고신은 조선 시대에 관원에게 품계와 관직을 수여할 때 발급하던 임명장이다. 고려 시대에 중국에서 유입된 고신은 1392년 조선 태조 1년에 조선식으로 변경되었다. 4품을 기준으로 4품 이상은 관교(官敎), 5품 이하는 교첩(敎牒)의 수여 방식으로 분화·정립되었다. 현전하는 최초의 고신은 1392년 10월에 도응(都膺)에게 발급한 왕지이며, 1894년 갑오개혁으로 문서의 개혁이 이루어지기 전까지 계속 발급되었다. 고신은 족보와 함께 개인과 가문을 입증하는 수단으로 사용되었다. 고신에 나타나는 문구는 조선 시대 관료 정치 및 양반 사회의 성격을 규명하는 데 도움이 된다.4품을 기준으로 하여 그 이상에게는 교지(敎旨) 형식으로 문서를 작성하고 왕의 어보인 시명지보(施命之寶)[^1]를 찍어 관교를 발급하였다. 5품에서 9품 관원에게는 왕의 명을...

총 7줄에 걸쳐 해서체로 쓰였는데 ‘敎旨(교지)’라는 제목 아래 줄을 바꾸어 4줄의 교지내용이 있고 다음에 줄을 바꾸어 ‘國王(국왕)’이라 쓰고 수결(手決)을 하였으며, 또 줄을 바꾸어 발급연월일을 쓰고 ‘施命之寶(시명지보)’ 라는 어보를 찍었다. 내용은 “전라도 능성 땅 쌍봉사는 감사와 수령이 전에 내린 전지(傳旨)를 다시 살펴서 더욱 철저히 보호하고 잡역을 감해주라.”는 것이다. 세조가 사찰에 내린 면역사패교지로는 1981년 보물로 지정된 경상북도 예천 용문사에 내린 것이 있는데, 형식은 같고, 다만 사찰명과 발급일자만 다를 뿐이다. 동국대학교 박물관에 소장되어 있다. - 『능성 쌍봉사 감역교지(綾城雙峰寺免役賜牌敎旨)』(이정섭, 문화재관리국, 1989) - 『특권문서로 본 조선사회』(김혁, 지식산업사, 2007)

관교는 조선시대에 4품 이상 관원의 고신에 대하여 서경을 면제하고 발급한 임명장이다. 1392년 태조는 관리 임명 제도를 개정해 4품 이상은 왕명에 따라 서경 없이 임명하는 관교를 도입했다. 이는 왕의 인사권 강화를 반영하기 위해 서경을 대폭 축소한 것이다. 관교의 문서 형식은 『경국대전』에 규정되어 있다. 『태조실록』에 따르면, 4품 이상은 왕의 관교로, 5품 이하는 교첩으로 임명하였다. 이 제도는 갑오개혁까지 이어졌다. 고려 시대의 전품 서경과 달리 서경 절차를 생략하고 국왕이 직접 임명했다는 점에서 왕의 임명권 신장을 반영한 문서라 할 수 있다.이렇게 만들어진 문서인 관교는 서두에 기록되는 ‘왕지’가 1435년(세종 7) 9월 3일 이후 ‘교지(敎旨)’로 바뀌어 갑오개혁까지 이어졌다. 그러나 실록에는 관교보다는 직첩(職牒...

1997년 보물로 지정되었다. 교지는 세조 3년(1457) 8월에 온양 온천에 와서, 광덕사와 개천사(開天寺: 지금의 광덕면 매당리)에 들렸다가 내려 준 면부장이다. 본 사찰의 승려들은 각종 부역에 나가지 않아도 된다는 사실을 증명하는 일종의 면책권이라고 할 수 있다. 교지의 원문은 다음과 같다. ‘忠淸南道天安地廣德寺乙良 監司守令會下傳旨 史審在加完議 雜役免除者 國王一繼 天順元年 八月初十日(충청남도천안지광덕사을랑 감사수령회하전지 사심재가완의 잡역면제자 국왕일계 순천원년 팔월초십일)’. - 『천안의 문화유적』(천안문화원, 1992)

1990년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 사명대사(四溟大師, 유정의 호)의 위계가 높아짐에 따라 외명부(外命婦)에서 그의 조부모와 부모 등 일가에 내린 교지이며, 모두 7점이다. 현재 경상남도 밀양시 단장면 구천리표충사(表忠寺)에 소장되어 있다. - 『경남문화재대관』(경상남도, 1995)

