이를 종합하여 볼 때 부여, 고구려의 부족장들인 제가, 제대가(諸大加)는 자치적으로 부족평의회(제가평의회)를 조직하고 평의회의 의결로 왕을 선출하고, 죄인이 있으면 역시 평의회의 의결로 처벌하였고, 적이 있으면 제가가 스스로 사령관이 되어 게르만 민족의 경우처럼 활, 칼, 창 등으로 무장한 국민을 이끌고 싸운 것이다. 가는 간(干), 한(汗)의 동의어로 원래 부족 단체의 장에 대한 명칭이었으나, 세력 있는 대가들이 모여서 서로 협력하여 연맹적인 국가로 성장함에 따라 제대가의 평의회에서 부족 연맹을 대표하는 왕이 선출되면, 왕의 부족이 아닌 부족의 장들인 제가, 제대가가 왕을 보필하는 높은 관직을 얻음에 따라 가가 관명으로 전용되었으리라는 생각은 쉽게 이해가 갈 것이다. 『삼국지』 위서 부여전에 의하면...

보통 ‘칼’이라고 하였다. 칼은 마른 나무널판으로 만든 형틀로 죄수의 목에 씌워 보행을 불가능하게 한 것이다. 칼과 같은 나무형틀로, 손에 채우는 추(杻 : 소칼, 수갑)가 있는데, 이는 발에 채우는 질(桎 : 착고)과 한 벌로 되어 있었다. 죄수에게 가추 등을 채우는 형벌은 당(唐)·송(宋)시대의 옥관령(獄官令)에서 이미 정비되었다. 조선시대에는 『대명률』 규정을 그대로 적용하여 가를 만들었다. 가의 길이는 5자 5치, 두활(頭闊)은 1자 5치이고, 무게는 사죄인(死罪人)에게 씌우는 것은 25근, 도형(徒刑)과 유형(流刑)은 각 20근, 장죄(杖罪)는 15근이며, 그 규격을 나무칼에 새겨놓았다. 정조 때의 『흠휼전칙(欽恤典則)』에는 길이 5자 5치, 두활 1자 2치이고, 무게는 22근, 18근, 14근으로 각각 규정하여 형을 치르는 자의 고통을...

《진작의궤》 권1 35장 악기풍물에 기록된 설명에 의하면, 가 한 쌍이 방향, 해금, 당금, 생, 당적 등 여러 악기와 함께 장악원(掌樂院)에서 새로 제조되었음이 분명하며, 새로 제조된 가는 한나라 또는 수나라에서 사용되던 악기와 역사적으로 무관한 것으로 보인다. 그 당시 궁중 잔치에서 사용하기 위하여 새로 만든 가는 권수(卷首) 29장의 도식(圖式)에 악기의 상단부에 뚫려 있는 한 개의 취구와 몸통의 중간 아랫부분에 뚫린 세 개의 지공을 가지고 있으며, 그 몸통의 길이가 3척 5촌이고, 몸통의 둘레가 4촌 가량이라고 설명되어 있다. 취구와 그 반대쪽은 몸통 부분보다 약간 볼록하게 튀어나온 것이 외관상 특징이고, 다른 관악기처럼 대나무로 제조되지 않고 산유자나무로 제조된 점도 특징이다. 1828년에 처음으로 제조되어 70여...

‘어디서 일성호가(一聲胡笳)는 남의 애를 끊나니’라는 시조구절에 보이듯, 가(笳)는 북방민족의 악기이다. 4세기 후반의 안악3호분 회랑 벽화의 행렬도를 보면 수레 앞에 보행악대가 가고 수레 뒤에 기마악대가 따르는데, 가(笳)는 고(鼓)ㆍ배소(排簫)ㆍ요(鐃) 등과 함께 기마악대에서 연주되었다. 『삼국사기(三國史記)』에 “가무(笳舞)는 신라 내물왕(奈勿王:재위 356∼402) 때 만들어졌다”라는 기록이 나온다. 1828년(순조 28) 2월순원왕후(純元王后) 40세 경축 진작(進爵)에 가(笳)가 연주되었다는 기록이 보이며, 1892년(고종 29) 고종 즉위 30주년 경축 진찬(進饌)에 이르기까지 계속 궁중연향에 쓰였으나, 대한제국으로 선포한 1897년 이후의 궁중연향에서는 쓰이지 않았다. 『무자진작의궤...

