년(송태조 開寶 3) 9월 여진사람을 시켜 중국 송나라에 서한과 공물을 전하였다. 이 전에 열만화의 찬탈로 열씨왕권이 성립되자 많은 후발해인들이 고려로 내투하였다. 934년(태조 17) 발해 세자 대광현(大光顯)의 무리, 같은 해 12월 대진림(大陳林), 938년 박승(朴昇) 등 3,000여호가 투항하였다. 그리고 954년 7월에는 발해의 호족인 최오사(崔烏斯) 등 30명이 후주(後周)로 귀화하였다. 그러나 열씨정권 역시 대씨정권을 몰아내고 압록강 중류의 패권을 차지하였지만, 정권탈취시 협력자였던 오제현(烏濟顯)의 후손인 오현명(烏玄明)에게 정권을 빼앗겼다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『송사(宋史)』 - 『고대(古代)의 만주관계(滿洲關係)』(이용범...

‘ᄒᆡ동만화’ 또는 ‘海東謾話’라는 표제에 작자 미상으로 전하는 것도 있으나 여기에는 ‘용산 안정언치묵소제(龍山安正言致默所制)’라는 주가 붙어 있다. 형식은 4음보 1행을 기준으로, 서사(序辭) 1단 4행, 본사(本辭) 4단 104행, 결사(結辭) 1단 5행으로서 모두 6단 113행으로 구성된 중편가사이다. 율격상 결사에 수반되는 척구(隻句)가 탈락되었으나 결사와 결구의 머리에 각각 ‘어와’라는 탄사를 배포(排鋪)하여 시의상(詩意上) 척구의 구실을 하게 한 변용가사(變容歌辭)의 전형적 형식을 보여주는 작품이다. 내용은 동국이 개벽한 뒤로 단군의 개국을 비롯한 기자조선, 고구려·백제·신라 등 삼국과 고려의 역사적 사실(史實)을 소재로 하였다. 특히 조선의 건국을 중심으로 한 신도읍의 지리적 환경과 자연의 조화로...

경기도 부천시 일대에서 만화작가와 만화애호가들을 대상으로 만화산업의 활성화를 도모하고 한국만화계의 역사와 현재를 보여주는 행사다. 제1회 98부천만화축제는 제2회 부천국제판타스틱영화제와 병행하여 1998년 12월 18일부터 23일까지 6일간 복사골문화센터에서 열렸다. 2004년 제7회부터는 공식명칭을 ‘부천국제만화축제’로 바꾸었고, 2006년 제9회 때는 개최일정을 8∼9월로 변경하여 현재에 이르고 있다. 또한 2011년 제14회 이후 행사 장소는 한국만화박물관, 영상문화단지, 한국만화영상진흥원, 부천시 일대로 확대되는 추세이다. 제1회 행사내용은 만화작가나 학생작품을 전시하거나 세계의 만화전을 중심으로 진행되었다. 제2회부터 행사가 확대되어 한국만화...

만화와 애니메이션 산업의 활성화를 위해 시작한 행사로서, 이에 관한 전시회, 영화제, 이벤트, 문화콘텐츠 마켓 등을 마련해오고 있다. 만화에 대한 인식 전환을 위해 1995년 서울국제만화페스티벌(SICAF)이라는 명칭으로 시작하였다. 2001년 현재의 명칭으로 바꾼 후, 2015년 제19회 행사를 개최하였다. 행사내용은 전시, 영화제, 이벤트, 문화콘텐츠 마켓 등으로 나누어 볼 수 있다. 전시에는 패밀리·글로벌·이슈·테마·루키 등 5가지 포커스 주제로 15개의 전시가 준비되었다. 영화제는 경쟁부문과 초청부문으로 나뉘었는데, 공식경쟁은 장편·단편·학생·시카프 키드·시카프 온라인 등 모두 5가지 부문으로 구분되었다. 특별경쟁에는 영화제의 다양한 기회를 마련하고자 진행한 시카프 초이스와...

‘생명의 숨결’을 뜻하는 라틴어 아니마(anima)에서 나온 말로써 우리나라에서는 만화영화(漫畵映畵), 동화(動畵), 그림영화로도 불린다. 약칭으로는 보통 애니(ani)로 표기하며 일본에서는 아니메(アニメ)로 통칭한다. 국제애니메이션영화협회(ASIFA)는 애니메이션을 “화상의 1콤마(comma)씩의 수단에 의해 창조된 모든 것으로, 이것은 조작된 동작을 창조하기 위한 모든 종류의 테크닉에 관련된 실사 영상 방식과는 다른, 다양한 기술의 조작에 의해서 움직이는 이미지를 창조하는 것”이라고 정의하고 있다. 우리나라에서 애니메이션의 상영은 1910년대에 본격적으로 이루어졌다. 1918년 닛캇츠(日活)에서 제작한 「원숭이와 게의 전쟁(猿蟹合戰)」등이 부산 상생관(相生館)에서...

