성씨는 출생의 혈통을 나타내거나 한 혈통을 잇는 겨레붙이를 가리키는 가족용어이다. 한 사람의 혈연관계를 분류하는 기준이 되며, 이름과 결합하여 사회성원으로서의 개인을 남과 구별하는 구실을 한다. 우리나라는 삼국시대부터 중국식 성씨제도를 수용하기 시작하여 고려시대에 정착했다. 성은 동일하지만 본관을 달리하는 성씨는 계속 증가하고 있어서, 1985년 기준으로 보면 257개 성에 본관은 3,435개인 상황이다. 나라별로도 형식이 매우 다른 성씨와 가족제도는 사회조직의 기조를 이루어 사상·문화·도덕·관습·법제의 근본이 되는 중요 요소이다.성씨란 일정한 인물을 시조로 하여 대대로 이어 내려오는 단계혈연집단(單系血緣集團)의 한 명칭이며, 곧 족적 관념(族的觀念)의 표현이라고 볼 수도 있다는...

선비 집안에서 태어났으며, 아버지는 권세가 홍봉한(洪鳳漢)의 청지기(廳直) 성윤우이다. 어릴 때 궁중에 들어왔다. 정조의 눈에 들어 1782년(정조 6) 9월 왕자를 낳아 같은 해 12월 소용(昭容)에 봉해졌으며, 1783년(정조 7) 2월 의빈(宜嬪)으로 진봉되었다. 1784년(정조 8)에 의빈 소생 왕자가 문효세자에 책봉되었다. 왕손이 귀한 왕가에서 세자를 낳아 왕가를 번창하게 하였다는 이유로 궁중상하의 사랑을 받았다. 그러나 왕가의 기대도 보람없이 문효세자가 원인 모를 병으로 죽었다. 아들의 죽음으로 상심의 나날을 보냈다. 1784년(정조 8)에 딸을 출산하였고, 1786년(정조 10) 셋째 아이를 임신하던 중 병에 걸려 사망하였다. 옹주도 일찍 죽어서 그 후손은 전하지 않는다.

편저자는 성중성이며, 흔히 ‘창녕성씨 계축보(癸丑譜)’라 불린다. 현재 원본은 전하지 않고 성현의 서문과 성중성의 발문이 후대에 간행된 족보에 수록되어 있다. 이들 서·발문에 따르면, 성중성은 가문에 족보가 없는 것을 한스럽게 여겨 20여년의 노력 끝에 이 족보의 편찬을 완료했다고 한다. 당시만 하더라도 창녕성씨는 시조를 실전한 상태였는데, 성중성은 여러 문헌을 통해 시조 성인보(成仁輔)의 존재를 확인하는 개가를 올렸다. 체제와 내용을 정확하게 알 수는 없으나 서·발문이 있는 것으로 보아 체제는 비교적 완비되었음을 알 수 있고, 본손은 물론 서손·외손까지 포괄했다는 언급에서 내용에 있어서도 내외 자손을 최대한 수렴하려 했음을 알 수 있다. 성현은 자신의 저술 『용재총화(慵齋叢話)』에서 광주이씨...

서울에서 구비 전승되는 신화로는 「무조신화(巫祖神話)」 · 「바리데기신화」 · 「풍신손돌신화」와 성씨신화로 「한양조씨신화(漢陽趙氏神話)」 등을 들 수 있다. 「바리데기신화」는 신을 청해 노래와 춤으로 신을 즐겁게 한 다음 공수(무당이 신들린 상태에서 신의 말을 전하는 것이라며 하는 말)를 내려 신의 의사를 듣는 삼단계 구조로 구성되어 있는데, 이는 지노귀무가에 속한다. 그 밖에 제석거리 · 군웅거리 · 황제풀이 등 상당수의 무가가 채록되어 있다. 또 「바리데기신화」는 「버르더기」로도 채록되었다. 「풍신손돌신화」는 억울하게 죽은 뱃사공 손돌의 넋이 풍신(風神)이 되어 해마다 그가 죽은 날을 전후해 날씨를 춥게 하고 바람과 파도를 일으킨다는 이야기이다. 「한양조씨신화」는 시조가 인간이 아닌 화정...