교지는 조선시대 국왕의 명령 및 의중을 담은 언사, 또는 국왕이 관직 등을 내리는 문서 가운데 첫 행에 ‘교지’라고 표기하는 문서군을 지칭하는 용어이다. 조선 초기에는 고려 식으로 ‘왕지’라고 표기하다가 1435년(세종 17)에 교지로 바꾸었다. ‘교’는 국왕의 명령이 담긴 말을, ‘지’는 국왕의 의중을 가리키므로 교지란 국왕의 명령이 담긴 말씀을 의미한다. 교지에는 관직임명문서인 고신, 과거합격증서인 홍패·백패, 추증·시호·면역·사패 교지 등이 있다. ‘교지’ 다음에 사여하는 내용을 적은 후 ‘~자’로 마감하고 발급 일자를 적고 어보를 찍었다.조선시대 국왕의 말씀을 지칭하는 용어이다. 동시에 국왕이 관직 및 과거 합격 증서, 토지나 노비, 기타 특권을 내리는 문서 가운데 첫 행에 ‘교지’라고 적는 문서군을...

1점. 1987년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 교지의 내용은 일종의 교서(敎書)에 해당하는데, 머리에 ‘敎贈領議政文元公金長生從祀文廟書(교증영의정문원공김장생종사문묘서)’라 하였고, 지키고 행하여야 할 교명(敎命)을 6.3m에 이르는 장지에 필서하고 시명지보(施命之寶)의 옥새 17과(顆)를 중간에 찍었다. 날짜는 강희(康熙) 56년 5월 18일자로 되어 있다. 충청남도 논산시 연산면 광산김씨 종중에 보관되어 있다. - 『문화재대관』(충청남도, 1996) - 『사계유고(沙溪遺稿)』(金長生, 한국고전번역원, 『韓國文集叢刊』, 2013)

교지는 2장으로, 하나는 1729년(영조 5) 7월에 작성된 전답사패교지(田畓賜牌敎旨)이고, 다른 하나는 동년 9월 11일에 작성된 노비사패교지(奴婢賜牌敎旨)이다. 두 교지는 모두 전년도에 작성된 공신록의 내용과 관련있다. 그러나 교서의 내용과는 달리 전답의 경우 전 14결 50부, 답 9결 20부로 전 80결에 못 미친 반면, 노비의 경우는 노 16구, 비 18구로 9구에 비해 더 많은 수가 내려졌다. 이 문서는 경기도 안성시 대덕면의 김병석이 소장하고 있고, 1981년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 이 자료를 통해 분무 공신들에 대한 포상 및 무신란의 성격을 살필 수 있다는 점에 의의가 있다. - ｢분무공신에 대한 분석적 연구｣(오갑균, 『논문집』21, 청주교육대학교, 1984)

1996년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 유품은 1856년(철종 7, 청나라 함풍 6)에 이장곤에게 ‘정도공(鄭度公)’의 시호를 증하는 교지이다. 두텁게 배접된 붉은 색의 금박당지(金箔唐紙)로 만들었으며, 가로 118㎝, 세로 69㎝이다. 내용은 숭정대부 의정부우찬성 겸 판의금부사원자보양관(崇政大夫議政府右贊成 兼 判義禁府事元子輔養官)을 지낸 이장곤에게 ‘정도공’이라는 시호를 증한다고 하고, 그 옆으로 조금 작은 글씨로 ‘貞(정)’이라고 한 것은, 숨기지 않고 꺾이지 않음으로써, ‘度(도)’라고 한 것은 마음이 능히 의(義)를 지음으로써”라고 하여 정도공이라고 한 이유를 밝히고 있다. 그리고 함풍 6년의 6년부분에 관인(官印)을 날인하였다. 교지 전체의 현존 상태는 양호하다. 이장곤의...

1981년 보물로 지정되었다. 규격은 가로 44.8㎝, 세로 66.5㎝이고, 지질은 저지(楮紙)의 장지이며, 6행 6폭의 행서체이다. 어압교지함(御押敎旨函)을 만들어 접어 간직하고 있으며, 보존 상태는 비교적 좋은 편이다. 교지의 내용은 “일찍이 감사와 수령에게 지시한 대로 경상도 용문사는 다시 심사하여 더욱 보호하고 잡역을 덜어주라.”는 것이다. 세조의 숭불정책을 반영한 것으로 세조 때 사찰보호의 사례를 제공해주는 중요한 자료이고, 또 세조의 친필이라는 데에서 조선시대의 어필연구에 귀중한 자료가 된다. - 『예천읍지(醴泉邑誌)』 - 『국보(國寶)』12(천혜봉 편, 예경산업사, 1985) - 『경상북도사(慶尙北道史)』(경상북도사편찬위원회, 1983)