칼은 선사시대부터 현대에 이르기까지 용도와 기능에 맞게 돌, 청동, 철, 플라스틱 등으로 만들어져 다양하게 발전한 도구이자 무기이다. 처음에는 돌을 깨거나 갈아서 만든 돌칼이 사용되었지만, 청동기시대에 간돌칼 형태로 전형을 갖추었다. 이와 함께 양날의 요녕식 동검과 같은 특정 계층의 권위 상징물로 칼이 출현하였다. 그 후 요녕식 동검을 계승한 한국식 동검이 전쟁 무기로서 입지를 굳혀 나갔으며, 마침내 원삼국시대부터 철제 칼이 등장하여 조선시대까지 중요한 전쟁 무기로서 위력을 발휘하였다.출토된 칼 모습 그대로이다. 그런데 고려 [현종](E0063417) 때 "[강조](E0001383)(康兆)가 거란의 제2차 침공을 [통주성](E0070828)(通州城)에서 맞아 싸울 때 검거진법(劍車陣法)으로 물리쳤다."고 한 것으로 보아 칼을 이용한 다양한 전술이...

삼국시대 지배층의 무덤에서 주로 출토되어 금은장식을 띠고 있다. 특히 백제, 가야, 신라의 5∼6세기대 분묘 출토품이 전형이다. 환두에 장식된 도안에 따라 용봉문대도(龍鳳紋大刀), 삼루대도(三累大刀), 삼엽대도(三葉大刀), 소환두대도(素環頭大刀)로 구분된다. 이중 소환두대도는 다시 은장대도(銀裝大刀)와 상감대도(象嵌大刀)로 세분된다. 삼엽대도는 중국 한대(漢代) 이후 오랜 기간 동안 유행하는 대도로 각국 대도의 기통형(其通型)이다. 그중 신라에서는 상원하방형 고리 내에 삼엽문을 베푼 특징적인 대도가 제작되었다. 삼루대도는 중국에 유례가 있으나 신라에서 크게 유행한 신라의 중심대도이고, 용봉문대도는 우리나라뿐만 아니라 중국과 왜에서도 많이 제작되었는데 모든 대도 가운데 최상급 대도였다. 대가야에서...

작자는 김주희(金周熙)라는 설과 용호대사(龍虎大師)가 지은 것을 김주희가 장편으로 개작했다는 설이 있어 보다 자세한 고증을 요한다. 이 작품은 4·4조로 된 장편가사인데, 1행이 끝날 때마다 “궁궁을을(弓弓乙乙) 성도(成道)로다.”를 후렴구처럼 반복하고 있는 것이 특색이다. 4음보 1행으로 총 341행이다. 이 가사는 어린이들을 상대로 「궁을가」를 동요로 부르도록 권유하면서 당시의 시대적 상황을 비판하고 그 극복의 길을 제시하고 있다. 곧, 무도한 외국병마가 우리나라를 침범하는 상황에서 「궁을가」를 지성으로 부르면 외국병마가 침범하지 못하고 성궁성을(成弓成乙) 성도하면 온갖 허깨비들도 스스로 멸망한다고 하였다. 또, 고국산천을 버리고 떠나는 사람들에게는 태평천하가 곧 될 것이니 정심수기...

조각장(彫刻匠) 또는 각수(刻手)들이 주로 사용하는데, 무늬를 새기거나 도장을 파거나 글씨를 양각(陽刻) 또는 음각(陰刻)하거나 투조(透彫)하는 데 따라 여러 종류의 칼을 사용한다. 날은 뾰족한 것, 평평하고 넓은 것, 둥근 것, 삼각형 모양 등이 있고, 손잡이 자루도 용도에 따라 굵기·길이 등이 다양하다. 조각칼은 다른 말로 ‘새김칼’이라고 한다. 조각칼과 비슷한 것으로 호비칼·칼켜 등이 있다. 호비칼은 대패질을 할 수 없는 호구진 나무 속이나 함지박·나막신 등을 파낼 때 사용한다. 낫과 같이 둥글고 구부러진 날에 자루를 박아 사용하는데 크기나 구부러진 정도가 서로 다르다. 대개 날이 큰 것은 날이 한쪽만 있고, 작은 것은 양쪽으로 나 있다. 칼켜는 날이 가운데에 있고 양쪽에 손잡이가 있어서 손잡이를 잡고 밀게 된다....

1522년 (중종 17) 가정대부에서 가의대부로 개칭되었는데, 이는 당시 명나라 세종이 새로 즉위하여 연호를 ‘가정(嘉靖)’으로 정하였기 때문에 이를 피해 고치게 된 것이다. 처음에는 ‘가정(嘉正)’으로 고쳤다가, 음이 같다 하여 다시 ‘가의’로 개정하였던 것이다. 이는 고려시대의 영록대부(榮祿大夫)에 해당한다. → 가정대부

「등루가」는 1930년 정인환(鄭寅煥)과 윤영구(尹寧求)가 이이의 「자경별곡(自警別曲)」을 모방해 「삼강오륜자경별곡(三綱五倫自警別曲)」을 지어 석판으로 간행한 일이 있는데, 그 서문에 「부퇴계선생등루가(附退溪先生登樓歌)」라고 이 노래를 실어 놓은 것이 전한다. 그리고 「도덕가」는 1901년에 『잡사(雜史)』란 제목의 필사 단간(單簡)의 끝장에 실려 전한다. 이 사본들은 약간의 문자의 출입이 있을 뿐 같은 내용들이다. 조식의 「권선지로가」가 따로 있을 가능성도 있다. 그 내용은 이본에 따라 약간은 다르지만 대체로 인의(仁義)와 오륜(五倫)을 밝게 닦아 실천해야 한다고 말하고 있다. 인륜을 행함에 있어 마음의 수양이 제일이라고 강조하고, 성현의 학문을 굳게 믿고 실천에 힘써야 한다고 하였다. 작자 자신도 초학자로서...