이름은 다른 것과 구별하기 위하여 사람이나 사물, 단체, 현상 등에 붙여서 부르는 기호이다. 이름이 주어짐으로써 사물은 비로소 의미를 얻게 되고 존재가치를 지니게 된다. 누구에게나 고유의 이름이 있는 경우는 사람뿐인데, 그만큼 고귀한 존재가치가 있다는 뜻이다. 우리는 통일신라 때 지배층에서 성과 이름을 중국식으로 적기 시작하면서 성씨가 도입되었다. 이후 우리의 호칭에 자·호·별호·시호·택호·당호 등 많은 별칭이 생겼는데 그만큼 이름(호칭)에 관심이 컸다는 뜻이다. 하지만 여자와 하층민에게까지 성과 이름이 적용된 것은 광복 이후이다.흔히 이들 이름에는 박혁거세나 김알지처럼 성씨(姓氏)가 함께 주어진 것으로 알려져 있지만, 그것은 후대의 관념일 뿐이다. 박에서 났기 때문에 박(朴)을 성으로 삼았다든지, 금궤에서 났기...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.1432년(세종 14)에 편찬된 [『세종실록지리지』](E0029868)의 도별(道別) 성씨 분포상황을 보면 경상도 성씨는 다른 도에 비하여 토성(土姓)과 내성(來姓) · 속성(續姓)의 성관(姓貫) 수효가...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.호적에 기재되는 사항은 주소, 본인의 관직 · 성명 · 연령 · 4조(四祖), 처의 성씨와 연령, 솔거 자녀의 성명과 연령, 노비 및 고공의 성명과 연령 등이었다. 호란 오늘날 가구의 뜻인 가호를 이르기도 하였고, 법제상으로는 3가(家) 외에 3정(丁)을 호로 편성하였는데 신분의 고하와 역의 경중에 따라서도 달랐다. 또, 호의 등급도 인정 · 전결, 또는...

한국의 성을 러시아어로 음역하여 새로운 성씨를 만든 특이한 경우도 있다. 예를 들면, 유고프(Yugov)는 남쪽을 뜻하는 러시아 유그(Yug)와 러시아어 어미 오브(ov)의 결합으로 만들어진 것으로 남씨(南氏)의 변형이다. 1930년대 중앙아시아로 이주되어온 이래 한인들은 정착생활을 해나가면서 점차 러시아식 이름을 쓰게 되었다. 여성이름으로 마리야(Mariya) · 예카테리나(Ye · katerina) · 나데즈다(Nadezhda), 남성이름으로는 콘스탄틴(Konstantin) · 미하일(Mikhail) · 알렉산드르(Aleksandr) 등이 한국식 발음에 따라 약간씩 변형되어 쓰였다. 그 외 다른 민족들의 영향으로 게르만(German) · 에벨리나(Evelina) · 모이세이(Moisey) 등의 비러시아식 이름들이 수용되기도 하였다. 특기할만한 것은 돌림자의 사용이다. 한인들 중에는 이러한...

조선 초기부터 정조 때까지의 유명한 가계와 인물들을 성씨와 본관별(本貫別)로 구분해 수록하였다. 모두 47개의 성씨에 본관별 총수 132개에 달하는 가계의 많은 인물이 기록되어 있다. 여기에 실려 있는 성씨와 그 본관을 보면, 이씨(李氏)는 전주를 비롯한 21관(貫), 김씨(金氏)는 경주를 비롯한 14관, 정씨(鄭氏)는 동래 및 8관, 윤씨(尹氏)는 파평 및 5관, 조씨(趙氏)는 풍양 및 9관, 박씨(朴氏)는 나주 및 5관, 유씨(柳氏)는 문화 및 6관, 홍씨(洪氏)는 남양 및 3관, 최씨(崔氏)는 전주 및 6관, 신씨(申氏)는 평산 및 2관, 안동권씨(安東權氏)·심씨(沈氏)는 청송 및 2관 등이 수록되었다. 또한, 송씨(宋氏)는 은진 및 3관, 청주한씨(淸州韓氏)·남씨(南氏)는 의령 및 2관, 황씨(黃氏)는 창원 및 2관, 오씨(吳氏)는 해주 및 2관, 안씨(安氏)는 순흥 및 3관...

