정의
정월 초하루부터 보름까지 제주도에서 마을의 수호신인 당신에게 주민의 안녕을 기원하는 마을굿. 향토신제.
개설
대부분의 마을은 제의 기간이 하루로 되어 있으나 제주시 구좌읍 김녕리와 같이 큰 마을에서는 이틀 동안 행해지는 경우도 있다. 또한, 제의 형식은 마을굿으로 지내는 곳과 개인별 축원 형식으로 지내는 곳이 있다. 마을굿으로 지내는 곳은 정기적인 제일이 정해져 있는 마을인 반면, 개인별 축원 형식으로 지내는 곳은 제일이 정해져 있지 않아 개인별로 택일하여 지낸다.
내용
그러면 정장한 매인심방이 소무(小巫)들이 치는 악기 장단에 맞추어 노래와 춤으로 초감제부터 굿을 시작한다. 먼저 천지개벽으로부터 자연 · 인문 현상의 기원과 형성을 노래하는 ‘베포도업침’, 굿하는 날짜와 장소를 노래하는 ‘날과 국섬김’, 굿하는 사연을 설명하는 ‘연유닦음’, 그리고 신이 오는 문을 여는 ‘군문열림’을 행한 다음 신을 청하여 들이는 ‘신청궤’를 한다.
신을 청하여 앉히면 세 헌관에게 배례를 시켜 소지를 올리게 하고, 참가자 모두에게 배례를 하게 하여 차례차례 집안의 안녕을 축원하여 준다. 특히, 참가자 개인별로 기원을 해줄 때는 그 집안 식구들의 성씨와 나이를 하나하나 신에게 고하며 그해의 안녕을 빌어준다. 이를 ‘열명올림’이라고 한다.
다음은 여러 가지 잡신을 대접하여 물리치는 ‘삼천군벵 지사빔’을 하여 마을의 길흉을 점쳐서 전달하고, 마을의 그해 액을 막는 ‘도액막음’을 하여 마을 전체의 일 년간의 길흉을 최후로 점쳐 전달함으로써 굿은 막판에 접어든다.
그 이후는 ‘자손들 궤뭇음’이라고 하는 것으로 참가자 개인별로 축원하며 집안의 길흉을 점쳐주고 제물을 조금씩 떼어 신에게 올리게 한 뒤, 신을 보내는 ‘도진’을 하여 당굿의 끝을 맺는다. 이 굿의 순서와 내용은 당 또는 심방에 따라 첨가 또는 생략되기도 한다.
개인별 축원 형식으로 지내는 곳에서는 가정별로 택일한 날에 제물을 차려가지고 당에 오면, 매인심방이 앉아서 요령을 흔들며 위의 굿 순서에 따른 내용을 간단하게 노랫조로 하여 한 집안의 안녕만을 기원해주는 것으로 끝난다.
참고문헌
원전
- 진성기, 『제주도무속논고』(민속원, 2003)
- 현용준, 『제주도 무속과 그 주변』(집문당, 2002)
주석
-
주1
: 신당(神堂)에 모신 신(神). 우리말샘
본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천으로 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식 입장과 다를 수 있습니다.
- 사실과 다른 내용, 주관적 서술 문제 등이 제기된 경우 사실 확인 및 보완 등을 위해 해당 항목 서비스가 임시 중단될 수 있습니다.
- 한국민족문화대백과사전은 공공저작물로서 공공누리 제도에 따라 이용 가능합니다.
- 백과사전 내용 중 글을 인용하고자 할 때는 '[출처 : 항목명 - 한국민족문화대백과사전]'과 같이 출처 표기를 하여야 합니다.
- 미디어 자료는 자유 이용 가능한 자료에 개별적으로 공공누리 표시를 부착하고 있으므로 이를 확인하신 후 이용하시기 바랍니다.