내용 요약
정의
충청남도 아산시 송악면 봉수산(鳳首山)에 있는 조선 후기 다산 정약용이 『가례질서』를 편집했던 사찰.
역사적 변천
1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람』 온양군조에 “석암사는 송악산(松岳山)에 있다.”고 되어 있으므로, 고려시대부터 전래되어 오던 사찰임을 알 수 있다.
임진왜란 때 폐허가 된 것을 1647년(인조 24)에 다시 세우고, 1794년(정조 18)에 경헌(敬軒)과 각준(覺俊)이 대웅전을 중수하고 사찰명을 봉곡사로 바꾸었다고 한다. 그런데 다산 정약용(1762~1836)의 『다산시문집』에는 봉곡사가 여러 명칭으로 사용되고 있다. 가령 ｢목재에게 올리는 글[上木齋書]｣에서는 “석암사(石庵寺)에는 거주하는 승려가 30여 명”이라 하였고, ｢이계수에게 답함[答李季受]｣에서는 “온양 서암사(西巖寺)”라고 하였으며, ｢복암에게 답함[答茯菴]｣에서는 “옛날에 석암사(石巖寺)에 있을 때”라고 하였다. 또 ｢봉곡사에서 지은 술회시의 서[鳳谷寺述志詩序]｣라는 글을 남겼다. 즉 같은 사찰에 대해 석암사(石庵寺), 서암사(西巖寺), 석암사(石巖寺), 봉곡사(鳳谷寺)라는 명칭을 사용하고 있는 것이다. 아마도 사찰명을 바꾼지 얼마 되지 않아 여러 명칭을 혼동하여 사용하였던 것 같다. 정약용은 1795년에 봉곡사에서 여러 선비들과 함께 성호 이익(1681~1763)의 『가례질서(家禮疾書)』를 편집한 바 있다.
1825년(순조 25) 봄 요사를 중수하는 한편 2층 누각을 신축하였고, 1872년(고종 9) 서봉(瑞峰)이 요사채의 후방(後房) 10여 칸을 증축하였으며, 1931년의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 근대의 고승 송만공(1871~1946)은 1895년(고종 32) 봉곡사 새벽 예불에서 “마땅히 법계의 성품은 모두 마음이 만들어내는 것이라는 것을 관찰해야 한다[應觀法界性 一切唯心造].”라는 게송(偈頌)을 읊으며 범종을 치다가 홀연히 깨달았다고 한다.
국가유산
충청남도 유형문화유산으로는 17세기 후반에 제작된 것으로 추정되는 목조석가여래좌상과 1867년(고종 4) 수화승 해명당 산수와 차화승 춘담봉은이 제작한 지장시왕도가 있다.
충청남도 문화유산자료로는 대웅전 및 고방(庫房)과 관세음보살을 그린 가로 40㎝ × 세로 75㎝의 봉곡사불화가 있다.
참고문헌
원전
- 『다산시문집(茶山詩文集)』
- 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』
단행본
- 이고운, 박설산, 『명산고찰 따라』(우진관광문화사, 1982)
- 『충청남도지』 하(충청남도, 1979)
인터넷 자료
- 문화재청 국가문화유산포털(https://www.heritage.go.kr)
주석
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