정도전은 조선전기 지경연예문춘추관사, 겸의흥친군위절제사 등을 역임한 정치인이자 학자이다. 1342년(충혜왕 복위 3)에 태어나 1398년(태조 7)에 사망했다. 고려 말 개혁적 신진사대부로 활동했으나 모계에 노비의 피가 섞여 있어 혈통 문제로 고난을 겪었다. 하지만 이성계 휘하에 들어가 조선의 건국을 기획하고 구현해냈다. 조선조의 국가경영을 이론적으로 뒷받침하고 제도로서 정착시킨 조선조의 설계자이기도 하다. 『조선경국전』을 비롯한 경세론 관련 저작을 남겼다. 세자책봉 문제로 불거진 제1차 왕자의 난 때 이방원에 의해 희생되었다.본관은 봉화(奉化). 자는 종지(宗之), 호는 삼봉(三峰). 봉화호장 정공미(鄭公美)의 고손자로, 아버지는 형부상서 [정운경(鄭云敬)](E0050643)이다. 선향(先鄕)은 경상북도 영주이며, 출생지는...

강역은 경계, 변방, 봉역, 영역의 의미를 갖는 강토의 구역이다. 생활 문화적 동질 집단이 살아가는 터전이라는 뜻으로 쓰이다가 근대적 의미의 국경과 영토 개념을 아우르게 되었다. 현재 국경은 지역 개념에서 선의 개념으로 구체화되고 있다. 영토도 영해, 영공을 포함하는 개념으로 바뀌어 영공 침범이나 도서(島嶼)의 귀속 문제가 국가 간 분쟁의 대상이 되고 있다. 국가 간의 강역은 정복 활동이 활발해지면서 물리적 힘에 의해 변천을 거듭해 왔다. 문제가 생겼을 때 강대국의 힘과 의지대로 결정되는 경우가 많아 강역을 둘러싼 분쟁이 계속되고 있다.태조는 1393년에 이지란(李之蘭)을 보내어 공주(孔州 : 慶源)와 갑주에 성을 쌓았고, 1398년에는 정도전(鄭道傳)을 보내어 군현의 경계를 정하게 하였다. 그 뒤 여진족의 침입이 있자, 세종은...

[조 선] 1398년(태조 7) 정도전(鄭道傳)이 동북면의 행정 구역을 정할 때 이곳에 목조와 그 비의 능인 덕릉(德陵)과 안릉(安陵)이 있고, 조선 건국의 성지라 하여 이름을 ‘경원’이라 하고 부(府)를 두어 경성·용성(龍城)에서 두만강 하류에 이르는 지역을 그 관할하에 두었다. 그런데 1409년(태종 9) 치소를 고성에서 소다로(蘇多老 : 용당 부근)로 옮기자 이듬해 변경의 여진이 쳐들어와 백성들을 경성으로 이사하게 하고, 경원군의 치소를 경성에 병설하는 동시에 덕릉·안릉도 함경남도 신흥군으로 이장하였다. 그 뒤 1417년 지금의 부령군 부거(富居)로 치소를 옮겨 경원도호부로 부활시켰다가 6진 개척 당시인 1434년(세종 16)회질가(會叱家 : 지금의 경원읍)로 치소를 옮겼다. 이 때 지난날 공주에 속해 있었던 지금의 경흥군을 분리하여...

도시는 사회·경제·정치 활동의 중심으로, 수천·수만 명 이상의 인구가 집단 거주하여 가옥이 밀집되고 교통로가 집중되어 있는 지역이다. 정치 행정과 경제의 중심지이기도 하다. 세계의 도시는 신전의 도시에서 왕권의 도시, 봉건 영주와 사원의 도시, 상공인들의 도시로 바뀌다가, 산업혁명 후 공업 및 관리도시로 변화했다. 우리나라는 환웅의 신시 이래 풍수지리설의 영향 아래 도시가 형성되었다. 조선 후기 인구의 도시 집중이 시작되어 일제강점기를 거치면서 가속되었고, 오늘날은 수도권 과밀화 현상으로 주택·교통·환경·범죄 등 많은 문제가 생겼다.조선이 한양으로 수도를 옮긴 것은 1394년(태조 3) 10월이었고, 그 해 12월 정도전(鄭道傳)이 책임자가 되어 신도(新都)의 조영(造營)을 시작하였다. 한양은...