칼자루끝장식은 청동기시대와 철기시대에 거쳐 돌이나 청동으로 만든 것을 비파형동검이나 세형동검의 칼자루 끝에 장착한 장식이다. 동검의 찌르는 힘을 키우는 역할을 강조해서 가중기라고도 하며, 장식성을 강조해서 검파두식이라고도 한다. 요서 지역 비파형동검 문화에서는 베개 모양, 요동과 한반도 비파형동검 문화에서는 말발굽 모양이 유행하고, 한반도 세형동검 문화에는 기둥이 세워진 십자 모양이나 십자 모양이 많다.칼자루끝장식은 돌이나 청동으로 만든 것을 [비파형동검](E0025256)이나 세형동검의 칼자루[劍柄] 끝에 장착한 장식이다. [동검](E0016182)의 균형을 유지해 찌르는 힘을 키우는 역할을 강조해서 가중기(加重器)라고도 하며, 장식성을 강조해서 검파두식(劍把頭飾)[^1]이라고도 한다. 이른 시기 칼자루끝장식은...

형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 30행이다. 내용은 백운산(白雲山) 구곡(九曲)을 정상 신선경에 이르기까지 차례로 노래한 것이다. 이 작품은 경상북도 봉화지방에서 수집된 필사본으로, 순한글로 되어 있어서 규방가사작품으로 보기 쉽지만, “쉬지안는 ㅤㅊㅕㅇ유셩은 장부용감 도두오다.”라는 구절이나 그 밖에 내용으로 보아 남자가 지은 것임을 알 수 있다. 그 형식은 다른 가사작품과는 달리 10수로 된 연시조로 볼 수도 있다. 그러나 연시조로 볼 때에는 역시 각 수의 독립성이 미약하며, 특히 매 종장에 해당하는 구절의 음수율에 있어서 시조적인 특징이 거의 사라지고 연속체로서의 가사형식에 융해되어버린 느낌이 강하다. “백운산 별유쳔에 신션니 모여스니, 죽장망혜 ○는 손님 허랭하다...

합천 옥전 M3호분 출토 고리자루 큰 칼 일괄은 경상남도 합천군 옥전 고분군에 있는 M3호분에서 출토된 삼국시대 가야의 가야의 고리자루 큰 칼 4점이다. 피장자의 좌우에 부장된 4점의 고리자루 큰 칼은 자루 부분을 용과 봉황 문양으로 장식하였고, 손잡이와 칼 몸통 등을 금과 은으로 섬세하고 화려하게 표현하였다. 삼국시대 고리자루 큰 칼 중 제작기술과 형태, 조형 감각 등에서 가장 뛰어난 작품 중 하나로 평가된다. 2019년 12월 26일 보물로 지정되었다.M3호분에서는 모두 14자루의 큰 칼이 출토되었는데, 이 중 무덤 중앙에 안치된 피장자의 좌우측에 부장된 4점의 고리자루 큰 칼은 자루 부분을 용과 봉황 문양으로 다양하게 장식하였고, 손잡이와 칼 몸통 등을 금과 은으로 섬세하고 화려하게 표현해 [삼국시대](E0026481)...

함안 마갑총 출토 말갑옷 및 고리자루 큰 칼은 경상남도 함안군 말이산고분군에 있는 마갑총에서 출토된 삼국시대 가야의 말갑옷과 고리자루 큰 칼이다. 말갑옷은 목과 가슴, 몸통을 가리는 부분이 거의 원형 그대로 출토되었다. 고리자루 큰 칼에는 금과 은으로 상감한 거치문과 점문이 화려하게 장식되어 있다. 말갑옷과 고리자루 큰 칼은 가야의 수준 높은 철기 제작 기술을 집약적으로 보여주고 있다. 2019년 12월 26일 보물로 지정되었고, 국립김해박물관에 보관되어 있다.무덤의 바닥에서 출토된 말갑옷 1점과 고리자루 큰 칼 1점은 피장자의 좌우에 매장되었던 것으로 [가야](E0000257)시대 매장문화를 이해하는 데 도움이 된다. 함께 출토된 불꽃모양 투창고배와 목긴 항아리의 형식을 통해 5세기 전반에 축조한 무덤으로 파악되고 있다....