또 선비들의 동족마을이 많이 있어서 여러 성씨들의 명문(名門)이 대를 이어 살아 천년(千年)의 명촌(名村)이 존재한다고 할 정도였다. 1576년(선조 9)에 부(府) 관내에 패륜아가 그 어머니를 죽인 변이 있어 현(縣)으로 격하되었고, 1581년(선조 14)에 고장 사람들의 상소로 다시 부로(府) 회복되었다. 1776년(영조 52)에 도현(道縣)의 역변(逆變)으로 다시 현(縣)으로 격하되었고, 1785년(정조 9)에 다시 부(府)로 회복되었다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자, 이 난을 극복해 간 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)의 활약이 두드러졌으며, 이 지역에서도 김해(金垓)·유종개(柳宗介) 등이 의병장으로 크게 활약하였다. 1895년(고종 32년) 5월 26일에 지방제도를 개정하여 팔도를 폐하고 전국을 23관찰부로 고치면서 안동에 관찰부를 두고...

『북보(北譜)』는 19세기 후반 소북파에 속한 집안의 계보를 모아 수록한 당파보이다. 소북파(小北派)는 같은 북인(北人)이면서도 광해군 때 대북파(大北派)의 비인륜적인 여러 정치 행태에 비판을 제기하고 저항하여 피해를 입거나 은거한 양심적인 인사들 및 그 후예들을 가리킨다. 28개의 성에 69집안이 여기에 해당한다. 이후 대북(大北)은 광해군 정권의 붕괴와 함께 당파로서 사라졌지만, 소북(小北)은 끝까지 명맥을 유지하였다.여기서는 그 한 예로 3책본[『조선당쟁관계자료집(朝鮮黨爭關係資料集)』 수록]을 살펴보면, 천(天) · 지(地) · 인(人)으로 책차(冊次)[^3]를 설정하고, 각 책 앞에는 수록된 성씨와 성씨의 하위 분류에 해당하는 본관을 목차로 제시하고 있다. 이를 정리하면 제1책에는 이씨[전주 · 광주 · 연안 · 함평 · 전의...

또한 내미로 주민 성씨별로 산 메기기 치성을 올리고 있다. 맞은 편 탑골에는 황소상, 미운 얼굴상, 좌변기 등 만물상이 있다. 미로 제 3경 : 구룡골 미로 삼거리에 있으며 대방골과 함께 두타산 동쪽의 3대 명소의 하나임. 깊숙하게 파인 세거리 협곡 안에는 크고 작은 용소폭포 등이 즐비하며 옥류동을 지나 구룡소 왼편 물골에 3형제 바위와 9마리 용이 승천했다는 9개의 폭포와 소는 그 풍경이 금강산 구룡연을 연상케 한다. 많은 폭포중 Y 자 형으로 낙수되는 제 3폭포가 미관을 자랑하며 폭포의 높이는 약 20m 에 달하고 구룡소의 깊이는 아직도 수심을 알 수 없다. 두타산 정상에서 구룡골로 흐르는 제일 높은 곳 1,20m 고지에서 떨어지는 흰 물줄기는 70m의 수직폭포로서 그 웅대 무비함은 이곳 예술 작품의 하나이다. 미로 제 4경...