암석전설로는 무학대사와 정도전의 천도유래담과 관련된 현저동의 「선바위전설(禪巖傳說)」, 산이동담(山移動談)에서 파생된 「광주암전설」, 중종과 신씨부인의 역사적 여론과 관련된 「치마바위전설(裳巖傳說)」, 인간의 소박한 욕망과 관련된 「쌀바위전설(米巖傳說)」, 기자신앙(祈子信仰)과 관련된 「부암전설(付巖傳說)」 등이 대표적인 예라 할 수 있다. 산악전설 가운데 북한산의 노적봉(露積峰)은 모양이 곡식의 노적가리처럼 생겼다는 데에서 유래된 것이지만, 목포 유달산의 노적봉이 이순신의 의병술과 관련이 있듯이 서울의 것도 고구려와 백제의 싸움, 또는 도선사상(道仙思想)과 관련이 있다. 불암산은 금강산의 한 부분이었는데, 한양의 남산이 되려고 서울 근교로 걸어왔다가 이미 다른 산이 자리를 잡고 있어...

성효는 조선 태조부터 효종까지 역대 군왕의 효성에 관한 내용이며, 후비에는 태조 때의 원경왕후(元敬王后)가 정도전(鄭道傳)의 난에 얽힌 고사로부터 숙종에 이르기까지 후비에 관한 기사를 모아 놓았다. 치도에는 성종 때부터 숙종에 이르기까지 선정을 여러 책에서 모아 엮었다. 양사기에는 세종조부터 숙종조까지 역대 왕조에서 사기를 진작시킨 일들을 연대순으로 엮었다. 「이부문」에는 용인(用人)·억조경(抑躁競)·대신(大臣)·묘당(廟堂)·강관(講官)·계옥(啓沃)·간쟁(諫諍)·문임(文任) 등이 있다. 용인인 경우, 태종조의 허조(許稠)에서부터 숙종조 김수항(金壽恒)에 이르기까지 역대 명상(名相)들의 고사를 모아 엮었다. 「호부문」에는 강역(壃域)·전정(田政)·민부(民賦)·조운(漕運)·양역(良役)·화폐(貨幣)·장시(場市)·녹봉(祿俸)...

정도전(鄭道傳)은 『심기리편(心氣理篇)』에서 이(理)개념으로 불교의 심개념을 극복하고자 하였고, 권근(權近)은 『입학도설(入學圖說)』에서 이(理)와 기(氣), 심과 성, 정과 의(意), 사단과 칠정 등의 개념체계로 마음을 설명하였다. 그러나 마음에 대해 본격적으로 주목한 것은 이황(李滉) 이후라고 할 수 있다. 이황은 ‘마음을 일신(一身)의 주재자(主宰者)’라고 밝혔다. 이것은 일신을 다스려서 주관한다는 뜻이다. 이황에 의하면 “정의 발현은 마음이 하는 것이다.”, “의는 마음의 발현이다.”, “지는 마음이 가는 바다이다.”라고 언급하면서 마음이 일신을 주재함은 정(情) · 지(志) · 의(意)와 관련된 통솔임을 보여주고 있다. 이황은 “정(情)은 배나 수레［舟車］에 비유할 수 있고, 의(意)는 그 배나 수레를 부리는 사람에 비유할 수...

정몽주(鄭夢周)가 차원부의 대고모의 외손자로서 조영규와 인척관계에 있다. 일찍이 이성계(李成桂)의 사병(私兵)으로서 천거로 벼슬에 올라, 1385년(우왕 11)에 판위위시사(判衛尉寺事)가 되어 함주 일대에 창궐하는 왜구를 토벌하기 위하여 이성계의 휘하에 종군, 전공을 세웠다. 그 뒤 여러 차례 왜구토벌전에 참전하여 공을 세웠다. 1392년(공양왕 4)에 이방원(李芳遠)과 모의하여 이성계의 문병을 마치고 돌아가는 정몽주를 선죽교(善竹橋)에서 격살하는 데 주동적 역할을 하였다. 이 해 정도전(鄭道傳) 등과 함께 이성계를 추대하여 개국공신 2등에 책록되고 예조전서에 올랐다가 1395년 병으로 죽었으며, 참찬문하부사(參贊門下府事)에 추증되었다.