89매. 1985년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이보흠은 1429년(세종 11) 식년문과에 병과로 급제한 뒤, 동부훈도관(東部訓導官) · 집현전박사 · 성균주부 · 지함양군사(知咸陽郡事) · 지대구군사(知大丘郡事) 등의 관직을 역임하였다. 1457년(세조 3) 순흥에 유배중인 금성대군 유(錦城大君 瑜)와 함께 재향품관(在鄕品官) · 군사(軍士) · 향리(鄕吏) 등 이른바 영남 사인들을 규합해 단종 복위를 모의했다는 혐의를 받고 박천에 유배된 뒤 같은 해 10월에 교살되었다. 이 실기는 1883년에 이가순(李家淳)이 편집하고, 그의 후손 이병연(李昺淵)이 5권 2책으로 1921년에 간행하였다. 경상남도 거창군 거창읍 장팔리 이학두가 소장하고 있다. - 『경남문화재대관』(경상남도, 1995)

조선 성종대의 문신 김종한의 집안에 전해지는 것으로, 2004년 5월 7일 2종 6점이 보물로 지정되어, 경기도박물관에 소장되어 있다. 이 중 계회도는 이옥녀(李玉女)가 쓴 제시(題詩)의 관지로 보아 1488년(성종 19) 사헌부에 속한 관원의 계회를 그린 것임을 알 수 있다. 교지는 계회에 참여하였던 김종한 관련 자료 5점으로, 모두 직첩에 관한 것이다. 계회도의 크기는 세로 98.5㎝, 가로 22㎝로, 족자로 꾸며진 세로로 긴 화면을 5등분하여 위로부터 계회도, 제시, 참석자의 좌목(座目), 참석자의 부친에 대한 기록, 추기(追記:본문에 덧붙여서 씀. 또는 그런 문장)로 구성되어 있다. 하단의 추기는 후손에 의하여 정서된 것으로 위의 글보다 후대에 작성된 것으로 보이는데 정확한 작성연대는 알 수 없다. 이 계회도는 그림보다...

이 초상화를 모신 영당에는 1626년 정월 23일에 유숙의 부인인 숙부인채씨(淑夫人蔡氏)를 정부인(貞夫人)으로 올린다는 내용의 교지가 함께 남아있어, 유숙이 형난공신이었음을 알 수 있다. 형난공신이란 1613년 5월에 대북파가 소북파의 세력을 없애려고 김직재金直哉 등을 모반 혐의로 처형시킨 공으로 책록된 공신을 뜻하는데, 1623년에 인조반정으로 대북파가 몰락하면서 이 공신호의 훈적은 삭탈되었다. 초상의 가슴에는 솔개 모양의 백한문양의 흉배가 보이며, 삽은대(鈒銀帶)를 두르고 있어 이 초상화를 그릴 당시 유숙의 품계가 3품이었음을 말해준다. 2006년 12월 29일 보물로 지정되어, 국립고궁박물관에 소장되어 있다. 운문 흑단령의 옷 주름은 간략하게 표현했으며, 단령 옆 틈새로 운문의 녹색 내공(內工)과 청색...

1997년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 정릉의 본관은 서산(瑞山)으로, 할아버지가 인홍(仁弘)이다. 정릉은 사근도찰방 · 활인서별제 · 산음현감 등을 역임한 문신으로, 이 문적은 1613년(광해군 5)부터 1619년까지 정9품 종사랑(從仕郞)에서 정3품 통정대부(通政大夫)에 이르기까지 제수받은 교첩 및 교지류이다. 이들이 모두 유형문화유산으로 일괄 지정된 것인데, 교첩이 13점, 교지가 9점 등 모두 22점이다. - 『경남문화재대관』(경상남도, 1995)

과거는 고려시대와 조선시대에 일정한 시험을 거쳐 관리로 등용하는 제도이다. 958년(광종 9)에 고려 광종이 군주권을 강화하려는 목적으로 처음 과거제를 실시하였다. 고려시대의 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 구분된다. 제술업과 명경업은 양대업이라 하였다. 잡업은 기술관 등용을 위한 시험이었다. 조선시대에 과거는 문과, 무과와 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 이루어진 잡과, 생원 · 진사시가 있었다. 문과와 무과는 같이 실시하였으며, 3년마다 정기적으로 실시하는 식년시와 증광시, 별시, 정시, 알성시 등의 비정기 시험이 있었다.생원진사시 백패와는 달리 교지(敎旨) 형식을 따르지 않고 예조에서 왕명을 받아 발급하는 문서로 예조 명의로 발급하는 교첩식(敎牒式)을 따랐다. 『경국대전』은 백패와 잡과백패를 구분하여...