육담은 특정 젠더의 섹슈얼리티나 성적 결합에 관한 이야기다. 문헌에 기록된 소화의 하위 범주로 분류되기도 한다. 구술 연행으로 전해 내려오는 이야기 가운데 ‘음담패설’ 혹은 ‘우스갯소리’로 불리는 이야기들 가운데 다수가 이와 같은 부류의 이야기라고 할 수 있다. 주로 직접적으로 성기나 성적 행위에 관한 표현을 드러내어 웃음을 유발하거나, 이런 행위를 하는 데 있어서 모자람이나 넘침을 드러내는 사람들을 조롱하거나 풍자하는 내용으로 구성되는 이야기들이 많다.‘육담’은 장르에 따라 ‘신화적(神話的) 육담(성기 이야기 · 성교 이야기)’, ‘전설적(傳說的) 육담(지명 이야기 · 성씨 이야기)’으로 분류되기도 하고, 소재나 주제, 혹은 표현 방식에 따라 ‘본격적 육담(성기 이야기 · 성교 이야기 · 수음(手淫)[^36]...

10개 법정리, 17개 행정리에 69개반 55개 자연촌락으로 구성되어 있고, 각 마을별 집성촌이 많이 분포되어(4개리 6개성씨) 있고, 만종3리는 나환자 정착촌으로 150여 가구가 거주하며, 대부분 영농에 종사하는 전형적인 농촌지역이다. 본래 호매곡면(好梅谷面)으로 일리 · 이리 등 7개 리를 관할하였다. 그러다가 1914년 행정구역 개편에 따라 저전동면(楮田洞面)의 4개 리를 병합해 호저면으로 개칭되었다. 1955년 우산리(牛山里) · 사천리(沙川里)가, 1973년에 가현리(加峴里)가 원주시로 이관되고, 지정면 무장리를 편입하였다. 또한, 1983년 횡성군 서원면의 산현리 · 매호리와 압곡리 일부를 병합하였다. 1995년 만종 대보아파트 신축으로 만종5리가 신설되었다. 면의 서부는 구릉성 산지로 이루어져 있으며, 동부로 갈수록...

각 고을에 수록된 일반적인 항목은 건치연혁-관원-군명-성씨-풍속-형승-산천-토산-성곽-봉수-학교-누정-궁실-역원-교량-불우-사묘-총묘-고적-명환-인물-제영 등의 순서로 되어 있다. 실질적인 통치에 도움을 주는 항목으로 구성되어 있던 『세종실록지리지』에 비해 유교적 통치 이념, 문화적 측면을 강조하는 항목이 강화되어 안정기에 들어선 조선 왕조의 자신감이 들어 있다. 이렇게 편찬된 『신증동국여지승람』은 1479년(성종 10)에 을해자판(乙亥字版), 1499년(연산군 5)에 계축자판(癸丑字版), 1531년(중종 28)에 계축자판의 활자본으로 간행되었다. [임진왜란](E0047674)과 [정유재란](E0050692)을 거치면서 많은 자료가 멸실되자 1611년(광해군 3)에는 목판으로 제작하여 간행하였는데, 현재 가장 많이 남아 있는 것이 이 시기의...

경상북도 봉화군의 성씨(成氏) 집안 가묘의 삼문은 기둥 넷을 세우고 그 기둥의 측면칸 좌우와 후면에 각각 문얼굴을 내어 문짝을 단 것이다. 일각문과 삼문은 대부분 맞배지붕 형상으로 별다른 치장 없이 소박하게 꾸며져 있으며, 홑처마로서 막새기와는 없고 연등천장을 한 구조이다. 담장은 토담이나 맞담이 보편적이고 기와를 이어 정리하는데, 강회를 사용하거나 꽃담을 꾸민 예는 없다. 앞서 사당은 정면 3칸으로 구성된다고 하였으나, 그 구성은 지역에 따라 크게 두 가지로 구분된다. 하나는 툇간을 두는 경우이고, 다른 하나는 툇간을 두지 않는 경우이다. 툇간이 있는 경우는 문묘의 대성전처럼 앞퇴를 두고 그것을 전면 개방한 형태가 된다. 이 경우 측면은 한 칸 반이 된다. 툇간은 맨바닥의 토상(土床)이며 월대와 같은 높이를...