[조 선] 1398년(태조 7)동북면 도선무순찰사 정도전(鄭道傳)이 북도 행정구역을 정할 때 우롱이를 경성(鏡城)으로 개칭하고 도호부를 설치하였는데, 이곳은 석막(石幕)이라 칭하고 그 치하에 두었다. 1410년(태종 10) 여진이 경원성에 쳐들어왔기 때문에 경원부를 후퇴시켜 경성부에 병치하였다가, 1417년에 경원도호부를 부활하였다. 그러나 본래의 위치였던 두만강 하류 지역에 복귀하지 못하고 약 17년간 석막 관하의 부거(富居, 富家岾)에 그 치소를 두었으며, 1432년(세종 14)에는 부거에 영북진(寧北鎭)을 두어 여진의 침입을 방어하는 전초기지로 삼았다. 1434년에 함길도관찰사 김종서(金宗瑞)의 육진 개척이 본격화되자 경원부는 회질가(會叱家：현재의 경원면)로, 영북진은 백안수소(伯顔愁所：종성군 행영)로 각각 옮기면서...

[조 선] 1398년(태조 7) [정도전(鄭道傳)](E0050093)으로 하여금 북도의 행정구역을 분정하게 할 때 이곳은 길주목 성진첨사(城津僉使) 관하의 성진진(城津鎭)이었다. 1614년(광해군 6) 소파온고성 자리에 석성을 쌓고 첨사(僉使)를 두었다가 1701년(숙종 27)에 방어영(防禦營)을 설치하였다. 1749년(영조 25)에 첨사로 하여금 방수장(防守將)을 겸직하게 하였다가 1895년에 폐지되었다. [근 대] 1898년에는 길주군 성진첨사 관하의 성진진과 동해면 일부 및 [함경남도 단천군](E0013672) 이하면 좌측을 합한 지역을 분할하여 성진군으로 독립되었다. 다음해 [마산](E0017377) · [군산](E0006660)과 더불어 개항장(開港場)이 됨에 따라 외국인 거류 구역이 설정되면서 일개 어촌이 차츰 항구도시의 면모를 갖추기 시작하였다....

고려 후기에 안향(安珦)·안축(安軸)·정운경(鄭云敬)·정도전(鄭道傳) 등과 같은 사대부들이 배출되었다. 1413년(태종 13) 군현 등급의 조정에 따라 영주와 기주는 영천군·기천현이 되었고 순흥부는 도호부로 되었으며, 기천현은 1450년(세종 32)은풍현으로 합해 풍기군(豊基郡)으로 승격되었다. 『경상도지리지』에 의하면, 당시의 호구수는 영천군이 377호 5,902인, 순흥부가 284호 3,599인, 풍기군이 160호 1,511인이었다고 한다. 토지는 대부분 척박했고, 풍속은 근검해 누에고치의 재배와 같은 생업에 힘썼다고 한다. 순흥부는 1457년(세조 3) 금성대군(錦城大君)과 부사 이보흠(李甫欽)의 단종복위 기도 때문에 부가 폐지되고 영역이 영천·풍기·봉화 등에 분속되었다. 그 뒤 고을사람들이 계속된 상소에 따라 1683년(숙종 9)에...

1400년(정종 2) [제2차 왕자의 난](E0051375) 때 참찬문하부사(參贊門下府事)로서 [이방간(李芳幹)](E0065524)의 난을 평정하는 데 공을 세웠다. 이 해 상왕의 명으로 제1차 왕자의 난 때 [정도전(鄭道傳)](E0050093) 등을 죽인 죄로 완산부에 유배되었다가 곧 풀려나와 삼사좌사(三司左使)에 올랐다. 1401년 태종이 즉위하자 참찬의정부사(參贊議政府事)로서 [좌명공신(佐命功臣)](E0053055) 4등에 책록되어 부원군(府院君)에 진봉되고, 이 해 [성절사(聖節使)](E0029537)로 명나라에 다녀왔다. 1402년 의정부찬성사 · 동북면찰리사(東北面察理使)를 지냈다. 효성이 지극했고 청렴 검소하였다. 시호는 양절(良節)이다.

