거울

• 문학
• 작품

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 김학동 (서강대학교, 국문학)
• 최종수정 2023년 07월 04일

정의

이상(李箱)이 지은 시.

개설

1933년 10월 『가톨릭청년』(통권 5호)에 발표되었다. 거울을 주제로 한 또 다른 이상의 작품으로는 「오감도(烏瞰圖) 시 제15호」와 「명경(明鏡)」 등이 있다.

구성 및 형식

6연 13행의 자유시로, 행과 연은 구분되었으나 띄어쓰기는 거의 하지 않고 있다. 이상은 다른 많은 작품에서도 띄어쓰기를 하지 않고 있는데, 이것은 정서법^주1이나 기존의 율격의식 같은 모든 상식이나 질서를 거부한다는 뜻도 된다.

내용

「거울」은 ‘꽃’이나 ‘산’ 등 자연을 대상으로 한 서정시와는 달리, 자의식의 상관물인 ‘거울’을 대상으로 자의식세계를 그린 것이다. ‘거울 밖의 나’와 ‘거울 속의 나’를 대응시키고 있지만, 그 둘이 끝내 합쳐질 수 없는 자아분열(自我分裂)의 심각한 양상을 보이고 있다. 자아를 상실하고 고뇌하는 현대의식의 비극성을 나타낸 것이다.

‘거울’, 곧 자의식은 인간이 그 자신과 만나는 의식공간이기도 하다. 자의식의 주체인 ‘나’와 그 객체가 되는 ‘나’와의 관계를 교묘하게 극화시킨 이 시는 “거울 속에는 소리가 없소”라는 너무나도 당연한 진술로 시작된다. 뿐만 아니라 내 말을 못 알아듣는 두개의 귀가 거울 속에 있다고 한 것이라든지, 또는 악수를 받을 줄 모르는 왼손잡이라고 한 것 등 모두가 ‘거울’을 통해서 인지할 수 있는 평범한 사실들의 나열이다.

그럼에도 이런 평범한 사실들의 환기가 우리들에게 충격적으로 받아들여지게 되는 것은 바로 여기에 이 시의 묘미가 있기 때문이다. 사람들이 잊고 관심을 두지 않고 지나치던 것들을 충격적으로 환기시켜주고 있다. 이 시의 핵심부인 5 · 6연에서 작자는 현대인의 불안과 절망, 그리고 비극성을 제시한다. 내가 거울을 가지고 있지 않아도 그 속에 내가 존재한다는 불안감이나, 또는 현실에 쫓기는 ‘나’와 ‘거울 속의 나’는 서로 제어할 수 없는 분열을 겪고 있는 좌절과 비극성이 바로 그것이다.

의의와 평가

이상의 경우, ‘거울 밖의 나’는 또 하나의 나인 ‘거울 속의 나’와는 전혀 어울릴 수 없는 낯선 관계로, 자의식 속에 떠오르는 ‘나’에게 접근될 수 없는 거리를 유지하고 있다. 서로가 단절되어 있는 이 두 개의 자아가 합쳐질 때 비로소 완전하고 정상적인 삶을 영위할 수 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 그에게는 두 개의 자아가 끝내 합쳐지지 않고 대립되고 분열되어 결국 파멸의 길로 치닫게 된다. 이상의 비극성은 바로 여기서 형성된 것이라 할 수 있다. 정신분석학적 관점에서 이상의 거울 모티브는 분열적 내면이라는 문제에서 벗어나 주체와 타자의 문제로 그 의미가 확대되고 있다.

참고문헌

• - ｢이상의 거울: 자의식과 자기모험｣(김준오, 『한국현대시작품론』, 문장사, 1981)

• - ｢현대의 언어적 구제와 이상문학｣(김열규, 『지성』, 1972.2)

• - ｢자의식의 비극｣(조연현, 『백민』, 1949.1)

• - ｢이상시 연구｣(김승희, 서강대학교 박사학위논문, 1991)

• - ｢이상 시에 나타난 시선의 정치학과 거울의 주체론｣(신범순 외, 『이상 문학 연구의 새로운 지평』, 신구문화사, 2006)

• - ｢이상 시의 아이러니와 "나"-타자의 변증법｣,(함돈균, 『어문논집』61, 민족어문학회, 2010)

주석

• 주1

  : 어떤 문자로써 한 언어를 표기하는 규칙. 또는 단어별로 굳어진 표기 관습. 우리말샘