고구려─1500년 전의 고구려 고분벽화전’을 개최하기도 하였다. 2015년에는 중국 연변대학교에 한국의 각 성씨 족보 1,500여 권을 기증하여 족보도서관을 건립하고,도산서원과 함께 퇴계학연구소도 설립할 예정이다. 1993년 6월부터『한민족공동체』를 꾸준히 발간하였고,『중국경내 고구려유적 연구』(1995),『한중, 중한 경제무역용어사전』(1995), 러시아어판『한국역사서』(1997), 『우리는 왜 연해주로 진출해야 하는가』(2014), 『북상의 역사창조』(2014) 등도 발간하였다. 이 연구소는 중국은 물론 러시아와 중앙아시아 지역에 흩어져 있는 항일운동 유적을 복원하여해외 동포들의 민족 정체성을 회복하고 동포 사회의 구심점을 형성하는데 기여하고 있다.

예컨대, 혼례에서 쓰는 횃불의 수를 2품 이상은 10자루[柄], 3품 이하는 6자루로 규정하고, 장례에서는 신분에 따라서 장사의 기일에 차등을 두고 명정(銘旌: 죽은 사람의 관직, 성씨 등을 기록하여 상여 앞에 들고 가는 긴 기)의 길이와 분묘의 넓이도 품계에 따라서 차등을 두었다. 제례는 조상을 모시는 대수에 차등을 두어서 6품 이상은 3대, 7품 이하는 2대, 일반 서민은 1대, 즉 부모에 한하도록 규정하고, 또 제수의 가지와 수도 품계에 따라서 차등을 두도록 하였다. 제례에서 조상을 모시는 대수를 품계에 따라서 차등을 두는 제도는 고려에도 있었다. 그러나 고려에서는 대부 이상이 3대, 6품 이상이 2대, 7품 이하가 부모에 한하도록 규정하였던 것을, 이제 6품까지 3대, 7품까지 2대를 규정하여 그 대수를 늘리고 있는 것이 주목된다. 이는...

내용구성은 건치연혁(建置沿革)·읍호(邑號)·관직(官職)·방리(坊里)·성지(城池)·산성(山城)·산천(山川)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·학교(學校)·서원(書院)·단묘(壇廟)·진보(鎭堡)·봉수(烽燧)·제언(堤堰)·장시(場市)·교량(橋梁)·역원(驛院)·죽전(竹田)·비보(裨補)·진선(津船)·사찰(寺刹)·누정(樓亭)·제영(題詠)·비기(碑記)·고적(古跡)·형승(形勝)·도서(島嶼)·물산(物産)·호구(戶口)·전총(田摠)·봉름(俸廩)·잡역(雜役)·창고(倉庫)·군액(軍額)·인물(人物)·과환(科宦)·섬진지(蟾鎭誌 : 建置·道路·公廨·倉庫·官料·軍料·軍額) 등으로 되어 있다. 다른 읍지에 없는 죽전·비보 등의 조항과 섬진강 입구에 설치된 군사요충지의 지지(地誌)인 섬진지를 별도로 작성, 첨부한 점이 특징이다. 비보조에는 광양현 중심지의 서쪽과 남쪽이 허하다는...

② 촌락 안에 있는 친족관계의 범위가 넓지 않으므로 각 성씨의 친족적 유대는 촌락 밖으로 확대되는 경우가 많고, 인척이나 외척관계에의 의존도가 높다. ③ 촌락 안에서는 문중조직 등 친족조직이나 이를 나타내는 재각(齋閣) 등의 문물이 잘 드러나지 않고, 그 대신 대부분 대동계 등 촌락공동체적인 조직이 형성되어 있다. ④ 촌락구성원간에 반상관계가 뚜렷하지 않은 경우는 대부분이 민촌의 성격을 띠고, 유교적 도덕률보다는 전통적인 전승관행에 의한 촌락의 근린유대가 보다 강하다. 동성촌락은 통일신라 말기에서 고려 초기에 형성된 각 지방의 토성집단(土姓集團)에서 그 역사적 연원을 찾을 수 있다. 각성촌락의 형성과정에는 두 가지 가능성이 있다. 그 하나는 고려 초기에 형성된 토성집단이 신분적으로 분화되는 과정에서...