결송장보 ()
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내용 요약
정의
조선 후기, 학자 이병원이 조부 이상정이 쓴 『결송장』의 내용을 보충하여 간행한 예서.
저자 및 편자
이상정(李象靖: 17111781)은 조선 후기 학자로, 본관은 한산(韓山)이며, 자는 경문(景文), 호는 대산(大山)이다. 편자는 이상정의 손자 이병원(李秉遠: 17741840)으로 자는 신가(愼可), 호는 소암(所菴)이다.
서지사항
『결송장보(決訟場補)』는 10권 5책의 목판본으로, 권두에 조긍섭(曺兢燮: 1873~1933)의 「결송장보서(決訟場補序)」와 「결송장보총목(決訟場補總目)」이 수록되어 있다. 한국학중앙연구원 장서각, 서울대학교 규장각한국학연구원 등에 소장되어 있다.
편찬 및 간행 경위
구성과 내용
권1은 상례로 초종(初終)[보(補)]에서 참최삼년(斬衰三年)까지, 권2는 상례로 자최삼년(齊衰三年)에서 오복총론(五服總論)까지, 권3은 상례로 조석곡전(朝夕哭奠)에서 거상잡의(居喪雜儀)까지, 권4는 상례로 치장(治葬)에서 개장(改葬)까지, 권5는 상례로 제주(題主)에서 졸곡(卒哭)까지, 권6은 상례로 부(祔)와 소상(小祥)이, 권7은 상례로 대상(大祥)에서 국휼(國恤)까지, 권8은 제례(祭禮)로 제의(祭儀)에서 묘제(墓祭)까지, 권9는 통례(通禮)로 종법(宗法)에서 잡의(雜儀)까지, 권10은 통례, 관례, 혼례로 통례에는 별묘사원(別廟祠院)[보]과 심의(深衣)가 수록되어 있다.
의의 및 평가
『결송장보』는 이현일(李玄逸: 16271704)에서 이상정과 유장원(柳長源: 17241796)으로 이어지는 퇴계학파 예학 전통의 계보를 보여 주는 중요한 예서이다. 특히 상례를 중심으로 네 가지 예[四禮]에 대한 정밀한 해석과 실용적 해설을 제공함으로써, 조선 후기 실제 예행(禮行)의 기준을 제시한 문헌으로서 중요한 가치를 지닌다.
참고문헌
원전
『결송장보(決訟場補)』
『대산집(大山集)』
『동암집(東巖集)』
『소산집(小山集)』
논문
정길연, ｢동암 유장원의 『상변통고』가 조선후기 예학사에 끼친 영향｣(『한국실학연구』 41, 한국실학연구회, 2021)
장동우, ｢『상변통고』의 예학사적 위상: 『사례상변통고』 22귄 필사본·30권 목판본 『상변통고』의 비교를 중심으로｣(『퇴계학보』 147, 퇴계학연구원, 2020)
이성혜, ｢유장원의 『상변통고』 편찬과 퇴계학파의 예학 전통｣(『퇴계학논총』 24, 퇴계학부산연구원, 2014)
집필자
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유교문헌거향잡의1912년경, 조선 전기 문신 김성일이 『향교예집』에서 발췌한 내용을 엮어 간행한 예서.
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유교문헌결송장보조선 후기, 학자 이병원이 조부 이상정이 쓴 『결송장』의 내용을 보충하여 간행한 예서.
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유교문헌근재예설1788년, 학자 박윤원이 관혼상제의 의절을 다룬 예서.
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유교문헌동자례1912년경, 조선 전기 문신 김성일이 『향교예집』에서 발췌한 내용을 엮어 간행한 예서.
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유교인물박윤원조선 후기, 『근재예설』을 저술한 학자.
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유교문헌사례집요1906년, 조선 후기 학자 이진상이 정리한 관혼상제의 내용을 엮어 간행한 예서.
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유교문헌상변통고1783년, 학자 유장원이 상례와 변례에 관한 예설을 모아 편찬한 예서.
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유교문헌예기의조선 후기, 실학자 안정복이 『예기』에서 의문이 가는 사례를 제시하고 그 의미를 해석한 예서.
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유교문헌예기집설보조선 후기, 실학자 안정복이 『예기집설』에서 불분명하거나 난해한 부분을 보완한 예서.