호는 만화(萬化). 전라남도 해남 출신. 젊었을 때 수군(水軍)의 공생(貢生)이 되었다가 전라남도 해남 대둔산으로 출가하여 승려가 되었다. 환성(喚醒)·호암(虎巖)에게 참학하여 30세에 불경을 통달하였다. 그뒤 묘향산·오대산으로 다녔으며, 학행이 온전하고 『화엄경』을 잘 통달하여 사람들이 화엄보살(華嚴菩薩)이라 하였다. 상원암에서 『화엄경』 39품의 종지를 밝혔으며, 만년에는 좌선(坐禪)에 몰두하였다. - 『동사열전(東師列傳)』 - 『李朝佛敎』(高橋亨, 寶文館, 1929)

속성은 정씨(鄭氏), 속명은 쌍룡(雙龍), 호는 만화(萬化). 강원도 간성 출생. 아버지는 가선대부 진록(振錄)이며, 어머니는 최씨이다. 어머니가 꿈에 쌍룡을 보고 낳았다고 하여 이름을 쌍룡이라 하였다. 10세 이전에 한 승려를 보고 이유 없이 기쁨을 느낀 뒤 절에 다녀와서 승려가 되겠다고 하였다. 부모가 허락하자 금강산건봉사(乾鳳寺)로 출가하여 금현(錦玹)의 제자가 되었다. 그 뒤 태허(太虛)에게서 구족계(具足戒)를 받고 불경을 공부하였으며, 23세 때인 1872년(고종 9) 왕실의 기원도량이었던 석왕사(釋王寺)의 봉향관(奉香官)으로 임명되어 국가의 태평과 백성의 평안함을 위해서 기도하였다. 그 후, 금강산 건봉사로 돌아와 탱화를 봉안하였고, 1874년(고종 11)에 승통이 되었으며, 1878년에는 전등사...

2018년 2월 28일부로 경영난 등으로 인하여 자진 폐교하였다. 2013년 3월 현재 4개 계열에 28개 학과로 구성되어 있으며, 재학생 1,544명에 교직원은 103명이었다. 부속기관으로는 종합정보센터, 평생교육원, 국제교류원, 종합인력개발센터, 어학연수원, 교수학습지원센터, 장애인정보센터, 예비군대대가 있었으며, 부설연구소로는 만화, 게인 컨텐츠 연구소, 제과제빵연구소, 자동차기술연구소, 사회복지 연구소, 미래외식경영연구소, 세정연구소, 뷰티문화연구소, 자치치안문제연구소, LIS/GIS 연구소, 영상예술연구소, 문화컨텐츠연구소, 미래여가, 레크리에이션연구소, 한국게임문화산업연구소등이 있었다. - 대구미래대학교(www.dmc.ac.kr)

1903년에 동학사에서 사집과를 수료하였으며, 1910년 만화로부터 구족계를 받았다. 이 후 동학사에서 교학연구에 전념하다가 1912년 보문사 주지로 부임하였으며, 이 때부터 33년간 주지직을 계속 맡았다. 그가 처음 보문사 주지로 부임하였을 때는 절의 땅문서까지 이미 매매되어 버린 상태였다고 하는데, 이 후 탁발 등의 노력으로 오늘날 보문사 면모를 갖추어 놓는데 결정적 기여를 하였다. 한때 한암(漢岩)의 문하에서 참선 지도를 받았으며, 그 결과 1972년 4월 20일 대한불교보문종이 창종될 때 초대 종정으로 추대되었다. 상(相)을 내세우지 않는 수행으로 후학들의 큰 존경을 받았다. 1980년 8월 27일 세속 나이 96세, 법랍 90년으로 입적하였다. - 『법보신문』(1991.5.13.)