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.그나마 재상들의 정치 의사를 모으기 위해서가 아니라 왕명을 받들기 위해 소집되는 경우가 많았고, [정도전](E0050093) 등 핵심 인물 몇이 운영을 좌우하였다. 이로써 재상들의 정치적 영향력도 줄었는데, 이 방향으로 한층 더 나아간 결과가 [의정부](E0043379)로의 개편이었다. 조선식 관료 조직과 제도는 태종이 소위 ‘왕자의 난[^13]’에서 승리하여...

[조 선] 1398년(태조 7) 동북면 도선무순찰사(都宣撫巡察使) 정도전(鄭道傳)이 북도 행정 구역을 분정할 당시에 이곳은 지금의 성진시와 더불어 길주목(吉州牧)의 성진사(城津社)였다. 임진왜란 때는 초전에 북진하는 왜군을 해정창(海汀倉)에서 만나 우리 관군이 분전하였으나 패하였다. 그 뒤 길주성에 웅거하는 왜적을 관북의병대가 임명평야에서 요격하여 북도에서 몰아내는 대첩을 거두어 설욕하였다. 후일 임명천변의 격전지에는 북관대첩비(北關大捷碑)가 세워졌다. [근 대] 1898년길주군 서남방을 분리하여 성진군을 신설하였으나, 분군을 둘러싸고 분규가 일어나 6년 동안 두번이나 합군하였다가 1904년에야 완전하게 독립하였다. 1899년성진항이 개항장으로 지정되면서 배후지의 지하자원 개발과 각종 공장이 들어섬에 따라...

윤회는 인간이 죽어도 그 업에 따라 육도의 세상에서 생사를 거듭한다는 불교교리이다. 힌두교교리이기도 하다. 여섯 가지 세상은 가장 고통이 심한 지옥도, 굶주림의 고통이 심한 아귀도, 짐승과 새·고시·벌레·뱀들이 사는 축생도, 노여움이 가득한 아수라도, 인간이 사는 인도, 행복이 두루 갖추어진 천도 등이다. 인간은 현세에서 저지른 업에 따라 죽은 뒤에 다시 여섯 세계 중 한 곳에 태어나 내세를 누리며, 그 내세에 사는 동안 저지른 업에 따라 내내세에 태어나는 윤회를 계속한다. 윤회는 열반과 극락 왕생을 통해서만 멈추어진다. 윤회설은 사람들의 현세 삶에 지대한 영향을 미쳤다.그 대표적인 것으로는 [정도전(鄭道傳)](E0050093)의 [『불씨잡변(佛氏雜辨)』](E0024993)이다. 정도전은 [성리학](E0029308)의 이론을 바탕으로 죽고 나면 아무...

고려 말 조선 초에는 정도전(鄭道傳)의 부인인 경숙택주진(慶淑宅主眞)까지 제작되었다. 이처럼 사대부 초상이 유행하게 된 이유는 성리학의 발달에 기인한 것으로 추정된다. 후손에 길이 전하여 철따라 제사를 지내며 경계의 대상으로 삼을 목적으로 제작된 것이다. 이와 더불어 당대 문인인 백거이(白居易)와 북송대 문인인 소식(蘇軾)의 초상이 사대부간에 유행하였다. 이들은 고려 후기 사대부들이 이상형으로 여길 만큼 숭상했던 문장가들이었다. 지금까지 남아 있는 고려시대 초상화 가운데에는 「안향초상(安珦肖像)」이 대표작이라 할 만하다. 아무런 붓질도 하지 않은 배경에 가늘고 붉은 선으로 얼굴을 정의하고 가늘고 단단한 선으로 옷을 표현하여 배경으로부터 명료하게 구분되어 있다. 또한 공민왕이 그린 것으로 전하는...

