내용 요약
대한불교일승종은 법화 계통의 현대 한국불교 종단이다. 한국불교의 주요 종단으로 구성된 한국불교종단협의회의 회원종단이다. 대한불교일승종은 한국불교의 대부분이 중국불교의 영향이 컸지만, 자신들은 순수 한국불교의 종파로 창종하였음을 주장한다. 신라 형광 법사로부터 연원된 천태산문의 법화 법통을 이어받은 제관, 대각 조사의 종풍을 계승하여 초대 종정 혜정(惠正) 최호민 법사가 1968년 창종하였다.
정의
1968년, 혜정(惠正) 최호민 법사에 의해 창종된 현대 한국불교 종단.
대한불교일승종은 신라 형광 법사로부터 연원된 천태산문의 법화 법통을 이어받은 제관, 대각 조사의 종풍을 계승하여 초대 종정인 혜정(惠正) 최호민 법사가 1968년 창종하였다. 이후 묘익(妙翊), 화보(華菩), 순도(淳道), 월봉(月峰), 범호(梵虎), 묘종(妙宗) 법사로 종통을 승계하였다. 『묘법연화경』 ｢방편품｣의 ‘시방불토중 유유일승법 무이역무삼(十方佛土中 唯有一乘法 無二亦無三)’ 즉, ‘시방 불국토 가운데는 오직 일승법(一乘法)만 있고, 이승법(二乘法)도 없고, 또한 삼승법(三乘法)도 없나니, 다만 석가모니불께서 방편(方便)으로 설하신 것은 제외하는 도다’라는 가르침에서 종명을 가져왔다.
대한불교일승종은 『묘법연화경』을 소의경전으로 한다. 『묘법연화경』의 회삼귀일(會三歸一)은 사상을 체(體)로 하고 교관겸수(敎觀兼修)의 대승보살행을 용(用)으로 하여 자각각타(自覺覺他)를 종지로 한다. 대한불교일승종은 저울추가 이리저리 왔다 갔다 하듯이 하는 임기응변의 가르침인 권교(權敎)가 아닌 진실(眞實)로서 항상 변함이 없는 실교(實敎)임을 표방한다.
석가모니불의 근본 교지를 받들어 포교의 이론을 정립하고, 불교의 정법을 널리 선양하며 정토사회 건설을 하고자 설립된 일승종은 1968년 2월10일 종헌을 제정하고 대한불교일승종 포교원으로 문화공보부에 등록한 단체다. 1973년 2월 대한불교일승종으로 개칭하였으며, 2000년 7월 3일 문화관광부(현, 문화체육관광부)에서 사단법인 인가를 받았다. 대한불교일승종은 현실 사회에 참여하여 불교의 교리와 실천 수행을 함께 닦아 대중 교화에 앞장서며 묘법 일체중생 성불이 성취될 때까지 정진하여 불자의 사명인 극락세계를 이 사바에 구현함을 목적으로 한다. 이를 위한 경전의 연구와 염불(念佛) · 지송(持誦)을 제한하지 않는다. 총무원은 경기도 구리시에 소재해 있는 대본산인 삼봉사에 있다.
참고문헌
인터넷 자료
- 대한불교일승종(http://www.ilseung.or.kr)
- 한국불교종단협의회(http://www.kboa.or.kr/maha/rorder/rorder_01.html)
- 한국불교종단협의회 대한불교일승종(http://www.kboa.or.kr/maha/rorder/r28.html)
주석
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주1
: 그때그때의 경우에 따라 편하고 쉽게 이용하는 수단과 방법. 우리말샘
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주2
: 종파의 이름. 우리말샘
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주3
: 깨달음에 이르게 하기 위해 중생의 소질에 따라 일시적인 방편으로 설한 가르침. 아함(阿含)ㆍ방등(方等)ㆍ반야경(般若經) 따위가 있다. 우리말샘
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주4
: 깨달음을 그대로 설한 진실한 가르침. 우리말샘
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주5
: 이 세상에 살아 있는 모든 존재. 특히 사람에 대하여 쓰인다. 우리말샘
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주6
: 괴로움이 많은 인간 세계. 석가모니불이 교화하는 세계를 이른다. 우리말샘
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주7
: 부처의 모습과 공덕을 생각하면서 아미타불을 부르는 일. 우리말샘
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주8
: 총본사 아래에 있거나 독립적으로 같은 종지(宗旨)의 작은 말사를 통할하는 큰 절. 우리말샘
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주9
: 종파의 제일 높은 어른. 우리말샘
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