2010년 3월 현재 특수학급 1학급 포함해서 9학급에 재학생 160명, 교직원은 26명이다. 교훈은 ‘꿈과 슬기로 미래를 창조하는 어린이’이고 학교에서 지향하는 어린이상으로는 ‘다르게 생각하고 함께 꿈꾸는 종로 어린이’로서 지역사회와 연계한 전통문화체험교실, 어린이 댄스부, 국악교실, 원어민 영어교실, 우표 취미반 동아리, 만화 애니메이션 동아리 등 다양한 교육활동을 전개하고 있다. 주요활동으로는 교육부지정 자연과 연구학교를 비롯하여, 교육부지정 인구교육 시범학교 등을 운영하였으며, 특히 ‘오빠생각’ 등을 작곡하신 박태준 선생, ‘고향생각’ 등을 작곡하신 현제명 선생이 종로초등학교 졸업생이다. - 대구종로초등학교(www.chongro.es.kr)

마지막 단계에서는 키가 제일 큰 아이가 줄을 잡는다. 또, 줄의 높이가 겨드랑이에 이르면서부터는 뛰어넘기가 어려워지므로 물구나무서기로 줄을 넘기도 한다. 이렇게 하여 가장 높은 단계의 동작을 해내는 편이 이긴다. 고무줄은 흔히 외줄로 하나, 허리에 둘러서 두 줄을 만들기도 하며, 노래를 부르지 않고 숫자만을 헤아려 승부를 가르는 ‘앞밟기’ · ‘뒤밟기’ 등도 있다. 과거에는 이 놀이를 할 때 주로 동요만을 불렀으나, 요즈음에는 상품 광고의 노래나 만화 영화의 주제가 등을 부르기도 한다. - 『한국민속종합조사보고서(韓國民俗綜合調査報告書)-강원도편(江原道篇)-』(문화재관리국, 1977) - 『한국민속종합조사보고서(韓國民俗綜合調査報告書)-충청북도편(忠淸北道篇)-』(문화재관리국, 1976)

원래 「고바우영감」은 1950년 『만화신문』과 『만화승리』 등 기관지와 『월간희망』에 실리다가 『동아일보』에서 확고히 자리잡게 된 것이다. 광복 후 『동아일보』의 첫 연재만화로 등장한 초창기 「고바우영감」은 직사각형의 긴 얼굴에 각이 진 코, 작은 안경과 콧수염, 항상 작은 중절모를 쓴 40, 50대 전후의 인물로 묘사하고 있었다. 그 뒤 얼굴의 형태가 훨씬 둥글고 부드러운 모습에 모자 없이 한가닥의 머리카락이 곧추선 모습으로 변화되었다. 세번째로 변화된 현재의 모습은 뭉툭하고 큰 코에 어울리지 않는 콩알만한 작은 안경, 보일듯말듯한 채플린형의 콧수염을 기르고, 입은 아예 생략된 얼굴 모습을 가지고 있다. 희로애락의 감정은 편편한 머리 위에 안테나처럼 ㄱ자형으로 한 올 남아 있는 머리카락으로...

대개 왕의 마음은 만화(萬化)의 근본이니 근본이 바르지 않으면 어떻게 조정을 바로잡고 백관과 백성을 바르게 할 수 있겠는가？ 이 때문에 옛 성왕은 반드시 마음을 바로잡는 것을 급선무로 여겼다.”고 하여 지치실현의 근원을 제왕 1인의 정심(正心)에서 구하였던 것이다. 그런데 문제는 제왕의 마음이 바르지 못한 경우이다. 그렇게 되면 제왕은 사심에 얽매여 인의예지를 실천할 수 없으며 따라서 백성과 일체가 될 수 없다. 그 결과 백성은 일체가 될 수 있는 구심점을 잃게 되어 나라는 혼란하게 된다. 이러한 때의 해결 방안은 두 가지로 나타난다. 그 하나는 현재의 제왕이 정신적 수양을 하면 지치 실현의 가능성이 있다고 판단되는 경우 그 제왕에게 정신적 수양을 하도록 유도하는 것이고, 다른 하나는 현재의 제왕이 수양을 하더라도 지치...

기장읍 만화리의 차건신(車建申)의 묘에는, 신라 애장왕 때의 상대등이던 그가 죽자 왕의 예로 장례하고 기장을 차성으로 승격시켰다는 역사적 기록이 나온다. 기장읍 서부리 · 동부리 · 대라리 일원의 기장읍성(부산광역시 기념물, 1996년 지정)은 현재 기장초등학교를 중심으로 일부 남아 있다. 두모포영지는 1510년(중종 5) 왜구를 막기 위해 토성으로 쌓았으나 석성으로 개축한 것인데, 이후 임진왜란 때 함락되어 성곽은 인접한 기장왜성 축성으로 파괴되었다. 둘레 400m, 높이 약 3m로 현재는 당시 성곽의 기단부 및 토성이 부분적으로 남아 있다. 기장읍의 죽성리성(竹城里城)은 임진왜란이 일어난 다음 해인 1593년(선조 26) 구로다(黑田長政)가 죽성리 뒤편 해안의 요해지에 쌓은 성이다. 성역은 1만 1,776평이고 성벽의 총연장은 300m...

