순천 송광사 십육조사진영

順天 松廣寺 十六祖師眞影

• 예술·체육
• 작품
• 국가문화유산

작품/서화

• 발표 연도:
• 소장처:
• 작가:
• 창작 연도:

국가문화유산

• 명칭: 순천 송광사 십육조사진영 (順天 松廣寺 十六祖師眞影)
• 분류: 유물/불교회화/탱화/나한조사도
• 소재지: 전남 순천시 송광면 송광사안길 100, 송광사 (신평리)
• 웹페이지: https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=1123610430000
• 위도: 35.0021686
• 종목: 보물(1990년 09월 20일 지정)
• 지정기관: 국가유산청

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 김형우
• 최종수정 2026년 04월 02일

순천 송광사 십육조사 진영 / 제 1세 보조국사

내용 요약

순천 송광사 십육조사진영은 전라남도 순천시 송광사 국사전에 소장된 고승진영도이다. 1990년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색으로 세로 134.8㎝×가로 77.4㎝이다. 보조국사 지눌을 비롯하여 송광사를 중심으로 활약했던 16명의 고승을 그린 진영이다. 진영의 형식은 모두 전신7분면의 의자상으로 의자 위에서 가부좌한 모습을 표현하였다. 1995년 13점이 도난당하여 현재는 1세 보조국사 지눌, 2세 진각국사 혜심, 14세 정혜국사 진영만이 남아 있다.

키워드

• 16국사진영기
• 고승진영
• 쾌윤

정의

전라남도 순천시 송광사 국사전(國師殿)에 소장된 고승진영도.

개설

이 불화는 1780년에 조성되었으며 송광사를 중심으로 활약한 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)과 15인의 고승(高僧) 진영(眞影)이다. 쾌윤(快玧)이 수화사가 되어 제작하였으며 1995년 송광사 국사전(國師殿)의 도난 사건으로 13점이 도난당하여 현재는 3점만이 남아 있다.

전라남도 순천시 송광사에 소장되어 있다.

내용

1990년 보물로 지정되었다. 세로 134.8㎝, 가로 77.4㎝의 크기에 비단 바탕에 채색하여 그렸다. 모두 16축(軸)이었으나 13점이 도난당하여 현재는 3점만이 남아 있다.

송광사에서는 고려후기 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)을 비롯하여 나라를 이끄는 16국사(十六國師)를 배출하여 우리나라의 삼보사찰(三寶寺刹) 중 승보사찰(僧寶寺刹)이 되었다. 특히 송광사 국사전에는 제1세 보조국사 지눌의 진영을 중심으로 좌우에 16국사의 진영을 순차적으로 봉안하였다. 16국사는 1세 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158∼1210) ·2세 진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178∼1234) ·3세 청진국사(淸眞國師) 몽여(夢如, ？∼1252) ·4세 진명국사(眞明國師) 혼원(混元, 1191∼1271) ·5세 원오국사(圓悟國師) 천영(天英,1215∼1286) ·6세 원감국사(圓鑑國師) 충지(沖止, 1226∼1292) ·7세 자정국사(慈靜國師) ·8세 자각국사(慈覺國師) · 9세 담당국사(湛堂國師) · 10세 혜감국사(慧鑑國師) 만항(萬恒, 1249∼1319) · 11세 자원국사(慈圓國師) ·12세 혜각국사(慧覺國師) ·13세 각진국사(眞覺國師, 1270∼1355) ·14세 정혜국사(淨慧國師) ·15세 홍진국사(弘眞國師) ·16세 고봉화상(高峰和尙) 등 송광사를 중심으로 고려후기에 활약했던 16분의 고승이다.

이 16조사 진영은 1780년 4월에 응성(應星) 지호(旨顥)가 증명법사가 되어 금어(金魚)인 쾌윤(快玧)과 복찬(福粲)에 의해 중성(重成)하였다. 화기(畵記)는 보조국사 진영의 아랫부분에 기록되어 있으며 그 밖의 진영에는 해당 시주자의 이름만이 적혀 있다. 하지만 16점 모두 규격이나 제작 기법이 동일하여 같은 시기에 그려졌을 것으로 추정된다.