『경국대전』에는 문무관 4품 이상의 고신은 교지(敎旨)를 쓰게 되어 있는데, 조선초에는 교지를 왕지라고 하였다. 내용은 1395년에 강순룡을 특진보국숭록대부(정1품) 재령백(載寧伯)으로 임명하는 봉작왕지이다. 태종초에 명나라로부터 조선국왕지인(朝鮮國王之印)이라 새긴 금인(金印)을 받은 후에는 교지에 이 인장을 찍었으나, 세종 때에 왕지는 교지로 바뀌었고 조선국왕지인 대신 시명지보(施命之寶)를 연호 위에 찍었다. 현존하는 왕지로서는 오래된 것 중의 하나이다. 서울대학교 도서관에 소장되어 있다. - 『경국대전(經國大典)』

추거문서는 교지(敎旨), 효행동임수본(孝行洞任手本), 효행집강서목(孝行執綱書目), 효행사림추거장(孝行士林推擧狀), 의백식육서장(衣帛食肉書狀)으로 이루어져 있다. 교지는 1848년(헌종 14) 정월에 의령에 사는 강주흠(姜柱欽)의 아내인 함안조씨(咸安趙氏)를 숙부인(淑夫人)으로 봉작한 문서이다. 조씨부인은 효자 강의영의 어머니이다. 효행동임수본은 1844년(헌종 10) 효자 강의영이 허벅다리의 살을 베어내어 부모의 약으로 쓰게 한 효행을 헌종 14년 4월 17일에 그 마을 동임(洞任)이 현감에게 효자로 추거한 효행포상청원서(孝行褒賞請願書)이다. 효행집강서목은 강의영의 할고효행(割股孝行)을 용암면 집강이 현감에게 추거한 효행청원서이다. 효행사림추거장은 1848년 강의영의 할고효행을 용암면 반민(班民)...

『반곡집』은 조선 후기의 학자 정경달의 시문집이다. 처음에 필사본이 있었지만 현전하지 않고, 한치응과 정약용의 서문과 가장(家藏) 문서류, 조부 정인걸의 행장 및 묘갈명 등이 더해져 총 9권 3책의 목판본으로 간행되었다. 학문과 수양, 국가의 시무책을 논한 글들이 주목되며, 자연에서의 안빈낙도를 표현한 시와 임진왜란에 참전하여 비극적 실상을 사실적으로 전하는 시들이 실려 있다.권1은 교지(敎旨), 유지(有旨), 도설(圖說), 세보(世譜)이며, 권2는 명(銘), 부(賦), 시이고, 권3은 사, 설, 서문, 기문, 집저이며, 권4는 연기(年記), 권5와 권6은 난중일기(亂中日記), 권7은 의절가례(儀節家禮), 권8은 의장록(義將錄), 서정록(西征錄), 권9는 부록이다. 발문은 후손 수칠이 썼다. 이 책에서 특히 주목되는 글은 학문과 수양을 논한...

節中 敎旨 然丁 戶丁矣 地○知事者 國家大福田處爲 成造爲 使賜爲 敎. 天福 四季 歲次 己亥 八月 一日 省史 目光. 五年 辛丑 八月 二一日 國家以 山院名 幷 十四 州郡縣 契乙 用 成造令賜之 節 成造使 正朝 仁謙.” “도평성에서 홍준화상 중도의 우법사에게 첩문을 보내어 알린다. 사(師)의 계(啓)에 의하면 승(僧)의 경우에는 적아현(赤牙縣)의 취산(鷲山)에 신처소(新處所)를 처음으로 (조정에) 보고하여 (사찰을) 조성하고 있는 바이라고 보고하시었다. 현(縣)으로부터 입경(入京)하도록 부림을 받은 김달사가 (도평성)에 출두하여 우사(右寺)의 터를 묻되 대산(大山)이므로 따로 지주(地主)가 없으며 스님들의 보고하신 모양과 같이 가지곡(加知谷)의 사곡(寺谷)에 들어가 조성하시고 있는 바이라고 사뢰는 뜻을 직접 보고하였다. 이때에 교지...

「명주기봉」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 송나라 인종 시대를 배경으로 현수문의 아들 현웅린, 현경문의 아들 현천린이 각각 결연하여 부부 갈등을 겪는 내용을 담은 가문소설이다. 남녀 주인공들이 인연을 맺을 때 신물인 4개의 명주 구슬이 큰 역할을 하고 있다.신년(新年) 과거 시험에 12세 이상은 모두 응시하라는 교지(敎旨)가 내려와 웅린과 천린은 응시하지 않을 수 없었다. 그런데 이 두 사람의 글은 고하(高下)를 가릴 수가 없어서 황제는 두 사람을 모두 장원으로 뽑았다. 월성공주가 10세 되던 해 부마(駙馬) 간택(揀擇)의 논의가 있었다. 이때 일광대사라고 하는 한 도사(導師)가 2개의 명주와 한 봉의 글을 올리며 그 명주의 주인을 찾아 부마를 삼으라고...