1864년(고종 1) 봄에 금강산에 있던 만화 보선(普善)이 이 절에 와서 옛 건물을 모두 헐고 건물 40칸과 초혼각 2칸을 지었는데, 초혼각은 1904년 숙모전(肅慕殿)으로 이름이 바뀌었다. 그 뒤 만화에게서 불교경론을 배운 경허(鏡虛, 1849∼1912)가 9년간의 수학을 마치고 1871년(고종 8) 동학사에서 강의를 열었고, 1879년에는 이곳에서 큰 깨달음을 얻어 한국의 선풍을 드날렸다. 6·25전쟁 때 옛 건물이 모두 불타 없어졌다가 1960년 이후 서서히 중건되었다. 현존하는 당우로는 대웅전 · 삼성각 · 동림당 · 조사전 · 숙모전 · 육화당 · 염화실 · 강설전 · 화경헌 · 범종각 · 실상선원 · 동학강원(東鶴講院) 등이 있다. 이 중 동학강원은 운문사의 강원과 함께 우리나라의 대표적인 비구니 강원으로 손꼽히고 있다. 산내암자로는...

그리고 전주캠퍼스에는 대학원교학팀과 부속기관으로 평생교육원이 있다. 2013년 현재 임실캠퍼스에 있는 대학에는 미술/디자인학부(2개 전공), 만화/게임영상학부(2개 전공), 공연/음악학부(4개 전공), 스포츠복지학부(2개 전공), 문화재/관광학부(3개 전공), 계약학과 등 11개 학과에 입학정원은 249명이며, 전임교원은 56명이다. 또한 2004년 문화예술대학원(석사과정 예체능계열 9개 전공), 2005년 문화영상창업대학원(석사과정 2개 전공), 2007년 사회복지대학원(석사과정 1개 전공)을 각각 설립하였다. 2024년 공연예술학부, 디지털콘텐츠학부, 미술조형디자인학부, 스포츠과학과, 교양학부, 국제매니저먼트학부 등으로 구성되어 있다. - 『명신대학교 안내책자』(2008) - 예원예술대학교(www.yewon.ac.kr)

이 만화는 오래 지속되지 못하고 3개월 뒤인 6월 30일 중단되었다. 김경언에 이어 안의섭의 「두꺼비」가 1955년 7월 1일부터 주인공의 모습을 달리해 새로 연재되기 시작했는데, 당시 안의섭의 「두꺼비」는 주인공의 모습을 길고 큰 코에 아래로 길쭉한 눈을 가진 40대 전후의 호인형으로 묘사했다. 내용은 김경언의 「두꺼비」와 변함없이 당시의 뉴스와 일상사를 주소재로 한 명랑풍자만화였다. 1961년 7월 11일까지 『경향신문』에 1,852회가 연재된 뒤 중단되었다. 그 뒤 1962년 6월 1일부터 1963년 2월 26일까지 『조선일보(朝鮮日報)』에 216회 연재되었다. 이 때부터 주인공 두꺼비의 모습이 새로 바뀌어 포크처럼 앞으로 내려온 세 가닥의 머리카락에 귀윗머리만 약간 검은 머리모양, 부리부리하게 큰 두 눈...

성내(城內) · 무장(茂長) · 교흥(校興) · 송현(松峴) · 원촌(院村) · 강남(江南) · 목우(牧牛) · 덕림(德林) · 옥산(玉山) · 고라(古羅) · 백양(白羊) · 신촌(新村) · 만화(萬化) · 월림(月林) · 도곡(道谷) · 송계(松溪) 등 16개 리가 있다. 6. 부안면(富安面) 군의 북부에 위치한 면. 면적 53.29㎢, 인구 3,103명(2015년 현재). 면 소재지는 중흥리이다. 본래 흥덕군 지역으로 부안면이라 해 중보(中洑) · 덕흥(德興) · 계곡(鷄谷) 등 38개 리를 관할하다가 1914년 행정구역 개편에 따라 이서면의 일부를 병합해 다시 부안면이 되었으며, 1935년 벽사면의 일부가 편입되었다. 1906년 흥덕군의 부외(富外) · 부내(富內) 두 면을 병합해 고창군 부안면이 되었다. 면의 남서부는 소요산 등 300∼400m의 산지들이 넓은 면적을 차지해 남쪽의 아산면까지...