이들 진영의 형식은 모두 전신7분면의 의자상으로 이 가운데 의자위에서 가부좌^주1한 모습을 표현한 것은 9점에 해당한다. 짝수 세의 국사 진영이 오른쪽 얼굴을 보이며 중앙을 향하고 있으며 홀수 세의 국사 진영은 왼쪽 얼굴을 보이며 중앙을 향하게 그렸다. 지물로는 주장자(柱杖子)^주2나 불자(拂子)^주3를 들었으며 지물이 없는 경우 선정인(禪定印)^주4 또는 설법의 자세를 취하고 있다.

1995년 국사전 후면에 흙벽을 뚫고 침입한 도난으로 16점의 진영은 1세, 2세, 14세의 3점을 남기고 모두 도난당하여 현재는 3점이 소장되어 있다.

특징

녹색과 적색을 주조색으로 하여 채색하였으며 철선(鐵線)으로 윤곽을 그리고 주름진 곳은 농담을 달리하는 색감의 효율성을 살려 안정된 느낌을 주었다. 장삼에 비하여 가사는 매우 자유스런 문양과 다채로운 색상의 변화를 시도하고 있다. 옷자락의 표현은 철선으로 윤곽을, 그리고 색의 농담으로 각 부분을 묘사하였다. 화면구성면에서는 바닥면과 벽면을 구분하지 않는 전통적인 화면구성을 따르고 있다.

의의 및 평가

현존하는 작품은 1780년의 조성기를 가지고 있다. 1678년에 세워진 「송광사사적비」에 의하면 절의 동쪽에 16선사의 영당(影堂)이 있다고 하였으며, 1621년에 쓰여진 「16국사진영기(十六國師眞影記)」에도 이곳의 진영들이 1560년(가정 39, 명종 15)에 조성된 것이라는 기록이 있어, 조선 전기 이래로 계속 옮겨 그려지며 이어온 것임을 알 수 있다. 송광사와 더불어 한국 불교를 빛낸 그들의 덕을 기리고 추모하고자 조성된 진영과 국사전은 우리나라 승보사찰의 상징이라고 할 수 있다.

참고문헌

• - 『깨달음의 길을 간 얼굴들·한국고승진영전』(직지성보박물관, 2000)

• - 『불교문화재 도난백서』(대한불교조계종 총무원, 1999)

• - 『동산문화재지정보고서』1990 지정편(문화재관리국, 1991)

• - 『고승진영』(김형우, 대원사, 1990)

• - 「조선왕조시대 후기 불교진영」(정우택, 『다시보는 우리 초상의 세계』, 국립문화재연구소, 2007)

• - 「선암사 고승진영 연구: 역대 고승 50인의 진영을 중심으로」(장모창, 동국대학교 석사학위논문, 2006)

• - 「조선시대 후기 불교진영고」(정우택, 『깨달음의 길을 간 얼굴들·한국고승진영전』, 직지성보박물관, 2000)

주석

• 주1

  : 부처의 좌법(坐法)으로, 좌선할 때 양발을 각각 반대편 넓적다리 위에 얹어 놓고 앉는 자세. 오른발을 왼쪽 넓적다리 위에 얹은 다음 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 얹는 방법을 ‘항마좌’라 하고, 그 반대 방법을 ‘길상좌’라 한다. 항마좌에서는 왼손을 오른손 위에, 길상좌에서는 오른손을 왼손 위에 겹쳐서 배꼽 밑에 편안히 놓는다. 우리말샘

• 주2

  : 선사(禪師)들이 좌선할 때에나 설법할 때에 가지는 지팡이. 우리말샘

• 주3

  : 먼지를 떠는 기구. 말총이나 새털, 헝겊 조각 따위를 묶고 가는 자루를 대어서 만든다. 우리말샘

• 주4

  : 부처가 선정에 들었음을 상징하는 인상(印相). 결가부좌한 불상에서 볼 수 있다. 우리말샘