차는 차나무의 어린 잎을 따서 만든 음료이다. 곡류나 식물의 잎·꽃·뿌리·껍질, 약재 등으로 만든 기호음료 전체를 칭하기도 한다. 차 잎의 채취시기 또는 가공방법에 따라 여러 가지 차가 제조된다. 828년 신라 흥덕왕이 왕명으로 지리산에 차나무를 심은 이후로 널리 퍼졌다. 신라시대에 승려와 화랑도를 중심으로 성행하다가 불교문화가 꽃핀 고려시대에 왕실·귀족·사원을 중심으로 차 문화가 만개했다. 이후 쇠퇴기도 있었지만 기호식품화되면서 점차 취미생활과 연결되고, 다시 일상생활의 도(道)를 끽다(喫茶)와 관련지은 다도까지 등장할 정도로 발전했다.이숭인이 송악산 바위 틈에서 솟아나는 안화사의 샘물 한 병을 차 한 봉과 함께 정도전(鄭道傳)에게 선물한 바 있다고 한다. 조선시대에는 속리산 복천암(福泉庵)의 우물이 유명하였다....

그때 관습도감 판사(判事) 정도전과 왕강(王康), 그리고 부판사 정사척(鄭士倜)이 전악서의 무공방(武工房)을 이끌고 「몽금척(夢金尺)」 · 「수보록(受寶籙)」 등을 연주했다. 그 뒤 여러 차례 직제의 변천을 거치면서 60여년 동안 계속되다가, 1457년 음악기관이 통합될 때 악학과 통합되어 악학도감이라는 이름으로 개칭되었다. 악학도감은 다시 1466년 장악서(掌樂署)^1]에 통합되어, 관습도감의 기능과 직제는 [장악원에 흡수, 통합되었다. 관습도감의 직제는 편의상 크게 당상관(堂上官)과 낭청(郎廳)으로 나눌 수 있다. 태조 때 관습도감에 두었던 판사와 부판사라는 직제는 태종 이후 제조(提調) · 도제조 · 실안제조(實案提調) · 부제조라는 명칭으로 바뀌었는데, 이러한 새 명칭은 모두 당상관에게 주어졌던 직제였다....

철학은 인간과 세계에 대한 근본 원리와 삶의 본질 따위를 연구하는 학문이다. 서양에서 철학 곧 필로소피아는 필로스(사랑함)와 소피아(지혜)라는 두 말의 합성어로, 그대로 번역하면 ‘지혜에 대한 사랑’을 뜻한다. 지혜의 내용이 매우 포괄적이기는 하지만 대체로 세계관, 인식론, 윤리학 등을 포함한다. 한국 철학은 주로 유교·불교 등 종교사상에 기반을 두거나 외국 철학에 대한 이해와 해석에 초점을 두고 전개되어 왔다. 그리고 관념적 추상성이나 고증적 번쇄성보다는 인간 심성의 내면적 인식이나 신념적 집약화를 추구해 왔다는 점이 특징이다.후자에 속하는 인물로는 고려 말부터 혁명에 가담하여 조선 초 개혁의 중심적 활동을 하였던 [정도전(鄭道傳)](E0050093)과 조선 건국 후 새 왕조의 정비에 참여하였던 [권근(權近)](E0006849)이...

한강은 태백산맥에서 발원하여 강원도·충청북도·경기도·서울특별시를 동서로 가로질러 황해로 흘러 들어가는 강이다. 본류의 길이는 514km로, 강원도 금강산 부근에서 발원한 북한강은 양수리에서 남한강과 합류하여 김포평야를 지나 황해로 들어간다. 비옥한 한강 하류지역은 고대부터 문화발달의 터전이었고, 삼국시대에는 중국과의 교통로로서 쟁패의 요지였다. 조선이 한성에 도읍을 정한 이래로는 수상 교통로로서도 중요한 기능을 했다. 홍수조절과 수력발전을 위해 많은 댐이 건설되어 교통로의 기능은 잃었으나 수도권의 생활·공업 용수의 공급원으로서 막대한 기여를 하고 있다.악장문학으로 불리는 [정도전(鄭道傳)](E0050093)의 [「신도가(新都歌)」](E0032774)에서 “알○ 한강수여 뒤흔 삼각산이여/덕중(德重)ᄒᆞ신 강산 즈으메 만세를...